当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的《活着》读后感，欢迎大家分享。
![[精华]《活着》读后感13篇](https://i2.wenshuguan.com/64d75a6a25e646/2692/7a/7494502c22e941256b489f69b8be25dc32535773b85070619b5aa5.jpg "[精华]《活着》读后感13篇")
通过上一季《活法》读书活动，我领悟了稻盛和夫的人生经营哲学。稻盛和夫从人不断成长的角度剖析了人的一生就不断修炼、提升心智的过程。在《人为什么活着》书中，稻盛和夫则用宇宙意志的概念解释了宇宙和人类进化的奥秘。宇宙之所以能够从质子进化为原子、分子等等，都是因为宇宙的意志在不断推动的。宇宙的意志这个概念利用到我们的生活工作中，就是你所在环境的发展趋势。对于企业来说就是企业的文化与使命。我们在一个公司就要认真地执行公司的使命，深刻领悟企业的文化，这样就能够得到宇宙的意志，在企业中快速成长，为企业做出更大的贡献。我们不能够改变宏观环境，但我们能够适应把握宏观环境。
“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。”这句话可谓一语惊人。我们一直只认为失败是成功之母，但在道盛和夫看来成功也是成功之母，失败之母。我们太习惯了逆境求生存。在逆境中我们会认真的分析当前形势，制定走出逆境的方案。在逆境中我们时刻保持着紧迫感，保持清醒的头脑。在逆境中我们是一个团队，我们团结一切可以团结的`力量。在逆境中我们不害怕失败，我们敢于不断的尝试与创新。在逆境中我们不会满足，我们充满渴望与激情。在逆境中我们可以张扬人性的优点，我们充实，我们豪迈。而当我们成功时，我们开始自满自大，我们开始固步自封，我们开始失去激情，我们开始猜疑团队，我们开始害怕失败。最终我们开始不断走向失败。如果我们能够把成功也当成是一种试炼，我们就能够从客观的角度去思考成功。我们就能够看到团队的力量，同时也能够认识到自己存在的很多不足。在工作当也是一样，当我们成功地完成了一个产品研发。我们应该把这个过程当成是一个试炼过程，我们应该去总结这个过程的得失，成而进一步提升、完善自我。
在这本书中作者再一次强调梦想与努力的重要性。
人生是由努力和梦想组成的。一路走来，有磨难有坎坷，有泪水有喜悦.支撑我到今天的是心中的那五彩斑斓的梦想.梦想和希望是每个人生活的支柱，在梦想的装扮下，将来的岁月会更加美丽绚烂.我应该尽自己最大的努力挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想.努力可能会失败，但放弃则意味着根本不能成功.
在梦想的旅程中，我要扬起自信的风帆.自信，是每个人对自己积极肯定的自我认识和自我评价，坚定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能够通过奋斗和努力取得成功.当然，自信并不是盲目的自大，更不是不顾客观情况勉强去做那些自己做不到的事情..许多时候，不是我们做不到，而是因为怕失败，于是先给自己找一个后退的台阶.自信会使我扬起成功的风帆.当达到胜利彼岸后的愉悦心理体验，将永远是那些有高度自信的人所独具的.
把苦难当成是一笔难得财富，把挫折当成是人类进步的阶梯.俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：”平静的湖面练不出来精焊的水手;安逸的环境造不出来时代的伟人”.凡是历史上有作为的人物，都是经历过困难和挫折磨练出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡无光.每多一次失败，并不意味希望更加渺茫，而是代表着你朝成功又近了一步.失败可以检验一个人的品质.如果一个人敢于直面失败，积极主动地寻求解决办法，那么我想或迟或早总会成功.
成功只在一念之间，所以塑造一个乐观、坚持、理性的自我是必要的.用爱的博大照耀一切，用敏锐的心感悟人生，用热情的心拥抱生活，用十分的努力对待任何事情，我相信这个全新的我即将到达成功的彼岸.
