有了一些收获以后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样能够培养人思考的习惯。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编整理的一年级学生读书心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。
我看了《丑小鸭》这个故事，里面讲的是，一个鸭妈妈生了蛋，一个蛋没有出来，其他的蛋都出来了，那个蛋没出来的就是丑小鸭，鸭妈妈要看看那个最后出来的鸭子是不是会游水，鸭子们准备跳了，鸭妈妈看到那个丑小鸭也会游水。鸭妈妈带鸭子们去一个地方，那些人们觉得这个丑小鸭太丑了，人们想把这个丑小鸭赶走，鸭妈妈说：“不行”。因为它们年纪太小，你会伤到它们的.，鸭妈妈说：“要当心那只猫”。丑小鸭就到河边游水去了。后来去了很多地方，都被别人嫌弃。冬天到了，丑小鸭在湖边游水，突然一拍翅膀就飞起来了，最后它就成了天鹅飞走了。
所以说动物不要看丑不丑，只要很灵活就行了。丑小鸭虽然丑，但它没有灰心，最后终于恢复了本来的面目，变成了小天鹅。我觉得丑小鸭太了不起了!
今天我看了《小乌龟笑了》这篇故事，内容讲的是小猴家失火了，小公鸡和小山羊去救火，小乌龟来到的时候火已经扑灭了，小伙伴们都不理小乌龟了，小公鸡说了一声：“你不够朋友”。几天以后，小猴、小山羊和小公鸡到河边去玩，小公鸡一不小心滑到了河里，小乌龟看见了，扑通一声跳进了河里，把小公鸡驮上了岸，小公鸡说：“谢谢！谢谢！”小乌龟说：“不用谢，我在地上爬不快，可以水里就游得快了。”
读完这篇课文，我懂得了小朋友之间需要团结友爱，学会互相帮助，当别人遇到困难时，我们都应该伸出友爱之手。
近日我国的'四川省汶川县发生了8级大地震，很多和我们一样的小学生都失去了家园，甚至生命。我们一定会积级响应学校的号召，努力捐款捐物，去解决灾区小朋友们的学习生活困难
书籍是人类进步的阶梯，更是孩子们最好的朋友，一本好的图书带给他们快乐，让他们体会到忧伤，启发他们思考，增长他们的智慧。因此扩大孩子的课外阅读面对于他们的成长来说非常重要。每个学生都有自己的个性，扩充孩子的课外阅读量，使每个孩子都有自己最独特的个性，以适应社会发展的需要。
这个星期，我并没有亲自为孩子们选书，而是让他们自己到三楼去选书，我想这样更能激发他们读书的兴趣，因为这是他们喜欢的。真如老师所想的.一样，孩子们总是带着自己所选的这个小伙伴，不管是下课，放学还是会宿舍休息他们都书不离手。可见其实在孩子们心中他们对读书的愿望是非常强烈的。
由于学校指定的图书数量有限，因此学生们这次读书的内容各有不同，从寓言故事到童话故事，从英雄人物到小说传记，从绘本故事到短片诗歌。因此这次的分享会内容也各有不同。这是的读书分享会比较好地方是孩子们能够主动大胆的来分享，并且能够做到把小故事将清除，即使有个别同学并不是那么流利，但是勇气可嘉。不足的地方是孩子们在读书方面方法不对，耐心不足。有的同学分享的故事是老师已经讲过好几遍，同学们在掌握新故事方面能力缺乏。
基于上面所分析的情况，在下次读书分享时，老师应该再教一教孩子们读书的方法，并且为了能更好的做故事分享，老师可以提前根据孩子们的图书为他们指定分享的内容，我想这样孩子们慢慢学会了方法，下次一定会表现的更好。
《童年》是马克西姆·高尔基写的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部，内容包括的高尔基幼年时期从三岁到十岁的生活。
小说的主人公阿廖沙·彼什科夫很小就失去了父亲，和母亲、外祖母一起到外祖父家生活。外祖父是一个性格怪癖、暴躁、自私的人，他经常狠狠地、无缘无故地打阿廖沙，最严重的一次把他打得失去了知觉，大病一场，在床上躺了几天。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野的人，他们为了阿廖沙母亲嫁妆而天天闹分家，打得头破血流，还把自己的妻子活活打死。阿廖沙唯一的朋友伊凡对他很好，为他挡了不少打，逗他开心，但是伊凡却被阿廖沙的两个舅舅放在他身上的沉重的十字架砸死了。从此以后，给他慰藉的人是阿廖沙的外祖母，她善良、乐观，给阿廖沙黑暗的生活带来了温暖的阳光。她相信上帝，相信美好的事情总会来临。她以轻柔的语调给阿廖沙讲故事，安慰他。后来，忠厚老实的长工格里戈里教导他要做正直的人，被人们看作是疯了的科学家“好事情”，也给他带来了快乐和知识。
阿廖沙是一个坚强、乐观、善良的孩子，他充满了对生活的信心，还有对是非的.判断。我们这一代的孩子们从小就在爸爸妈妈的关心和呵护下成长，经不起任何风吹雨打，我们要磨练自己的毅力，要像阿廖沙一样像一朵坚强的花儿挺立在风雨之中。我们还要学习故事中的外祖母、伊凡等人，他们在阿廖沙最艰难的时候给了他正确的引导与爱护，我们要时时、处处想着别人，不要自私自利。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的`无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的执着。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
暑假内，我读了一篇感人的文章。轻轻翻开第一页，便知道这是一篇关于动物与人的故事，名叫《再被狐狸骗一次》。故事讲的是一位下乡做知青的'人（就是作者）第一次被狐狸骗了一只大奄鸡，第二次狐狸为了后代，自残死去。
读过后，我心想：动物虽然狡猾，但它们也是有感情的。如果我们人类没有感情和亲情，社会会发展吗？祖国还会富强吗？世界还会美好吗？
比如有一天，下起了鹅毛大雪。片片雪花从天上落下来，不一会儿，地上就积了两三厘米的雪。可就在这时，我们放学了。我心想：这可怎么办呢？正在发愁时，爸爸毫不犹豫的背起我，深一脚，浅一脚的向家走去。虽然并不是像狐狸一样为了后代牺牲生命那样惨烈，但依然是浓浓化不开的父爱。
可怜天下父母心，让我们珍惜父母对我们无私的爱。
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