在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的生于忧患死于安乐作文，欢迎大家分享。
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展
经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。"这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是"天"授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用"忧患"做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了"忧患"意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！
但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有"忧患"精神来做我们的立国之本！
那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底！
《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章之后觉得它的篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会出这样一个道理；逆境使人立志，顺境使人丧志。
不是吗？舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。其实，这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们；虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。可见，安于享乐危害之大。
由此，我想到了自己，因为一直处在逆境之中，也曾
经在学习上松懈过。有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了近八十分。这次考试使我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。我总结了考试中不好的原因端正了学习态度，明确了学习目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。是啊，“生于忧患，死于安乐”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出贡献，。
我学习了这篇文章，还想了很多很多，但会得到最深还是这两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校”。
曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌—-鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。
这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型。海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔盖茨亦有言：“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败。
对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”。昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对iPhone的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌。古人云：“安危相易，祸福相生”。在自己陶醉中，危险必然悄然降临；不能居安而思危，就不能防范于未然；没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”。与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈。2个月前，惊蛰刚过，优酷和土豆就宣布合并，这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作？是激烈的商业竞争，更是骨子里强烈的忧患意识。商海沉浮的危机感、紧迫感，促使两家大佬强强联手。“畏亡者存，畏危者安”，团队要时刻警惕未来的困境和危难，才能不断进取。
“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识，要把握当下。当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识。金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产。而我国亦曾经类似。“万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻。而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”？为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败。
同沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败。让我们默念“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。”