稻盛和夫在书中还给我们阐述了因果报应法制。善根生善果，恶行有恶报的因果报应法则。人怎麽想，就会出现所想的结果，万物唯心造。大部分的结果都源自于人类的想法和行为，这是佛教教义中的因果报应法则，这项法则始终与命运并行，并形成波浪起伏的人生。
很久就听说过《活着》这本书，听说和《平凡的世界》一样能震撼人心，也拍成电影了。我喜欢这类作品，渗入人心的震憾一面，夹着感动，愤怒，不安和期盼等情绪去看待这个作品从而直指人生。
我看的书比较杂，什么类型的都想去探阅，想知道作者想展示的是社会的一面还是心底的一面的比较多，从而在我这里有了一次存根的底。可是看了那么多书，能记得的很少，我相信这除我的记性差以外的原因就是作品本身符不符合我本身的需求，当然这个需求是讲精神层次的。
这次就以之前读过的写一篇读后感吧，在此非常感谢弟送给我这本《活着》，我读了才知道它到底是怎么样的作品，为什么会有脍炙人口的称赞，会成为人饭后津津乐道的话题，而如今让我有了一次谈谈它的冲动。
那我先讲讲《活着》这本书吧（一年前看的，还记得大概情节，说明这作品确实能得到我的认可）。
作者余华的写作非常有技巧和特色，他主线是让垂暮之年的福贵去讲述他平凡却又显得不平凡的经历，而对主人翁福贵既用了第三人称，也用了第一人称，让现在和过去不断切换，达到了层次分明却避免了直叙平铺的枯燥。福贵是不幸的，他好好一个有钱有地有势的二世祖因为好赌沦落为地位卑微而一无所有的佃农，父亲被气死了，母亲得病后他又被拉入打仗，在打仗时经历了生死的边缘后幸运回家，而母亲早已死去，贫穷让他聪明的女儿变成又聋又哑，后来嫁人了却在生产时不幸死去，她的老公也因为一次意外也同样离去。他懂事的儿子却因为当兵故友的妻子被活活抽血而死。老婆因为受苦受累也离他而去，他的孙子就因为平时吃不上好东西而过多食豆而离去。就这样一个个最亲最爱的人相继离他而去，只有一头让人看不起的老牛陪他度过晚年。经历了那么多曲曲折折，起起落落，是是非非，冷冷暖暖，主人翁福贵却能泰然处之，坦然面对，他觉得他承载的不仅仅是自己活下去的意念，还有替他们活下去的希望。他活得不糊涂，活得有期盼，所以他乐观，开朗，积极，向上，活力，生气。
都说人物塑造成不成功主要是看我们能不能记住那个塑造的'人物，所以这本书我觉得是成功的。我记住了福贵一生的大起大落，我也记住了福贵那面对生活的态度。很多时候我觉得角色可以互换一下，就像结婚互换戒指一样，要的就是对方一个承诺，如果我是福贵，我想我的精神早会崩溃，所以我觉得他是伟大不平凡的，心够强大，才能活着。
我喜欢这类作品，让我有了更深层面的思考。为什么会酿成这样的惨剧？对于活着的我们而言将要做的和面对的又是什么？这除了社会因素，环境因素，人为因素，道德因素还有什么？我想还有心理承受因素。今天的我们面对的太多太广，所以才会觉得压力山大的，才会想着拥有正能量。如果我们都像福贵一样有了拿得起放得下的豁达，乐观及态度，到处都是正能量了，哪里还需要传播，哪里还有怨声载道的叫骂，歇斯底里的叫嚣和呼天抢地的叫喊。
抱怨的太深，失去将太多；拥有的太多，麻烦也太多；轻松的太久，承载的必更多。而怎么样活着取决的不仅仅是一种态度，还有一种意念，支撑我们去展示不一样的人生平台。
后记：
我记得余华写过一句话，给我印象很深刻，在这里分享给大家：
一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实的告诉我们及让我们了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。而内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候是封闭的，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。
希望我能以我微薄的力量，朴实无华的文字去赞美这样一个倔强而坚强的灵魂。
他叫福贵，出生在地主家庭，年少时也曾享受过一段骄奢淫逸的生活，实在是个逍遥自在的阔少爷，有父母健在，妻子和未出生的孩子陪伴，算是家庭美满，但他在他仅有的可以挥霍的年纪却从未珍惜过自己的家庭。终于好景不长，他花光了家里最后一笔钱财，从家财万贯的少爷变成了生活拮据的佃农。家庭破产之后，巨大的生活落差和心理落差刺破了他麻木冰冷的心，他懂得了生活的不易，开始孝敬父母陪伴妻子孩子……但老天爷似乎宁要他为他年轻时所做的一切付出代价一样，家人陆续死亡之后，四代人竟最后只剩下了自己一个……遭受巨大打击之后的福贵买了一头老牛，继续生活着或者说与生活的苦对扛着。
罗曼·罗兰曾说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。诚哉斯言，福贵他也是如此，在经历父母离去、妻子儿女离去的双重打击之下仍然不放弃接下来的生活。揆诸现实，可能有人会说，小说终究只是小说，当下哪有这么多苦难需要一个人去承受？但小说是讲逻辑的，而现实从来不讲求逻辑，甚至现实生活带给一些人的苦难远远大于我们的想象。我曾在网络上看到现实版《活着》的主人公“福贵”，他的一生便是如此，老伴子女离去，兄弟大哥离去，只剩一个不太聪明的弟弟和一条老狗。
但老天似乎也不是丝毫不近人情，有人在遇见他的十年后再次看望了他，本想着这位“福贵”该是位步履蹒跚的老人了，但当真正见到他时才发现原来生活终究还是会柳暗花明，他再次娶妻并拥有了一个可爱的.女儿，在捡废品的日子里他依然坚强地生活，照顾着自己的弟弟……当有人好奇问起他这么乐观的原因时，这位老人回答：“向前看！”。看似简短的三个字却紧紧围绕了他的大半生，在经历悲喜交加之后仍然不卑不亢，生活依旧有人间烟火气。其实，往事迢递，我们本就不应该踟蹰不前，我们也应该拥有这样充满希望的意志，只有这样才能够支撑自己走过一个又一个漫无边际的夜晚，走到柳暗花明的那一刻。
