清代的对联有哪些呢?下面本站小编整理了关于清代的对联，欢迎大家阅读。
关于清代的对联摘抄
1.西湖龙井 张 岱
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨;
晓堂龙出，崖石皆为一片云。
[简注]西湖：为浙江西湖。 龙井：在西湖凤篁岭上，泉水出自山岩，四时不绝，旧传井下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名。张岱(1579-1689)，字宗子，又字石公，号陶庵，清山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家。入清后，隐居山林著书。有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。壑：沟池。《礼?郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。” 渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨，此指龙井。联语由龙兴致雨而联想生发，造语自然，切地切景。
2.上天竺寺 前 人
佛亦爱临安，法像自北朝留住;
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。 临安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。 法像：指像。北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行。灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫，故名。或言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。省称灵山、鹫峰。我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫。洛迦：山名，即洛迦山，为补陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀县，四面环海，风景佳丽。与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致，别有旨趣。 见《古今联语汇选》(一)
3.晋祠云陶洞 傅 山
竹雨松风琴韵;
茶烟梧月书声。
[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，一字青主，别号啬庐等。明末清初山西曲阳(今太原人)。明诸生，入清后隐居不出。有《霜红龛集》。虽被康熙朝征举为博学鸿词，并授中书舍人，亦不为所动。联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致。见《古今名人联话》
4.书斋联 金圣叹
真读书人天下少;
不如意事古今多。
[简注]金圣叹(1608-1661)，本名采，字若采，明末清初江苏吴县人。诸生。明亡，改名人瑞，字圣叹。入清，绝意仕进，从事著述。顺治帝死，以哭庙案被杀。有《沉吟楼诗选》。联语朴实无华，寓意情理于感慨之中。他在临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”。看来，这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景，从容写出，坦怀自见。
5.无 题 前 人
雨入花心，自成甘苦;
水归器内，各显方圆。
[简注]上联说，是甘还是苦应当自尝;下联说，或方或圆，各有所长。联语论说入理入情，含意深刻，耐人寻味。 见《中华对联大典》
6.题歌台 李 渔
休萦俗事催霜鬓;
且制新歌付雪儿。
[简注]歌台：在江苏南京芥子园。李渔(1611—1680)，字笠鸿，号笠翁，明末清初浙江兰溪人。工小说，善联语，尤精谱曲。有《笠翁文集》等。萦：萦绕。霜鬓：耳边白发，喻年老。雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿歌。李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台，教习演唱之处所。联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚。见《古今名人联话》
关于清代的对联推荐
1.贺毛稺黄迁居 前 人
望重不宜居闹市;
书成恰似入名山。
[简注]毛稺黄：生平不详。望重：有声誉受人敬仰的人。名山：即名山事业的省称。汉司马迁撰《史记》，自序谓自成一家之言，“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”后以著作为名山事业。联语造句稳重，上联切迁居，下联切著述成就，颂扬之意,祝贺之情自见。见《中华对联大典》
2.题今又园 前 人
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里;
湖山招我，全家移入画图中。
[简注]今又园：由南京移居杭州后建，是南京芥子园的又名。繁冗：繁琐杂乱。尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁”句意。1677年，李渔从南京移居杭州，居西湖之滨，筑园名今又园，联语用对比和拟人手法，形象地描写湖山的美好和全家的欢悦。见《古今联语汇选》(一)
3.贺张之鼐夫妇双寿 前 人
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照;
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。
[简注]张之鼐：字仲谋，号半庵，浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评。“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在中秋。此句既切事，又切景。齐眉：即举案齐眉，典出《后汉书?梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是这副贺寿联的一大特点。同时，也体现了贺者的真挚情意。见《中华对联大典》
关于清代的对联精选
1.赠贾汉复联 前 人
未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣;
漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。
[简注]贾汉复：字胶侯，号静庵，明末清初山西曲沃人。入清后，官至兵部尚书、陕西巡抚。安石：指晋时谢安，字安石，《晋书》载：东晋谢安石“累违朝旨，高卧东山”，年四十余始出仕。后为尚书仆射，领吏部。斯园：指其在北京西草厂所建之园亭，“贾弃而不居，改为乡馆，凡山右(即山西)名贤之客都门者，皆得寓焉。”少陵：即唐代大诗人杜甫，字子美。少陵，为汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原，杜甫曾在此住居，自号少陵野老。广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”杜甫“徒怀此愿”，但无法实现。联语意在褒扬贾氏，叙中有议，追昔抚今，有感而发。见《古今名人联话》
2.无 题 冒 襄
风流顾曲情如绪;
寥廓横空鉴若华。
[简注]冒襄(1611—1693)字辟疆，号巢民，明末清初江南才子，如皋(今江苏如皋)人。副贡生。入清不仕。有《水绘园诗文集》。此联作于1678年仲春，访友看梅遵属而作。风流：在此当指有才而不拘礼法，气度不同一般。顾曲：见《三国志?吴?周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。绪：指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集?泣赋》：“阗寂以思，情绪留连。”寥廓：旷远、广阔，语见《楚辞?远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”此指书生意气。横空：弥漫天空。鉴：镜子，照镜子。若华：好像头发已花白。华，头发花白曰华。联语以顾曲周郎自比，才华横溢，风流倜傥，书生意气，情思如绪，已然白了少年头，似有叹惋之感。见《明清楹联墨迹选》
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