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。
遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐的好处吗？
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？
于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。
相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！
所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。
生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！如今，为什么会有如此之多的富二代？把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功必须的一块基石吗？我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！
只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……
走出舒适区，挑战不可能。有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。
大部分人都习惯将自己圈在自己的“舒适区”中，往往不愿意迈出一步，在自己所擅长的领域中享乐，以为这样就高枕无忧了。这些人根本没有意识到自己的舒适区总有一天会被别人闯进，自己也会被别人超越，等到那时，他才会明白，走出舒适区，探索自己不擅长的领域，有忧患意识是何等的重要；而自己的只顾玩乐，不思进取，最终让自己悔恨不已，只是那时为时已晚。孟子的“生于忧患，死于安乐”这句话正是说明了这个道理。
在当今社会，这一道理处处都有体现。许多年轻人往往满足于当下，没有向上奋斗的意识，整日贪图玩乐，这样的结果便是自己的位置被别人取代。可那些懂得这个道理的人，他们身处逆境甚至困境中，却不消极，他们将自己所擅长的领域做得出色后，再去探索新的领域，攀登新的高度，他们学习新的知识，让自己做到最好，把潜力发挥到极致，他们一步一步向上走，最终成为无人可敌、无可替代之人。优秀不是指某一领域的出色或突出，而是指各个方面都有所发展，试看那些成功了的人，哪一个不是做到了极致，并继续学习呢？
在我们学生的学习生活中，每一次考试的成绩排名，伴随着我们之间的良性竞争不断发生变化。有的同学取得了好成绩后，骄傲自满，故步自封，不想着为下一次的进步而继续努力，没有一点忧患意识；可有些同学取得了很大的进步，反而谦虚谨慎，不断地丰富自己，完善自己，让自己无可匹敌，他们是我们大家学习的榜样，他们正是众多家长眼中“别人家的孩子”。
自打体育成绩计入中考总分后，同学们的学习重心也有所偏移，由全身心投入文化课转向体育课也需要好好学习。深知自己体育是弱项的就更需加把劲，一点点地学习，一点点地进步。可也有一些明知自己实力不如人，却深信“临阵磨枪”，说中考前再练来得及，孰不知身体素质就不是一朝一夕能练好的，结果他们的成绩自然与功夫下在平时的人有很大的差距。由此可见，忧患意识不是指对所拥有的东西患得患失，被扰得心神不宁，而是指对未到来的却已预知的事物做好充分的准备，那样即使突然到来也能冷静面对，正所谓“未雨绸缪”。
一味地享乐是对自己的不负责任，一味的患得患失会使自己身心俱惫，只有将两者平衡好，走出自己的舒适区，探索新事物，才能做得更好，目标才有希望、有可能实现。与其将希望寄托在平时的荣耀中，得意忘形，还不如脚踏实地，做好自己，那时当我们看着后面汹涌而来的波涛，我们没有惧怕，有的只是加快步伐，昂首阔步，追赶甚至超越时光的脚步。
义勇军进行曲在耳畔响起，一支抗美援朝的部队带着祖国的希望出征了。这是刚刚解放的新中国将要面对的一个强大挑战，难道我们不渴望和平吗？难道我们不以发展经济为当务之急吗？当然不是，这都是因为我们深知唇亡齿寒这个道理啊！
中国有句俗话：“摔倒了再爬起来”，讲的是人要勇于面对挫折。但是，我们为何要等到摔倒了才艰难地爬起来呢？假如我们具有忧患意识，注意眼前的路以及潜在的危机，又怎么会摔倒？忧患意识的缺失往往是导致人们摔倒的真正原因啊！
古人云：生于忧患，死于安乐。
假如你缺少了忧患意识，你将在阴沟翻船。当一国之君耽于享乐而不顾百姓安危时，亡国之日将会不远；当跑步健将轻视竞争对手时，龟兔赛跑的一幕将会重演。当你做了亡国之君，当你输掉了跑步比赛，那时再後悔又于事何补呢？不如当时就居安思危，未雨绸缪，以民为重，重视对手，哪样悲剧就不会发生了。
比尔盖茨曾这样说过：“是世界上所有的人成就了我”。是的，正因为世界上存在着两种人，一是不断追求新的需要的广大客户，二是不断向他挑战的竞争对手，使得他具有强烈的危机感、紧迫感，正是这种忧患意识激励着他和全体员工不断推陈出新，锐意进取，才成就了他“软件大王”的美誉啊！
朋友，当你兴高采烈地从超市满载而归的时候，当你下班後坐在沙发上品着香茗看着电视的时候，可曾在心底给忧患意识留有一席之地？
俗话说：人无远虑，必有近忧。忧患使人进步。
拥有忧患意识，你的背后将竖起一面无形的盾牌，从而后顾无忧；拥有忧患意识，你的事业将有一个坚实的地基，而不会成为空中楼阁；拥有忧患意识，你将拥有一粒防止后悔的神奇药片。
让我们面对失败时，永远不要生出“早知今日，何必当初”的悔恨之意。
让我们伸展开忧患意识的羽翼，放飞自己的理想吧！
《论语》云：“人无远虑，必有近忧。”一句话体现了忧患意识的重要性，一个人如果没有忧患意识，即使他有才华，有自信，做的事情也必定不是百分之百完美。