正所谓，欢乐是人生的驿站，痛苦是生命的航程。世间之事总难一帆风顺，因此学会怎样“苦中作乐”便成为一门学问，而《活着》的主人公福贵也生动诠释了怎样用自己瘦小的身躯去支撑一个强大的灵魂，去破解生活带给他的种种难题。上天总爱捉弄世人，因此困苦是生命的本色，但世人也要勇于反抗上天，因此不论生存与生活，都要在凡尘中挣扎，即使筋疲力竭，倒下也要再坚强地站起来，继而走完自己的生命旅途。正因如此，人只在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
山高水长，每个人来到这个世界都有自己的使命，有自己的人生节奏，我们不用和别人比，不需要在乎别人怎么看，真正重要的是自己是否认真过好这一生。王小波曾说：“我来这个世界，不是为了繁衍后代。而是来看花怎么开，水怎么流。太阳怎么升起，夕阳何时落下。我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。生命是一场偶然，我在其中寻找因果。 ”我想不管是小说的主人公福贵还是现实生活中的“福贵”都已经找到了自己想要的生活，明白了活着带给他们的礼物。他们为了活着而活着，因为只有活着才能创造一切可能。只有活着并且不放弃活着，只有不放弃活着并且笑对生活，才能够真正的活着。这可能就是“世界以痛吻我，我却报之以歌”的最好诠释了吧。毕竟，满怀希望才会乘风破浪所向披靡。
掩卷深思，与其庆幸自己没有出生在那个水深火热的年代，我更愿意将目光放在今天，继而展望未来，从自己的生活中寻找活着的意义，探索自己对社会对国家的价值。浮生若梦，为欢几何？却也是对自己一生的一个交代，它可能开始于理想，但绝对不结束于理想。
最后的最后，愿我们都能清醒地活着，明白活着的意义，拥有一个似锦的前程和一个要追的梦！
记得还是刚来佛山的时候，一个偶然的机会在旧书摊淘了一本阎真的《沧浪之水》，那次看得自己为主人公池大为掉了几次眼泪，但是却道尽了许多文人的窘境。可以这样说，这本书改变了自己一些文人的固执，扔掉了许多自己给自己的思想枷锁。后来我还推荐了这本书给我在重庆学医的同学看，果然，也同样深深地震撼了他的内心。自此我就像追海岩的书一样，开始到处找寻阎真的书籍，后来，我看了他的《曾在天涯》、《因为女人》以及近期的《活着之上》，可谓都是精品，都能给自己带来认识上的提升。
这本书的主人公聂致远同《沧浪之水》的池大为一样，作为一介书生，有自己的原则和底线，可能说是气节和傲气更为贴切。面对有违书生气节的事情，绝对不可能折腰。聂致远虽然通过自己的努力，最终读完博士，但生活的窘迫和压力，并没有随着学业的完成而结束，反而是无穷无尽。如果不是富二代，作为穷苦出生的知识分子，谁也逃不掉精神生活和世俗活法的“苦劫”。书读得越多，将会“中毒”越深，文人情怀的烙印将潜移默化地刻得越深越细。但生活总是会源源不断地传递过来压力，需要去解。比如女朋友她妈提出的婚后安排，比如为考博而去违心夸教授的作品时领域内权威著作，比如为工作安排而奔波等等。这种物质窘境的破局，对于文人来说，只能通过改变自己的精神标准来创收，如此一来，新的精神窘境不断出现。
这种“精神窘境”，自己又何尝没有体味呢？毕业的时候，在新疆那是“一人吃饱、全家不饿”的状态，自然同李超两个人都有一种“视金钱如粪土”的豪气快意。但后来谈了女朋友之后，自己的想法就开始多了起来，开始为以后考虑，钱包多次为眼下的花前月下而告急。当时在哈密桥梁厂办公楼前面那坪地上问自己：我能升官吗？不可能。能经商吗？不能。也在梁厂承包一个工序干干么？绝对不行。当个勤恳的技术员？能，但心里不踏实。那次做抉择的难度远超过高考填志愿，高考的时候因为无知也就无惧，而今是站在体制的墙头上，踏出去就永远也进不去了。最后还是文人情怀帮我做了最后的.决定，不能辜负了自己的青春，应该趁年轻出去做一番事业。真正来到佛山做业务，才发现：生活中根本没有理想主义生根发芽的土壤。就算你超凡脱俗、铮铮铁骨，但“丈夫虽有志，固为儿女忧”。如今很多青年才俊，面对高攀不起的房价，当年豪言誓死不做房奴，但等他结婚生子之后，很多窘境由不得他不钻进去。
然而书中前后都提到了曹雪芹，对于这个古代的中国文人，不仅淡泊了富贵，连名声也淡泊了！高山仰止，他是有资格接受这种景仰的，用自己的血泪人生昭示着理想的价值和意义，纵然极度的贫窘潦倒，也坚守着文人的底线。我想这也是作者阎真的本意和文章的升华，文人不应该否定这种精神追求，否则终将成为一个弃儿，再也找不到心灵的家园。
但作为一个凡夫俗子，又怎么能像圣人那样超越生活经验而活着呢？我景仰这些古代先贤圣人们，可我没有力量走进他们。销售生涯改变了自己很多，面对家庭重大困难，作为家里的顶梁柱，不得已放弃书生之见而去创收。面对业绩就是尊严，接受行业现状，用套路代替了部分真情。其实很多人都能“识时务者为俊杰”，无师自通。但这么多年的商场风雨冲刷，也还是没有彻底洗掉自己身上书生的底色。后来看完《活着之上》，我也就欣然接受了上帝给我刷的那层底色—书生意气。
这也许就是宿命，书生作为一个社会人，就必须面对生活，就必须不断地调整、确切地说是降低精神追求的标准去适应。于是，他一直都不能获得快乐，生活与灵魂，都不能得以舒展，此谓之书生之苦。
记得约莫是在上高中的时候，语文老师问过我们一个问题：你活着为了什么？
当时同学的回答五花八门，为了父母，为了养家糊口，为了报效国家，为了活着。是的，单纯的为了活着而活着，我们不清楚为何自己会来到这个世界，具备了这样的灵魂和思考能力，但是我们清晰的知道，自己是一个生命体，确实地存活于此。通过自己的所做所为与外界，留下印记，透过耕耘的时间去感知世界。
