福州镇海楼对联

载福安闽，弦歌社火惊天演；

援旗伐鼓，控御风云镇海涵。

【镇海楼】福州镇海楼在福州鼓楼区屏山顶上。三山是福州的标志和代称。屏山是福州三山之一，因为山峰形状像一座大屏风，所以称屏山。越王时在山麓建故都，所以又名越王山。而三山之上，又各有标高之志。屏山有镇海楼，乌山有乌塔，于山有白塔，形成三山两塔一座楼。

明初，福州时有海患。为了防御倭寇的入侵，也为了城市的发展，明洪武四年（1371年）驸马都尉王恭负责砌筑石城，称为福州府城。府城北面跨屏山，南绕于山、乌山。城墙东、西、南三面依宋代的外城遗址修复。建福州府城时，王恭先在屏山顶修建一座谯楼，作为各城门楼建造的样本，称为样楼。样楼是重檐歇山顶的双层城楼，高约20米，是当时福州最高的建筑物，成为城正北的标志。样楼楼前广场有七口石缸，排列如北斗七星，称七星缸。

福州镇海楼：北倚北峰，南有五虎山为案，东衬鼓山，西托旗山。左前于山相扶，右前乌山呼应。乌龙、白龙双江如玉带环腰。当年登样楼可以望见大海，所以又名镇海楼。登楼可远瞰闽江口乃至东海。过去海船夜航进闽江口，都以此楼为航标。清代谢章铤在《重建镇海楼记》中说：且夫楼以镇海名，意在楼，实在海。嗟呼，海风叫啸，海水飞扬，登斯楼也，其忍负中流砥柱之心哉。重建的镇海楼已于2011年1月24日正式对外开放。

（附）张善文：《重修镇海楼记》

镇海楼，据福州北城屏山之巅，始创于明洪武间，初称样楼，盖环城诸门楼之范式也。后易今名，累代承沿，阅六百余载矣。古者建楼，必考形势而寓义理。观之以势，州城北高南卑，楼则雄峙北端，凭楼南望，于山、乌山交护左右，白塔、乌塔掩映其上，蔚为春花竞艳，秋月留香，南门之秀气郁然锺焉。复引目延眺，闽江清波横漾，若玉带蜿蜒，东注向海，时有渔舟唱晚，洋舸遥徕，江海之豪气廓然蕴焉。察之以理，楼名镇海，其指盖亦深矣。闽峤临海，夏秋台风，频或致患；又江海天隅，畴昔海氛偶作，间扰皇州，民颇虞之。楼之所镇，其在绥海宇、致和瑞乎？善矣前贤语曰：楼以镇海名，工在楼意实在海。惟世运迭更，明清以降，楼屡遭毁，幸亦屡获重修。考清光绪间复建之楼，于民国二十二年罹火毁圮，后改建乡哲林森纪念堂。公元一九七○年，有司因故拆除。兹逢新纪晖光，省市主政以承风敦俗为务，秉民意，振宏纲，广延多士，醵集资金，重为建楼。楼式循依旧制，尊崇古道也；楼基拔升十米，庶便瞻瞩也。兴工于二○○六年十二月，经营弥载，始克告蒇。于乎！后之登楼者，其临高骋怀，遐览物华盛景，遥睇天风海涛，将谓吾州之福，宜有系于斯楼欤？（张善文，长乐人。福建师大博导，中国周易学会副会长）

【载福】厚德载福。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

【安闽】抚安八闽

【援旗】①挥动旗帜。②牵引旗山

【伐鼓】①击鼓。②（枞金）伐鼓。犹言敲锣打鼓。元 揭傒斯《大信晚泊呈舟中诸公》诗：“连樯大舰集日昏，枞金伐鼓海上闻。”

【弦歌】①依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄 注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子 皆弦歌之。” 宋 苏轼《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨緑波，公诗句句可弦歌。” 元 李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”②指礼乐教化。《论语·阳货》：“ 子 之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻。’诸 夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戏之耳。’”《史记·儒林列传》：“及高皇帝 诛 项籍，举兵围 鲁 ，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐 刘禹锡《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明 李东阳《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。” 清 刘大櫆《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”③《论语·阳货》记孔子 学生 子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。” 唐 秦韬玉《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”

【控御】亦作“ 控驭 ”。驭马使就范。引申指控制，驾驭。 汉 傅毅《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急，车音若雷，骛骤相及。”《晋书·慕容垂载记》：“ 洛阳四面受敌，北阻大河，至于控驭 燕 赵，非形胜之便。” 唐 秦韬玉《紫骝马》诗：“若遇丈夫能控御，任从骑取觅封侯。” 明 郎瑛《七修类稿·事物·褶作画图》：“昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真宋 奇物……控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二六章：“目前这孤城确实难守，而夏某最为可虑。我们既无良法控驭，又不可打草惊蛇，只好听其自然。”【社火】①旧时节日村社迎神赛会所扮演的诸种杂戏。后亦演变为群众性的游艺活动。 宋 范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》“轻薄行歌过，颠狂社舞呈”自注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。” 宋 孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“天晓，诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。所献之物，动以万数。自早呈拽百戏如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、倬刀装鬼、砑鼓牌棒、道术之类、色色有之，至暮呈拽不尽。” 清 李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“土风：立春前一日，太守迎春于城东蕃厘观。令官妓扮社火：春梦婆一、春姐二、春吏一、皂隶二、春官一。”《儒林外史》第十一回：“其余各庙，社火扮会，锣鼓喧天。” 丁玲《三日杂记》：“他们又是闹社火的好手，腰肢灵活，嗓音洪亮，小伙子们都乐意跟着他们跑，任他们驱遣。”②犹同伙。《水浒传》第五八回：“ 李立道：‘客官不知：但是来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？便当去报。

【天演】谓自然进化。 严复《译〈天演论〉自序》：“后二百年，有斯宾塞尔者，以天演自然言化，著书造论，贯天地人而一理之。” 孙中山《社会主义之派别及方法》：“社会主义不独为国家政策之一种，其影响于人类世界者，既重且大，循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“以北新之懒散，而上海 新书店之蜂起，照天演公例而言，是应该倒灶的。”

【海涵】①象大海一样包涵宽容。②敬辞。谓大度宽容。《艺文类聚》卷四六引南朝 梁 王僧孺《为临川王让太尉表》：“陛下海涵春育，日镜云伸，追大道之无私。” 宋 苏轼《湖州谢上表》：“此盖伏遇皇帝陛下，天覆羣生，海涵万族。”③多用为请人原谅之辞。《警世通言·王安石三难苏学士》：“晚生才疎识浅，全仗太师海涵。” 清 孔尚任《桃花扇·骂筵》：“得罪，得罪！望乞海涵。” 鲁迅 《两地书·致许广平三四》：“尚希曲予海涵，免施贵骂。”④包含。 宋 苏轼《小儿致语》：“大乐九成，固海涵于杂技。”