有一个很著名的实验，有人曾将甲乙两个岛上的鹿互换，鹿的品种是一样的，唯一不同的是甲岛上有狼，而乙岛上没有。互换的结果很清楚，乙岛的鹿来到甲岛上，被狼捉去的不计其数，但仍然有极少数的鹿及时认识到自身所处的险境，活了下来。而来到乙岛上的鹿则截然相反，很快适应了环境。但我相信，过一段时间后，在乙岛的鹿又会变得只知道享受。因为鹿缺少了忧患意识，只顾自由自在的生活。原来在甲岛上有狼追鹿，鹿就会奔跑。现在，狼没有了，鹿的体质也必然会下降，直至死亡。可见，忧患不仅可以促使我们思考问题，把事情办圆满，还对整个人类，社会乃至自然界都有极大的好处。
这又让我想起了孟子的千古名句：“生于忧患，死于安乐。”在历史长河中，有多少君王只看到了国泰民安，突然被敌人偷袭，乃至灭亡；有多少商人在事业成功时稍微放松了一下，市场便马上被人占去，生意一落千丈；有多少人仅仅拿存蓄已久的钱挥霍了一下，不料遭逢家庭变故，导致贫穷。但是仍然有人会成为千古大帝、百万富翁、成功人士。因为他们有忧患意识，他们不知道失败是否会来，也不知道哪一天到来，所以他们从不会松懈。换句话说，这就是居安思危。
我不敢说自己有忧患意识，但我会感恩忧患带给我的一切。当成绩优秀而沾沾自喜时，应该想后面的人会随时赶超；当面对吃了多次的饭菜时，应该想这样的生活能维持多久；当盲目的追求名牌衣服时，应该想可能以后只能穿普通衣服；当觉得日子很安逸祥和时，应该想外面的世界竞争有多么激烈。
当然，这不是杞人忧天，什么都忧，但有点忧患意识等带来压力，谨慎一些，这未尝不是件好事。因此，学会居安思危，感恩忧患吧！
人在一生中不能整天无忧无虑，游手好闲，丝毫没有一点紧张感。
当你在家里无所事事时，却不知外面的世界一直正在激烈竞争，小到学生、商品，大到国家和国家的经济实力、创新、货物、贸易对比，时时刻刻丝毫没有放松。
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”我现在对这句话的理解为：人，如果在年轻的时候不想起未来的日子怎么过，没有紧张感，一点奋斗的激情都没有，那么可以说，这个人的一生基本上也就这么过去了，没有成就，没有在成功的道路上留下一丝痕迹。要是这个人开始努力了，懂得很多道理，醒悟了，在年轻时开始奋斗，从小成功走向大成功，那么往后的日子将会很幸福美满，就算去世了，也会给人留下深刻的印象。
但是反过来看看自己，不正是我刚才说的第一种人吗？虽然没有这么惨，我也没有步入社会，但也差不多了。在平常学习的日子里，我确实对一些月考没有什么紧张感，因为我知道以我现在这个样子，也就那个水平了，经常都是老师逼一下就学一下。说句不好听的话，我就相当于一头牛，当鞭子落在身上时，就走两步；鞭子停下一会儿，就犟着不走了。
其实我在小学时是一个非常喜欢学习的孩子。每当我考出令老师和家长满意的成绩时，他们都夸我，让我很开心。但自从升了初中，我受到的夸奖越来越少，唾骂和叹气越来越多。
我也知道为什么每当拿起手机就放不下，主要是辨别意识能力差，根本不能自主。我想过要好好努力，关键时刻拼一把，但过了几天，这种意志就消失不见了。
古人云：居安则思危。人无忧患，岂可安存？
周幽王数点烽火，只为玩笑，是其内不忧诸侯乱，外不患蛮夷侵，故亡国逃命，诚乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之将摧，不忧国之将亡，宋师兵临城下，竟视无睹，纸醉金迷，莺歌燕舞如旧，终至被逮。既已亡国，然后沉吟默唱，实令人可悲可恨。先之不忧，后之必祸，悔，乌有逆转回旋之余地。
所谓“生忧患，死安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木乔树尚患水之不足，光之不得，齑虫巨兽且忧力之不强，势之不广，况万灵之长，处人世变换莫测之间，其不忧不患，岂有不亡者！
故曰：山之所以为高，其患丘之易为摧也；海之所以为深，其忧河之易竭也。
汉武帝内患诸侯之将为乱，故行“推恩令”，使诸侯之地，日削月割，无力再反；外忧匈奴之将为侵，故遣骠骑将军，攻匈奴北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深谙“民，水也，君，舟也，水能载舟，亦能覆舟”之理，故无时不忧人之饥，无刻不患民之寒，闻民声外，纳谏言内，故成“贞观之治”。
伯牙、叔齐患不义，不食周粟，故垂名后世；勾践患仇之不报，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴；司马迁患世无名，忍辱著书，传《史记》后世；诸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，苏洵毁文，李贺负筐，乃患己之学知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有为就义，此忧民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存万世。
故忧己内可以长存，患国外可以扬名。“杞人忧天”固然可笑，然“无患无忧，可以长寿”岂不大谬哉！
俗话说人无远虑，必有近忧。这句话简约明了的告诉我们，生活之中处处存在忧患，总会有或大或小的事情令你忧虑。正因为有值得忧虑的事情存在，才使得我们更加优秀，更加懂得让自己变得更优秀。
在一次偶然的机会下，我听到了一个非常有趣的故事。故事的内容是：有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了我们人类自身。其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的生于忧患，死于安乐。如若那只被放在逐渐加热的水锅里的青蛙存在忧患意识，能够不被暂时的安逸所迷惑而冷静的分析感受水温，它就不会死而会从锅里一跃而出。