余华的作品很少说教式的对白，他总是用口白平实的语言去描述那些低微的人，却带给你不平凡的思索和感触。他把自己的人生哲学都融入了他作品的角色中，透过他们的一颦一笑，慢慢地流淌出来。他对土地和文革困难时期，有着特殊的情怀，诸如《兄弟》，《许三观记》，《在细雨中呼喊》无一例外有相关的故事背景和描写。王小波说过：别人的痛苦灾难才是艺术家创作的源泉，而绝不是艺术家自己的。这也难怪有种比较调侃的说法，说每一个作家都是后娘，不把故事中的男女主角折磨得不成样子誓不罢休。虽然玩笑成分居多，但也体现出创作者借他们创作的人物去表达自己，文以载道人以载情。
我看着《活着》的主人翁福贵，从一个游手好闲的地主少爷，到败尽家财，最后白发人送黑发人，与一头老牛做伴度过残年。看到最后我并没有太大的心理波动，当一个再普通的人的一生如同一帧帧的幻灯片在你面前放映时，你会发现，那些大喜大悲，其实最后回过头去看，只是为你生命做上了一个注脚而已，所谓乐天知命虚室生白，讲的.也就是一个心安理得。每一个人的一生都是独特的，绝不雷同的，那些细小的枝节，却是你有同于他人最大的亮点所在。
“可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：
"一大把年纪全活到狗身上去了。"
福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”
也许是余华采用的记叙方式，使得福贵这样一个农民的经历如此身历其境地展现在我面前，但更重要的，是福贵他本身知道如何精彩地讲述自己。人们常说要趁年轻，多去经历一些事情。其实比起经历更为重要的，是讲述，是思索。你从你经历过的事情当中汲取养分，你客观地去分析去评价，得出你的专属结论，构成你自己的人生哲学。干瘪的讲述可不是我想要的，我想在我自己年老或者有足够多的经历时，可以绘声绘色地讲述我自己的经历我自己的见解，学会讲述，本身就是在学会做人，这就是活着。当你在讲述自己的经历时，你从记忆中又获得了一次重生，痛苦让你隐忍坚韧快乐让你自信豪迈，你从过去的时光中看到了最好的自己。
妻离子散家破人亡，小有所成大富大贵，你的一生不一定会有这些东西。但人生肯定是有其规律性的，像正弦函数那样有高潮也有低谷，盛极必衰否极泰来。勇敢地去面对你的经历，同时当自己在讲述这些的时候，稍加修饰面带微笑，那样你就是一个生活的智者，对你过往的事通透清明，那么孔子所说的知天命的境界，也就不远了。
一旦一个人不停地叙说着传奇的事，那么，他本身也就变成了传奇的一部分。
活着，没那么多深雠大恨。这是余华的《活着》，这也是我的活着。
我很久没有独自静下心来看一本书了，看一本如此纯朴的小说，是余华的作品，十万余字，用词很简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长，感触很深，或许有种刺痛的感觉。
《活着》是一本描写死亡的书。故事讲的是一个地主的儿子叫福贵，由于好赌而输光了整个家产，由一个好吃懒做的富人变成一个彻彻底底的穷人。富的时候除了具有一切富人所应有恶习外，他还要加倍;而穷的时候，甚至比所有那个时候的穷人还要穷，还要卑贱。然而，并没有因为他变成了一个穷人，命运就停止了对他的掠夺，而且这种掠夺是用最残忍的手段：死亡!父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、最好的朋友一个一个相继死去，每一次失去，我不知道富贵是何心情，但都让我这个旁观者悲痛欲绝，不知所措。书中人物各种不同的死因更是让我倍感死亡的恐怖。尤其看到他的儿子有庆为了怕弄坏鞋子而提着鞋子光着脚走在雪地里的时候，眼泪真的忍不住夺眶而出。我甚至有些责怪作者太过残忍和无情，不给这样一个卑贱的人留下一丁点什么。可是，书中的所有人，面对命运，他们没有任何抱怨，也许他们根据就不懂抱怨，所有的一切，除了承受，还是承受。
“活着”在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的`活着。当读到他的最后一个亲人苦根吃豆子撑死的时候，我真的不知道福贵还有什么活下去的勇气了，可是此时的他早已学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着了。
“我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。”
只要一家人天天在一起,也许这就是家珍所认定的幸福。看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。我们应该感激，我们活着，我们的家人活着，所以我们幸福!
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落之后总结的生活真谛，很简单，朴实至极的话，却含义深刻。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，我们应该感激，我们活着，过着过去许多人的努力和付出创造的幸福生活。
另外，聪明的作者在描写很多死亡的同时，也给与了我们很多希望，家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给了二喜每一次家人死去后都会有新的生活的希望，虽然死亡沉重，命运多舛，但终归多了些生的喘息;也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次被命运捉弄，才显得生命的
脆弱和命运的难以琢磨。这让我不禁想到了汶川地震的幸存者，在经历过如此大的灾难后，他们需要的正是希望，祝福他们能坚强的活着。我们应该感激，我们活着，为了希望活着。
这本书，描写的是失去，告诉我们的是得到的意义;描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义!当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——我们感激，我们活着!