因青蛙愚钝，它不具备冷静分析的能力，所以它葬身锅底；身为拥有最聪明头脑的人类尚且不能完全做到，何况青蛙？但是，如果我们具备忧患意识，就能够在关键时刻悬崖勒马，扭转乾坤，甚至及早防备。
因为忧患意识很重要，而且它不是与生俱来的能力，所以，忧患意识是需要在某种环境中培养的。
曾经学过《孟子》中的一段很短的话天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，人后能改，困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后欲。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
这段话言简意赅的叙述了凡天下成大事者皆会经受磨砺考验，然后在诸多不顺下慢慢成长为忧国忧民，才华横溢的有志之士，然后步入成功。他们之所以功成名就，一是因为他们是不可多得的人才，更重要的一点是他们在不断的磨砺中拥有了忧国忧民的心态。这样的忧患意识成为了他们长风破浪、一展宏图的动力。
这些忧国忧民的贤能之士在逆境当中磨练自己，培养忧患意识，对于现在不常遇到挫折的我们，由该用何种方法培养呢？
首先，我们应该选定自己的目标理想，并将自己最大的热情注入其中；其次，要做到不怕犯错，愈挫愈勇，始终坚定着会成功的信念；同时，还应多多关注时事，让自己多与社会接触，多多了解外界；还有，就是要关注身边的人，与他们比较，寻找自己存在的问题，并努力改正等等。可以在长辈的提点下总结这样的方法，这样的方法会使我们在这种无内忧外患，全凭本事的时代中具有忧患意识。
拥有忧患意识能够使我们更加了解自己的处境，拥有向上进步的动力。这忧患可算是一个好本事。
古人云：居安则思危。人无忧患，岂可安存？
周幽王数点烽火，只为玩笑，是其内不忧诸侯乱，外不患蛮夷侵，故亡国逃命，诚乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之将摧，不忧国之将亡，宋师兵临城下，竟于视无睹，纸醉金迷，莺歌燕舞如旧，终至被逮。既已亡国，然后沉吟默唱，实令人可悲可恨。先之不忧，后之必祸，悔，乌有逆转回旋之余地。
所谓“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木乔树尚患水之不足，光之不得，齑虫巨兽且忧力之不强，势之不广，况万灵之长，处人世变换莫测之间，其不忧不患，岂有不亡者！
故曰：山之所以为高，其患丘之易为摧也；海之所以为深，其忧河之易竭也。
汉武帝内患诸侯之将为乱，故行“推恩令”，使诸侯之地，日削月割，无力再反；外忧匈奴之将为侵，故遣骠骑将军，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深谙“民，水也，君，舟也，水能载舟，亦能覆舟”之理，故无时不忧人之饥，无刻不患民之寒，闻民声于外，纳谏言于内，故成“贞观之治”。
伯牙、叔齐患不义，不食周粟，故垂名后世；勾践患仇之不报，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴；司马迁患于世无名，忍辱著书，传《史记》于后世；诸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，苏洵毁文，李贺负筐，乃患己之学知不富也，孔丘授儒，三行，有为就义，此忧民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存万世。
故忧己内可以长存，患国外可以扬名。“杞人忧天”固然可笑，然“无患无忧，可以长寿”岂不大谬哉！
也不知怎地，进入初三之后，整个人便开始有一一种忧患意识，并不是刻意的那种，而是自然而然的，由内心而发生的一种本能的担忧。反正觉得自己有点神经质，总是怕自己作业完成得不好，别人赶上了自己等等，哎！好烦。
就拿今天早上来说吧！睡梦中的我不知怎么搞的，突然就醒了，然后脑海里就不由自主地浮现出作业，考卷，分数。我一个鲤鱼打挺打起身来，心想：是不是天亮了，该起床了，揉揉双眼，才发现窗外一片漆黑，此时只能听见此起彼伏的吱吱声，接着响声陆陆续续多了起来。我起身才发现，同学们都已起来了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寝室灯后，一个同学惊叫道：“呀！才凌晨3点多，你们起来这么早干嘛！”“啊!”寝室里一片惊叫。哎！原来并不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我开始明白，为什么我们会有这种心理呢？大概这一切都指向了一个茅头，那就是责任。我们都已上初三了，可以说我们都是大人了。学业，老师的期望，家长的望子成龙，望女成凤等等重担都已压在我们的肩上。显然，我们都已学会负责了，对自己负责，对老师负责，对家长负责，我们都已意识到自己的责任，自己的义务。当然，在我们负责的时候，可能有一些压力，苦闷，可世上有哪件事是一帆风顺呢？正如孟子所说：“生于忧患，死于安乐，”所以，不要惊慌，也不用害怕，让我们在忧患中成长吧！让我们在承担责任中成长吧！
肚子一阵剧痛，只觉得眼前一黑，有种想睡觉又不想睡觉的感觉袭来，眼前一阵眩目。那是几天前的一个上午，我正饶有兴趣地听胡讲课，那种怪怪的感觉便侵袭了我的全身，我不得不在上“美美”地睡上一觉。
“金毅！”胡老师那严厉的目光“刷”地向我投来，们那诧异的目光“唰唰唰”地集中到我的身上，我顿时羞愧得无地自容，脸上红一阵，白一阵，只得实话实说。
可没过一会儿工夫，疲倦再一次把我吞噬，头昏恶心的感觉搅得我简直想将肠胃与喉咙挖出来好好地清理一遍！可这念头只停留了一会儿，我便呼呼地睡着了。
当我醒来时，我已经躺在的办公室了。“醒了！醒了！”周围的老师们都舒了一口气，他们还以为我发生什么事了呢。