第一次看张艺谋导演的电影《活着》，是因为偶然跟在美国读书的同学聊天，他说自己世界电影赏析课程的结课论文题目是“张艺谋与《活着》”。这使得我瞬间对这部电影充满了兴趣，想想比较惭愧的是，我第一次欣赏这部经典电影竟然是在它上映整整二十年之后。
因为被电影的每一个细枝末节所吸引，又迫不及待的去看原著——《活着》。
地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……
然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
人们在这个叫做“活着”的故事里一一死去。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，似乎让某些时刻有了温情脉脉和简陋的`欢乐。然而就在我以为噩梦与困境不再牵绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。
只留下我猝不及防。
有庆是第一个突然死去的。
“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔跑。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜悦。
可是他却猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。
“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年轻的我不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当就是生命的力量吧。
余华这么说他写作的缘起——
“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着。
正如你终于会明白，就像每朵乌云都镶着银边，无论当下我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对此刻的我们毫发无伤。
其实，只是像富贵一样活着，已然不是一件容易的事情。就像普希金说过的，“世界以痛吻我，要我回报以歌”。我想，最好的生命应该是“世界以痛吻我，我要回报以歌”。
这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
余华说过：活着充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述的是一个人和他命运之间的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨：他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方；他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，更讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着的。
这是一个普通的人的生活，但他却创造了不一样的精神世界。没有抱怨，福贵很平静的诉说着自己苦难的一生。正如余华所说，如果用第三人称写福贵，福贵无疑是一个苦难中的幸存者，但是正是因为很巧妙的运用了第一人称，使他的'经历由自己的口诉说出来，反而不是那么令人难过！在福贵的讲述里不需要别人的看法，是他自己的感受，他自己的生活。贺拉斯说过：人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。福贵只是看着身边的亲人一个个的死去，将他们一个个埋葬，看着他们的一抔黄土，想着他们就这样在人世间销声匿迹。
活着，只是生命存在的形式，然而，活着对于某些人反而成了责任，亦或是负担。痛苦，揪心，烦恼，苦闷……接踵而至。往往忽略了身边的小事，与美丽擦肩而过。在生命的牢笼里束缚着自己，不肯放开自己。将自己从高楼中推下，将自己抛入湍急的河流之中，将自己扼杀在生活的紧箍咒中……而《活着》这本书却给了我不一样的震撼！活着的理由是什么。只是因为有爱而活着，有人说他悲苦，有人说他不幸，有人说他的人生就是苦难的代名词，有人说……我却认为他是幸福的。因为他知道最重要的东西——生命的意义。生活所需要他面临的事，不是苦难而是磨砺，不是痛苦而是希望！为了在家的妻儿活着，为了孙儿活着，为了自己活着，为了活着本身而活着。他始终很真的活着。活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
福贵的存在只是一个时代的代表性人物，他代表的并不是一个人，而是在那个时代的普遍所有。对福贵这些平凡人而言，人生本来就是如此：没有伟大的人生追求，他们从来就没有逃离过生存的底线；他们虽没有宗教、信仰等形而上的支撑，却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”。他们一生所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫，更不是以死来证明其生的伟大；相反的，他们是无声无息地顺从、忍受，用“生———活着”来向死亡挑战。《活着》是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个令高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已。
在人生中生与死都不是我们可以选择的，我们无法选择于哪年哪月哪日出生于哪个家庭，同时也不知哪时哪分哪秒死于哪个地方。人生或许就是这样，生与死都不是我们可以预测的，但每天能够在匆匆的步履中看着迎面而来的晨光和那缓缓升起的朝阳，何尝不是一种幸福，一种活着的快乐！
《含泪活着》记录了一个35岁的中国底层人民前往日本为梦想、为女儿默默奋斗了15年的故事。而我，一个二十一世纪的在校大学生，在看了这部纪录片之后，只想到了两个字——回家。
1996年，老丁为了学习和生活独自去了日本，留下了妻子和年幼的女儿在上海。原以为是走向了另一个新的世界，却没想到进入了另一个困境。逃离了所谓的语言学校，老丁变成了“黑户”，开始了长达15年的“流浪生活”，在工厂打工、餐厅洗碗，揣着能让女儿出国深造的梦想一个人在日本底层流着汗和泪，隔了8年见到了女儿，仅仅十来个小时。最终女儿考上了美国的纽约州立大学并成为了医生，老丁回了家。
我印象最深的一句话是老丁妻子说的：“这8年来，最痛苦的是只有我一个人……”看着妻子憔悴的脸庞，爬满了的皱纹也已被泪水淹没，我真的忍不住泪流。有很多人问：老丁这样做值得吗？我不知道，可能老丁也不知道，因为这可能是他从来都没有想过的事情。没有值得不值得，这就是生活，生活，就是向前走，不管苦和累，走下去。这或许也是中国人民的一个共性，不管生活给予了我们什么，接受着走下去，没有那些所谓的意义与值得不值得。
可是，这13年与家人亲情的空缺，下一个13年，以后的几十年，能补回来吗？女儿上小学时与同学闹矛盾；女儿背完课文，要找家长签字；女儿家长会；女儿考试考差了，伤心、难过；这些统统需要父亲的参与却没有父亲的参与，女儿人生最好的那些与父母相处的年华，独独缺了父亲。一个孩子，最幸福的时光不是有许多的钱可以花，因为钱对于小孩子来说根本没有意义，而是父母亲陪在身边，宠着自己，哪怕会挨打会挨骂，但是有完整的父爱与母爱，孩子的生活才是正常与幸福的。而本来应该是女儿小时候生活的榜样与力量的父亲，本来应该像宠爱公主一样宠爱女儿的父亲，却独独在孩子人生成长中最需要父亲的时候远走了他乡，这一去就是15年。这些日子再也不会有第二次，那些遗憾永远补不会。
当老丁妻子质疑着老丁，说：“你为什么不回来，是不是那边有女人了……“，说着那样的`话的妻子，背后是一个人拉扯女儿长大的无限辛酸与无奈。家里厕所堵了，电灯坏了，女儿半夜发烧了，半夜躺在床上睡不着……这些时候，一个妻子最需要丈夫的时候，独独丈夫不在身边。家庭生活的压力，与一个人的孤独侵袭了这个女人整整15年，那是老丁从日本寄回来的钱永远弥补不了的。
而老丁，一个人在日本流浪15年，做着最辛苦的工作，把所有的工资寄回了家，无时无刻他不想念着自己的妻儿，无时无刻他不感觉到孤独。小小的房子里，还墙上挂着女儿长大的照片，那应该是支撑着他在日本这样流浪了15年的唯一力量吧。如果回到家，这份力量会不会更强大呢！
《含泪活着》里三个人物，父亲、妻子与女儿，因为父亲的远走日本，女儿最终能出国深造，完成梦想，但是也因此使他们三个人承受了太多的辛苦与孤独，那是大多数人无法承受的。我敬佩故事里的父亲，也为他15年没能在妻子与女儿身边而感到遗憾和惋惜。
生活给予了太多人的不幸，让很多人不得不远走他乡打拼，只为给家人一个更好的生活环境。而现当代最受关注的是农民工。我记得他们曾说过：出门在外，什么苦都能吃，再重的活儿都能干，可是，就是受不了晚上一个人躺在床上，那种孤独感让我想放弃一切，马上回家。是啊，最苦的事不是身体上的伤害，而是心灵上的空缺。家人是我们生活的最大动力，可是，没有家人的陪伴，这样的生活失去了很大的意义。生活永远是最苦的，是最能打击人的，而家人的存在给生活带来无限的美好与快来。在不得不远走他乡，离开亲人身边时，还是记得一年多几次回家陪陪妻子，看看孩子，关心关心父母。家才是永远的港湾。
回家吧！回到家人身边，至少在工作累时，有妻子在家里做着热腾腾的饭等你；回到家人身边，至少在寒冷的冬季，有妻子为你暖床；回到家人身边，至少能帮女儿修修坏掉的床；回到家人身边，至少不会孤单。
《活着》讲述着人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述着绝望的不存在；讲述着人是为来活着本身而活着，而不是为来活着之外的任何事物而活着。
——余华
正文：
还记得第一次读《活着》这本书的时候是在高中吧，当时还不懂得生活的我，还不能真正理解这本书所讲述的真正意义，只是当成来一本小说来读，只是对富贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平，对当时社会的一种愤恨。时隔十年，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同，引用作者的话说“人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物”。
《活着》以第一人称的视角写的不是一个故事，而是讲述的一个人生：
福贵以自己的视角讲述自己的一生。他是地主的儿子，身为富家子弟，有着"富贵"的响亮名字，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，却因嗜赌成性，最终倾其家荡其产，一次福贵爸上茅厕时死了，老父亲因此成了第一个离开富贵的亲人。沦落为农民的富贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。
日子苦、穷，可富贵的母亲说，只要大家在一起就好。残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活，富贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的富贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让富贵无比心痛。
“但活着比什么都好，能活着就行。”朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了富贵。一家人心痛着，悲伤着，可时代依旧在头也不回的'前进，日子也一如既往的继续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍富贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新生的喜悦中时，命运却又给了富贵一个晴天霹雳，带走了他唯一的女儿。凤霞走了，女婿二喜做工时被板车压死。自始至终陪伴富贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让富贵还有个依托。最残忍的是苦根居然最后也因吃豆子时撑死了。福贵老了，故事结束了。
人生最无奈莫过于白发人送黑发人，富贵经历来人生最大的痛苦，当他看着亲人一个个离他而去，很难想象他是如何奇迹般的从苦难中挺过来，并依然豁达的面对生活，就像他说那样，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到来有一天我腿一伸，也不用担心谁来，轮到自己时，安安心心死便是。