“妈妈，我、我头好昏，好恶心！”妈妈一脸担心地摸了摸我的头，烫得犹如被放在煎锅里炸过的一般。妈妈二话不说，抱起我，一路往医院小跑。
39.5度。要打一枚屁股针，还有三天的葡萄糖。打针我是绝对不怕的，可打上针后，依然无济于事。我还是一个劲儿的恶心，又一股气流冲上来，被我给强压了下去。医生给我拿了一片药，说是治恶心的。我高兴极了，拿起药片便狂吃一顿，哪知道这药片一发苦，憋在喉咙里的那股气流瞬间冲了出来，一种黄色的物质顿时摊倒了一地，而我却觉得好受了许多。
可问题就出在打了三天针，病情仍不好转，仍然是38.9度，我仍然头昏恶心，整天念念叨叨地叫着，这下妈妈可发愁了，到处打听医治方法，可仍不见效。
俗话说得好：姜是老的辣。今天总算在黑暗中见到一线曙光了。有一位妈妈熟悉的老中医邀我们光顾她的办公室。也许是病急乱投医吧，妈妈皱着眉头将我的病情一五一十地向老中医诉说。老中医听了，就耐心地询问我发病的原因，我这才起我发病的当天晚上吃了一顿肯德基大餐，那是一顿美味丰盛的大餐。
老中医一听，便胸有成竹地说：“原因就在这儿了，你这症状就是轻微的食物中毒。肯德基虽然美味好吃，可它隐含的饮食安全隐患太让人担忧了。”
老中医还告诉我：肯德基的鸡块是经过冷冻处理的，很容易出现食品过期问题；肯德基的鸡块是油炸食品，多吃了不容易消化；况且报纸近段还在报道肯德基里还含有苏丹红，并有传递禽流感的可能，所以肯德基这种垃圾食品还是不吃为好。
是呀，现在的饮食安全确实让人太担忧了，垃圾食品越来越多，什么方便面呀，香肠呀，鲜牛奶呀，纯净水呀……报纸里经常有检查不合格的曝光，经常有吃了让病的事件报道。哎，真不知道怎样选择安全的食品了！我默默地想。
老中医说着就给我们开了一些中药。中药虽然苦，但却是一剂见效。当天晚上，我肚子一阵绞痛，连忙冲向厕所，一阵稀里哗啦之后，便觉一身轻松，肚子里那些搅得我日夜不得安宁的东西都被我排出了体外。
看来我明天就可以重回那温馨的怀抱中，和同学们一起在绿茵场上欢乐地踢足球了。但不管怎样，食品的安全隐患却在我的心中留下了烙印。
地球，人类赖以生存的摇篮。然而地球到处都隐藏着忧患。
自从迈入工业化社会以来，人类逐渐成了大自然的主人。在向大自然索取的同时、人类破坏了大自然的生态平衡，给美丽的地球带来了一系列问题。据世界环境组织的一份报告说地球环境日益趋向恶化，绿色世界在缩小，沙漠在扩大，气候在恶劣，许多生物遭到了灭顶之灾，从而也威胁到了人类社会。
然而，这些危害的形成并非偶然，而是人类不文明的活动所造成的。
茫茫宇宙间，只有地球出现了生命，因为只有它拥有一个蓝色的大气保护层。人生活在大气生态圈中，同时又以自己的活动影响着大气。当人类生活、生产和自然因素排放的废气超过环境自身净化能力时。就形成了大气污染，于是空气就成为伤人害命的隐形杀手。1873到1973年这12019年中，全世界发生重大大气污染事件近120起，其中20起严重的大气污染直接致死的近30万人。慢性中毒的则不计其数。自1969年以来横跨亚欧大陆等广阔地带的臭氧层减少了3%。而臭氧层每少1%，照射到地面上的紫外线就增加2%人体受过量紫外线照射，会导致人体免疫力下降，甚至得皮肤癌。
对此，人类必须反思。
由于人类不珍惜地球资源，滥砍滥伐，地球妹妹变得一天比一天丑陋，月亮姐姐嫌弃她太丑，太阳妈妈冷淡她，朋友们讨厌她。地球妹妹很伤心，蹲在角落里无声的哭泣……
地球妹妹不禁回想起以前她的美丽容貌：澄澈的河水中鱼儿自由自在地追逐；成片的森林中小动物们自由自在地玩耍；蔚蓝的天空中，鸟儿自由自在地飞翔……绿水青山，蓝天白云，一年四季，色彩分明，简直就是一个美丽的童话世界。
可是如今这一切都被改变了。如今的地球千疮百孔，遍体鳞伤。多么希望自己能变回原来那个干净美丽的地球啊！
人类知道了这一切，感到很自责，便决心改善地球的环境，用以弥补他们之前的所作所为。
为了减少环境污染，人们决定尽量不坐汽车，减少汽车尾气排放。同时正在研制一种绿色能源车，这种车不排放汽车尾气，大量减少汽车尾气的排放量。为了减少水污染，人们严格控制废水排放量，使河里的水变得越来越清澈。为了保护环境，人们开始植树造林，每年植树节都会大量种树，空气变得越来越清新了。人们还提出保护环境倡议书，倡议人们不乱扔垃圾，不随地吐痰。人类居住的环境一天天变好了。
由于人们改善了地球环境，地球妹妹慢慢变回了原来的那样：成为一个干净美丽的地球。月亮姐姐不再嫌弃她；太阳妈妈不再冷落她；朋友们也愿意和她一起玩儿了。地球妹妹的忧患解除了。
人们知道了这一切很开心，同时也意识到了保护环境的重要性。人们不再乱砍滥伐，不再随便向大气中排放废气，不再向江河大海排放污水，而是积极地植树造林，保护环境。让快乐的家园，变得更加清新而美丽。
曾经有个故事：沙丁鱼在运输过程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入几条它们的天敌——鲶鱼，沙丁鱼便不得不拼命游动，如此，反而不会缺氧，也就不会死亡了。
这个故事提醒我们：生于忧患。放眼于世界，小到个人，大到国家，整个世界的发展都无不是生于忧患的。
多难兴才，仿佛已成一种规律。司马迁受官刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而作《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而血洗国耻，韩信遭胯下之辱却统帅百万雄兵……他们中的哪一个是不与命运搏斗的强者？当苦难夹杂着痛苦，贫穷，失败，屈辱，以势不可挡的力量裹挟他们，试图阻止一切发展，他们是否有过无助于与绝望？但在这短暂或几乎没有的负面情绪之后，他们又奋力拨开苦难的浓雾，用自己的精神与意识，杀出一条路来。于是，苦难不但没有打倒他们，反而成就了他们；于是，天地间，多了一本著作，多了一份胜利。优越的条件消磨人的意志，磨蚀人的心灵；艰苦的环境，坎坷的经历，才能真正磨练人的意志，增长人的上进心。
希特勒说过：“人类在永恒的斗争中强大。”或许我们在物质上不会艰苦，但这并不意味着我们的生活中就没有苦难。面对成绩落后，是自甘堕落，还是奋力一搏？面对漫漫跑道，是放弃休息，还是咬牙坚持？如果社会的进步削弱了苦难，让它的意义已经逐渐从决定人的生存，到磨练人的性能，那么我们对待苦难的态度又应该是怎样？或许，我们应该勇于面对困难，与它坚强地做斗争。在对抗苦难的过程中，逐渐“曾益其所不能”。
看，那美丽的大海，无私地滋养着人们。看，那蜿蜒的山脉，它是人类生存的宝库，看，那绿色的森林，哺育着各种生命体，不过，那都是数万年前的景象了。
自从迈入工业化社会以来，人类逐渐成为了大自然的主人，在向大自然无限量索取的同时，人类也破坏了大自然的生态平衡，给美丽的地球带来了一系列的问题：环境恶化，沙漠面积增大，海洋严重污染，大气层出现漏洞，已严重的危害到了人类的生存，使许多生物遭到了灭顶之灾。
然而，这些危害并非偶然，而是人类不文明的活动所造成的。
在茫茫宇宙之中，只有地球出现了生命，只因为他拥有一个蓝色的保护层。人类生活在大气圈中，同时又以自己的活动影响着大气，当人类生产生活和自然因素排放的废气超过环境自身的净化能力时，就形成了大气污染，于是空气就成为伤人害命的隐形杀手。从1873年到1973年的这100年当中，全世界发生的重大大气污染的事件近120起，其中约20起严重的大气污染直接致死的将近30万人。慢性中毒则不计其数，自1969年以来横跨欧亚大陆等广阔地带的臭氧层已减少了3%。而且臭氧每减少1%，照射到地面上的紫外线就增加2%。如果人体受到过量的紫外线照射，会导致人体免疫力下降、抵抗力减弱，甚至于会得皮肤癌。
人类生活开始于森林，森林养育了人类。然而，随着人类的发展。森林的破坏愈演愈烈，几百台拖拉机、推土机隆隆作响，火焰四起，浓烟弥漫，一棵棵参天大树纷纷倒地。这是亚马逊河流域热带雨林被破坏的情景。拉丁美洲三分之二的森林已经消失，非洲的森林已砍伐了一大半，亚洲的森林资源也不多了，在过去的三十年中，全世界已失去了34%的热带雨林，相当于每分钟毁掉了20公顷的森林。另外，由于酸雨的侵袭，许多地方昔日郁郁葱葱的森林，如今渐渐变得万木萧疏，满目疮痍了。在德国南部多瑙河的源头，有一片约6000万平方公里的生长着枞树和松树的森林，现在已有70%在酸雨下痛苦地呻吟。
尽管大自然中已被鉴定的生物达170万种，但今天正以平均每小时消失一个物种的速度减少着；尽管世界森林覆盖面积有40多亿公顷，便正以平均每年损失2000万公顷森林的速度消失着；尽管全球有无限的土地和肥沃的草原，但正以平均每年沙化100万公顷的速度被吞噬着……
随着人类对大自然破坏的增多，大自然对人类的教训也严厉了，水污染、土壤沙化、气候反常……地球以它特有的方式向人类发出警告！
这并不是危言耸听，在2008年中国遭遇了前所未有的8.2级特大地震，地震是由于地壳的`剧烈运动，两个板块之间发生碰撞而形成的，而地壳的运动主要是由于人类无节制的开采煤矿、石油、金矿等地下的能源，使地壳结构发生改变，从而形成了地震，这一切都要归咎于人类。近年，地震、海啸、山体滑坡、泥石流等自然灾害不断侵袭人类，这是为什么呢？难道人类自身不应该反省一下吗？
地球啊！这人类生活的家园！人类啊！多么愚蠢的人类啊！竟然会破坏自己的家园。
反思吧！现在还来的及，如果再意识不到环境保护的重要性，那么人类将是最后一个倒下的物种。
我呼吁着，满载着忧患的地球呼吁着：
保护环境吧！爱护地球吧！人类！
古人有云：“生于忧患，死于安乐。”直至今日，这句话仍为一句至理名言为传承。而又有谁能真正做到。凭借一己之长，便高枕无忧，安于，而却毫无忧患，无疑自取。
古有神童仲永，写字作诗信手拈来，一时人们争相求之，而其父却毫无忧患，以仲永之诗作换取银两，而“不使学”，其年长，才气渐减，“不能称前之所闻”，及其，“泯然众人矣”。可见，仲永之不及的聪慧，而他和他的父亲却没有任何忧患意识，最终跌倒在自己的优势上。
反之，一代至圣孔仲尼，生来为，无任何优势，并且要面对家族没落的现实，而他却勤奋刻苦，博览群书，周游列国以求教，以“学无止境”勉励。他深知没有他任何多于的优势，于是常常自勉，每日三省其身，“学而时习之”，学思并存之理于心。那一根根燃尽的蜡烛，那一个个漫漫长夜，那一页页翻过的书柬，造就了“前无古人，后无来者”的千古一人：孔子。
然而，忧患不仅是对个人的，更是之道。
清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之过于自满，自以为天朝上国，以为维持有先天优势，便可将“蛮夷”之国踩在脚底。但梦总是要醒的，西洋火炮的一声震响震碎了清的美梦。软弱将辽阔疆土拱手相让，闭关锁国将大好河山。
今日之中国，今日之青年，如不存忧患意识于心，又如何能，只怕又会步入清朝的后尘。
唐宋八大家之一苏轼便深谙又换知道，虽然他在诗作方面已大有成就，成为宋词豪放派代表，他却没有就此止步，书法绘画方面钻研，废寝忘食，不舍昼夜，将竹画得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。
王羲之亦是，即使书法已经炉火纯青，但他仍不断，将家中的一谭清水燃为墨色，最终达到“入木三分”之境地，他不懈的追求与勤奋使它成为千古书法大家，仅留下千古绝唱“兰亭序”，引无数瞻仰求之，后人晚辈望尘莫及。
“生于忧患，死于安乐”，面对却显示，我们总是小心翼翼，唯恐出现差错；而面对优势，我们往往自以为是，忘乎所以，最终跌倒在自己的优势上。
人生之漫漫，吾辈应常存忧患，进而上下求索。
天赐宝，我们拥有美丽的海南岛；天赐美，我们能欣赏这天然的海南岛；天赐福，我们生长在绿色的海南岛。
面对海南岛，面对眼前的绿色，面对眼前的美……，我们总能发出诗意的感叹。