《活着》也许只写来一个苦难的故事，一个悲惨的人生，但他所讲述的不止这些，他讲述了人如何去承受巨大的苦难，讲述来眼泪的宽广和丰富，讲述来绝望的不存在，讲述来人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
活着便是一种幸福，在遇到不幸时，有的人会在沉浸悲痛中自卑自弃，从而失去活着的勇气和生活的方向。有的人则会在悲痛过后，化悲愤为勇气，以乐观的态度重新面对生活的挑战。就像小说的主人公一样，在坎坷的命运中坦然直面人生，好好活着，活着就有希望，活着就是美好。
文章最后，老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的凌然感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。也许这就是作者要告诉我们的活着的意义。
活着,就是哪怕在无边无际的黑暗中,也要借着自己的心跳声和心中的一团火焰坚持下去。
我很抱歉，做了一个不算忠实的读者。我以极度不单纯的动机，抱着能让我哭的怎样要死要活的态度，来“审判”这本书。因为他们都说这是一本关于人生，关于苦难，关于悲剧的书。
关于人生。我对此并没有任何异议。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”。少年时没有羁绊，便随心所欲，恣意妄为。此时“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”。中年时家道中落，经历生死，在欲望和现实的沟壑中挣扎，有了值得牵挂和在意的人。此时“听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”。老年时“听雨僧庐下，鬓已星星也”，所牵挂之人都做了生命中的过客，最后只能归于寂寥。
关于苦难。我只想说每一部小说都是用文字建立起来的第二世界，这个世界可以属于书中的人物，也可以属于把思想浸在书里的读者，我在余华先生的这个世界里站成了一颗没有悲欢姿态的树，但主人公福贵从未真正平静的苦难生活，让我不安分起来，最终我并没有在这个世界站成永恒。
被欺骗而不自知，输光家产，气死父亲的福贵，被国民党抓去当壮丁历经生死而归来的福贵。因患软骨病而死的妻子家珍，因生产时大出血而死的女儿凤霞，因献血过多而死的小儿子有庆，被水泥板夹死的女婿二喜，吃豆撑死的小孙子苦根。走着走着就，家就散了。一场场来势汹涌的暴风雨，冲走了他所有的家人。垂暮之年，身侧有的只不过是一头老黄牛。谁也不知道，这灾祸卷走得到底是谁啊！看似可笑的情节，却有最真实的感情以及最苦难的生活。我说的苦难是指生活，而不是人生。因为人生太大，不能妄断。
关于悲剧。在把兵荒马乱的万千思绪安抚在一页白纸之后，骤然而起的“感同福贵之身受的悲痛”又骤然而落。木心说过：如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。是啊，悲痛不在己身，感同身受只不过是所谓的悲悯，片刻而已。
白纸上仅仅是一张人物关系导图而已，红笔划掉死者人名之后，却显得尤为悲壮。如若真不算上那头老牛，福贵就真真正正的是一个人了。按道理它不该不算啊，！这样，我又安下心来，雄赳赳，气昂昂的为接下来的文字铺平道路。对于接下来所写出的一切，理由十足逻辑到位，便都可顺利出现了。
我也不管我是否真会读书，是否真的品到本书真味。但于千千万万字中，我只看到一句话福贵对“我”说的，“我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软”。所谓悲剧，想来也乏然无味，仅此而已。
我有对于悲剧有异议，是因为我觉得他“惨而不悲，就不为悲剧”。
后来我就懂了，读书的意义是读书本身。悟你所读到的东西就够了，活着的`意义便也是或者本身，不为外物，不被外人悟。
他们认为福贵在与于命运负隅抵抗，最终被命运屈打成招。呼到：好一个悲剧。其实《活着》讲述的只是一个人和他的命运之间的友情。余华说他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘士飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
世间的悲剧本没有那么多，换一种温柔得说法，就是：所有得悲剧都不完全。人心敏锐精明，将悲剧解说的精通，生要揪出所有苦难，可却丝毫未察觉那总处在向阳面的美好。活着的悲剧大抵也不过如此了。要知道，面具既可伪装，亦可美装。所以，有的面具是不可以撕掉的，撕了就有点较真的意味了。和人间不值得硬碰硬，就太不值得了。
余华先生以第一人称的手法，大笔墨铺叙。让我们知道，原来福贵苦苦的一生有甜甜的家珍啊！她说，“我不累”。她说，“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”她说，“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们。”若他在生命的尽头，回想曾拥有一双乖巧孝顺的好儿女，定是含着笑的。这么说来，悲剧其实是用来自我评价的，用它来评价他人，这样就显得太单薄了。
故事的开始，福贵好好活着，活得光亮且油腻。故事的结尾，福贵好好活着，活得清楚且明白。这时候你便可以说他活得“好”了。
丰子恺先生的文章读来雅致极高，虽然他的散文都是生活中平淡家常的琐碎事物，但在丰子恺先生笔下这种简单平淡的生活似乎成了一种风格，一种令人向往的淳朴雅趣的简单平淡生活。他的文章里有一种境界——“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”小学课本里最早读到的，是丰子恺先生的《白鹅》——他的散文里面带着纯与真，读来时又倍感亲切，文章里又带着一点人生哲思，韵味无穷。
他的水墨画简单的几笔就能勾勒出一个意境，朱光潜曾评价他的画：“他的画极为家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。”这也是到现在，大众读者们都颇为喜欢丰子恺先生的文章和字画的原因，在这里仿佛我们回归到人生最初的纯与真，在这里从寻常事物中发现最有趣味的'人生哲学。