海南岛太美了！茂密的热带雨林，触手可及的丛林，深深的绿草，高高的椰子树，挺直的橡胶……一切都是绿色，一切都在眼前。从上看，绿色在眼下，无边无际，从下往上看，绿色遮住了视线，向左，向右，你都会发现你睡在绿色的摇蓝之中。无论是远，是近，无论是水里还是地上，你都会被净化的空气灌醉，都会绿色吸引，都会停止忙碌的赶路，体验这里的每一寸气息。
海南岛太美了！美源于绿色。但我所担心的是：这绿色可以永远吗？这绿色能活多少年，十年？一百年？一千年或者得几万年？我们不敢下结论，因为我们并不曾想过这个问题。
而我们所做的却令人心寒；生活废水随意排放，其中含有许多有害的化学物质，垃圾到处乱扔，在海边你会随处可见；养殖场里的废水任意排放，其中也有许多不利的化学因子；房地产商占用绿色，建起一栋栋楼房，绿色随之消然……
绿色，绿色，绿色，我要永远保护你。如果没有绿的颜色，海南的旅游业还办得起来吗？如果有有绿色，各种靠绿色发家的会可还有发展吗？我们所要做的，不只是发展经济，而且要可持续地发展经济，在我们海南岛，经济的源头就是绿色。所以我们要以绿色第一，经济第二的原则创建美好的家园。
“居安思危，危转安”。要想我们的企业壮大，要想我们的母亲岛永保青春活力，要想我们喝得放心，吃得健康，要想我们永享这天赐之福，就得绿色第一。
椰岛更好，椰粉更好！
谈及“人生”这种字眼，不少人都不想讨论这么大的话题。其实，这正显示了他们对人生的态度：仅求安逸，得过且过。两千多年前，孟子就否定了这种想法，他的一句“生于忧患，死于安乐”便明明白白阐述了面对人生的态度应是：居安思危。
仔细想想，居安思危的态度实是重要，甚至可以说是人生命运的决定性因素之一。纵观古今中外，历史千年，苟且“居安”者无不被淘汰，勇于“思危”者无不懂奋起。明朝末年的几位皇帝，有的炼丹，有的安于高枕，有的当木匠，皆全忘危机，玩物丧志；然而他们濒死之时，都幡然悔悟，自己的人生空虚无度，损人伤己。只是人生路只有一条，进了死胡同便难以拐弯找到出路。整个江山也尽数断送，李自成一声“嗟尔，明朝！”得了天下，然而他居然重蹈覆辙，自己忙着款待自己；于是清兵入关。清朝更变本加厉，反复强调国力之盛，“夷国”之弱，以天朝自居，终于使中国沦为列强们的“洋人的朝庭”。
再看帝国主义的列强们均陶醉于繁荣美梦之中，人人以为安乐注定，结果经济危机爆发，无力回天；在很大程度上甚至促使了法西斯政权的建立。而当这全世界面临的忧患降临之时，反法西斯联盟成立，战胜邪恶之后，人们认识到，如果因为平息了一场战火而抛弃忧患意识的话，那么战火将永不停熄；所以即使在联合国成立后，每个人都秉着居安思危的态度，方可保持世界的总体和平。
从上所述的“大历史”中，我们会发现是否居安思危往往决定历史的走向；而回顾我们生活中的“小历史”呢？学习如逆水行舟，不进则退；有的同学一时满足于好成绩而导致下一次成绩暴跌；有的同学始终在努力前进，继续攀登。我们管前种态度叫“骄傲”，后种态度叫“虚心”。实际上，并不是说骄傲者没法叫自己虚心，或虚心者就不会感到骄傲。这两者的根本区别就在于是否居安思危，并不断完善自己。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子说：“吾日三省吾身。”马克思都要求“经常自己批判自己”。这些“自省”行为其实都可以理解为居安思危的体现。你该“省”的时候，不是“居安”之时吗？你该“省”而不能“省”的时候，不是因为不“思危”吗？因此居安思危的态度是一切修身行为的前提，是塑造人生的基础。
人生不可无忧患。如果你已清楚这一点，那么请放弃一时的安乐吧；因为所谓成功，无非都是在确定了面对人生的这一态度后，曲折拐弯，反省摸索，终于找到一条光明的出路。
清人李汝珍所著【镜花缘】中有两个国家的人最不快乐，那就是：杞人忧天，伯虑愁眠。说有一个杞国人，担心天塌地陷，终日寝食难眠。而伯虑国的人不敢睡觉，他们最怕一觉不醒。因此，这两个国家的人都因为过多的忧虑，而寿命极短。总想虚幻之事，就会生忧愁的果实，忧，使人成了忧天的杞人；虑，使人成了愁眠的伯虑人；忧虑的确是一把无情的尖刀，带给人终生的伤害。他可以让原本成功的人，变得倾家荡产。让原本开心的人，变得抑郁终生。屠格涅夫有一句名言：凡事只要看淡些，就没有什么可忧虑的了。我读过这样一个故事：有一个人去碰运买了一张彩票，只花了两块钱却中了一辆价值百万的汽车，这个人很爱护他的车，但是他的车还是被偷了，而他第二天照常去上班了。他的朋友很不解地问他，难道你不伤心吗他回复她的朋友，如果你丢了两元钱，你会为他而感到难过吗？他的朋友回答说当然不会，所以我也不会为他难过啊！
在我们的生活中有何尝不是如此呢碰到忧虑的事情，只要换个角度，其实也没什么大不了的，把事情看淡了，便也没有什么了，快快乐乐地生活，又何尝不好呢？有人说过：忧虑似一把摇椅，可以使你有事做，但不能让你前进半步。就像材料中的作者一样，只要丢掉不必要的顾虑，其实就可以把事情出色地完成。但如果一直沉浸在忧虑之中，那么我想，什么事情都不可能完成。当然，危机意识和自己警醒一个也不能少。孔子日：人无远虑，必有近忧。但人生不过百年，远亦虑，近亦忧，然而何时而乐呢？
无论是远是近，都是忧虑，忧虑是人人都会的事，但人活在世上，整天唉声叹气地度过，岂不浪费了大好光阴，同时也丢失了享受快乐的本能，直到最后，不也是孤独终老。趁着我们还活在这个世上，多做点有技术含量的事，让自己有多快乐就多快了吧！怀着一颗乐观的心，扔掉那些不必要的顾虑，我相信你一定会做事成功，做人幸福。
孟子在一名篇中讲述了安逸与存亡之间的关系，他总结为一句话：“生于忧患，死于安乐。”左丘明也有一句名言：“宴安鸠毒，不可怀也。”由此可见，在先贤的眼中，贪图安逸无异于慢性自杀，是成功的大忌。
贪图安逸其实就是一种不思进取的想法，只会让人在蜜糖中被腻死，迎来毁灭。伤仲永的故事无疑是一声响亮的警钟声。只因小时的才华便安于现状，不思进取。沉醉于众人的赞赏，迷失在荣华的迷阵，安卧于安逸的现状。最终的结局，只有王安石的一句叹息：“泯然众人矣。”