这本书整理了丰子恺先生以往的经典短篇散文和他的小画，集合成书。我很喜欢他文字里的简单淳朴，仿佛在和你讲他过去的故事，平易有趣又富有哲味。合上书却倒过来一想，生活本就简单平淡，在丰子恺先生的笔下最妙趣横生，我却成天嚷嚷着无聊想要过有趣的日子，其实生活中的“有趣”并不是只在丰子恺先生的笔下，而是同他一样有豁达开朗的心。带着这样的一颗单纯的童心去生活，发现生活中有趣的琐碎小事，发现人生中的哲理。丰子恺先生有一句话，大家都熟知的一句生活哲言：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。
你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”若能拥有这样的胸怀去过柴米油盐酱醋茶的生活，你的生活中又何处不开花，何处不充满诗意呢，活着这回事，本来就是单纯。
“我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的心灵，即依然是儿时的心灵，只不过经过许久的压抑，所有的怒放的、炙热的感情的萌芽，屡屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人好的我们的心灵中。这就是‘人生的苦闷’根源。”倘若我们怀着一颗赤子之心去成长，也会像丰子恺先生那样豁然开朗吧!书中还收录了丰子恺的美学讨论，你都可以发现丰子恺先生那怡然自得、宠辱不惊的心性。这在他的中国水墨画里，也是一个很好的体现。他的中国画无人不爱，在微博上都一直经久不衰。简单的毛笔线条，水墨的色彩深浅层次，便勾画出无穷的意境，简单的画里却蕴含着大大的世界，蕴含着人生的哲理。又带着一种淡淡的愁，让人静心下来想起过去的田园生活。
“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。”有心何处都是境界。再小的琐事里都能发现生活的哲理。《生机》中水仙花遭遇了旱灾，水灾和冻灾，却联想到人生，只要生机不灭，不管遭遇什么样的挫折和困难，你都会有见到阳光的那一天，国家民族亦是如此。透过一株水仙花的成长便能有如此广阔的眼界，又何尝不是心境呢?《吃瓜子》都能有这么多的趣闻，又何尝不是生活的闲情雅致呢!《从孩子得到的启示》里与小孩子的问答都能窥见人生的哲理，撤去世间的因果关系的网才能看清事物的本身的实质。丰子恺大师可以说是有心生活之人，才会有这么多细致的发现和感悟，自然也就是人生的最高境界——闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
这本丰子恺的经典名篇集更适合珍藏，这些散文里的哲理适合在你这个时候拿出来看一看，就会豁然开朗，或许这就是丰子恺先生散文的魅力之处，他用一颗单纯的童心把生活过得如此透彻，简单生活，平淡是真，活着本来就是一件单纯的事。
近期公司组织征文活动，在众多书中发现了这样一本书，一本看似很有生命力的书。首先映入眼帘的是满是鹅黄色封面，接着看到中间镶嵌着黄色和绿色的花草，一丝愉悦从心底闪过，暗自庆幸自己先发现这本质感非常的书，准备着在某个闲暇的午后细细品读。
《简单活着，真好》是著名英国作家彼得梅尔的一本书。书中讲述了麦柯斯，一个在伦敦大公司工作的英国倒霉蛋，因工作与生活的不如意，而义无返顾地投入阳光明媚的普罗旺斯的怀抱的故事。在那，葡萄园和明媚的阳光晒干了他关节里伦敦的阴霾，一个风情万种的饭馆女老板范妮侍候好他的胃也安抚了他的心，从美国加州飞来的堂妹也慷慨地没有与他计较叔叔的遗产，虽然一个蛇蝎美女偷窃他葡萄园酿制的美酒来牟取暴利但最后也溜之大吉。麦克斯在普罗旺斯的葡萄园里享受蓝天白云，收获美酒佳人。
在这本书里我们每个人梦想的生活。一栋房子，阳光像小溪般淌过卧室的玻璃窗，在窗前醒来，在窗前看书，抬眼看到的`都是绿。还有一处花园，在有风的下午闲看太阳将天空染成如绚丽篝火般的粉紫色。夜幕初临，举办一场欢乐的聚会，等待星星露头。但在这个竞争压力及其大的现代社会，人们每天都忙碌于学业，事业，家庭，被紧张而又匆忙的生活压榨得没有一点自由。生活变得暗淡，像枯树枝一般单调乏味；目光变得功利，利益被摆在第一位，一切都从自身的利益出发。贪婪、利益、欲望占据了生活的每一分钟，让人们忘却了那种恬淡的生活。
依稀记得小时候住在奶奶的老院子里，屋子用青黑色的砖砌成的，白色的墙，青黑色的瓦。由于岁月的冲刷，已经裸露出些许黛色的砖块，显示出些许岁月的沧桑，屋旁的那棵梧桐高大魁梧，浓浓的绿叶撑起一片蓝天，守护着饱经风霜的院子。阳光透过叶子，细碎地点缀在屋檐下，燕语呢喃，花香萦绕。当年的我，总是习惯跟小伙伴翻过篱笆，去摘带着雨水的栀子花，然后被花主骂的狗血喷头；总喜欢偷偷溜进邻居家逗弄那只贪玩的小狗，直到狗狗精疲力尽才悻悻离开；总幻想着什么时候乘着大人不在溜上屋顶，去看不远处的巷口。下雨的时候，院子里变成一个水塘子，我总是约着几个要好的伙伴，在雨里踩着水，哼着不着调的小曲，直到全身湿透被骂回家才依依不舍得分开。而如今，家里的老房子早已不复存在了，鳞次栉比的楼房不断延伸，再到下雨天已没有了儿时泥土的芬芳与踩雨水的快乐，有的只是各种建筑废弃材料的化工味道和路上行人脚步的匆匆。
著名作家毕淑敏说过：“人可以没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情”。这正是很好地比喻了现世的状况，喧闹的城市，似乎想拥有一颗平静的心境变得极为困难。面对每天发生的不可预料的事情，我们因为放不下，所以总是惴惴不安。惜刘禹锡被贬陋室，却道出：“斯是陋室，惟吾德馨”的豁达；再览陶渊明，寄情菊花，厌弃尘俗，不慕荣利，安贫乐道，“采菊东南下，悠然见南山”，这是怎样一种祥和的心境，才能道出“山气日夕佳，飞鸟相与还”的佳句。
繁忙的时代，人们享受着繁华，失去了健康和宁静。他们哈欠连天，没有胃口，脾气暴躁，没精打采，被无奈地束缚在写字楼里，像失去野性的困兽，淡忘了天性。是时候去享受时光了，如书中所说“逃逸都市，享受慵懒，在普罗旺斯做个时间的盗贼。”花有重开时，人无再少年，好好享受自己有限的时光，不要把它们浪费在无谓的忙碌中，不如修身养性，乐得自在。
生活像一条蜿蜒曲折的路在脚下延伸，简单活着是体味生活的一门必须课。让我们每个人都学会拥有一颗宁静广博透明的心，来覆盖生命的每一个清晨和夜晚。
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