中国的最后一个封建王朝——清朝无疑也是一个绝佳的例子。清政府还沉浸在“天朝上国”的美梦之中，对世界的发展有所察觉却自欺欺人认为自己如盛世的唐朝一般，天下第一，四方来潮。在虚假的荣华美梦之中，清政府迎来了终结。八国联军侵华，一条条卖国条约的签订，一记记重拳打在这曾经的东方巨人身上。置之死地而后生，新中国从腐朽中重生，只是曾经的伤疤，终难抹去。
于个人而言，贪图安逸是成功登顶的最大挑战。假如居里夫人在拿到第一个诺贝尔物理奖后便只顾安享荣誉，满足于自己已取得的成就，不再愿意进行艰苦而又枯燥的科学实验，她还能拿到第二个诺贝尔化学奖吗？假如如今人尽皆知的中国富豪马云没有不甘于现状，大胆拼搏，我们今日还能看到淘宝网这个电商平台吗？电子商业的未来又会在那里呢？人们常说不经风雨，不见彩虹；不占荆棘，怎摘红玫。雏鹰不摔下山崖永远学不会飞翔，幼狮不经生死搏斗永远成不了草原霸主，未受过自然磨折的温室花朵只能永远呆在温室之中。一味贪图安逸，只会使自己曾经的雄性壮志被磨灭掉，曾经的远大理想被扼杀掉，山巅就在眼前，却永不能到达。
怀着一颗忧患之心，不满足于现状，是拒绝安逸的最佳方式。微软公司的创始人，微软董事长、CEO和首席软件设计师比尔·盖茨对他的员工们这样说：“所有的员工都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭了！”也许在有的人看来这是个笑话，比尔·盖茨似乎是杞人忧天。其实并不是这样，比尔·盖茨所强调的，正是一种忧患意识。他希望他的员工们不会安于现状，而是具有忧患意识，这样子整个公司才会有持续发展的动力于继续进步的活力。
没有了狼群，鹿群在短暂的蓬勃发展后迎来灭亡；而失去了忧患意识的的人便如同鹿群一般终将迎来灭亡。一个人贪图安逸致使一个人的堕落；一个团队的人贪图安逸导致一个团队的失败；而一个国家的人贪图安逸迎来的则是一个国家的毁灭。
我辈青少年如同初升旭日，代表了祖国的未来，实不应当贪图安逸，置个人、集体、国家于不利之境。为从根本上拯救中国，梁启超先生说“少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”望我等青少年人谨记此言，不图安逸，但求“潜龙腾猿，鳞爪飞扬”。
科学家曾把一只青蛙扔进开水中，它因感到巨大痛苦而用力一蹬，跃出水面，当把青蛙放进温水中并加热，青蛙已适应那惬意的水温，当温度增加到一定时，它便再无力气跃出水面了，于是它便成了水煮水蛙。
这样的例子，中国盛唐时期也同样发生过。
安史之乱是唐朝的一场政治叛乱。唐玄祖改元天宝后，政治愈加腐败，他每天只知享乐，宠幸杨贵妃，他把国政先后交给奸臣李林甫、杨国忠把持，因此使安禄山有机可乘
这样的例子同样在生活中也常有发生。
一位成绩出色的学生上了优秀的民办初中，以为自己已经足够优秀了。于是每天游手好闲、骄横放纵，最终成绩一落千丈。
同样，《生于忧患，死于安乐》文中也有充分的理由：文中通过几位贤人，说明了一个人必定会遇到困难和挫折，方能成功。若只安逸享乐，则无法养成克服困难的能力，就会在困难前束手无策，结果往往通向灭亡。
人生来就在快节奏的生活中。这就好比在急流中逆行而上的船，要逆流而上，必要永不停下，若稍有容缓，便被冲下千丈。
人生来就是有惰性的，总愿意享受现状，不到火烧眉毛，不到刻不容缓时不愿意逆水而上，若长此以往，沉迷于这种安逸生活，就会忽视一切，忘记一切，直到危机突然降临，此时再反应过来，就早已无用了，像青蛙一样只能坐以待毙。
我们要放眼于未来，定位于未来，多思考新问题，一定要跟上大家的步伐，而且同时要不断前进不断进步，不要骄傲自大享受一时，否则将会一事无成前功尽弃，不能过今朝有酒今日醉和当一天和尚，撞一天钟醉生梦死的生活，那样走到头是死路一条。
我们时刻都要有紧迫感，而对突如其来的危险，我们更应该保持警惕，我们应保持危机感和忧患意识，未雨绸缪，居安思危。
我们遇到挫折，常会激发了潜能，完成目标。可一旦平静，便耽于享乐安逸的生活，从而不断品尝失败的苦果。逆水行舟，不进则退。古人这个道理早已说得再明白不过了。
生活在当下，我们的每一天都离不开网络，网络也覆盖了我们生活的每一个角落。文明时代的今天，我们都倡导文明出行，城市也都在争做文明城市，城市里的每个人也都期许身边的人都是文明人，这也是国家人文素质提高的一个象征，更是我们国家繁荣进步的一个标志。
然而，所有的一切可能都离不开现在的网络。它让我们看到了不一样的世界，让偏远地方的人看到了大山以外的多姿多彩，让不爱出门的人看到了不一样的生活，也让很多人看到了原来生活还可以有很多种选择，更让我们的孩子们从小就有了很多的见识，很早的接触了网络。
如此，网络的健康和安全也成了孩子们最重要的方面。这就需要孩子们树立坚定的信念，做到自觉、自律、不迷恋。听朋友说起过她朋友的一个孩子，女孩，因为玩手机成绩是一塌糊涂，妈妈提醒她写作业，她的要求是必须先充流量，否则不光不写作业，还用刀子划自己的胳膊。还有一个孩子，也是女孩，因为已临近高考，半夜一点多被妈妈发现还在看手机，瞬间家庭气氛一落千丈，妈妈暴跳如雷，让女儿写完保证书才算完事。后者还算正常家庭频率，前者我就觉得已经成为一种病态，如达不到自己做要求，就会用自虐倾向来逼迫家长。可以感觉得出这个孩子对网络已产生迷恋，在虚幻的世界里寻找自己精神上的满足和缺失，长此以往，后果很严重，不光会导致自己的学业一落千丈，还会消磨自己的意志。人常说，光阴似箭，对于初中生和高中生来说，还真没有多少时日是可以挥霍和践踏的，你的选择直接决定你今后的高度。所以，生活中需要我们克制和自律。
严谨的对待自己，自律会让我们焕然一新，克制会成就多年后的我们更好的释放。活在当下，网络方便了生活，生活方便也皆因有网络，但我们也要适时改变，改变生活态度，让学习方式多元化，不去纠结到底是谁动了我的奶酪，只需在奶酪丢失后，打起精神去寻找更好的……
《孟子》中写道“生于忧患，死于安乐”，如今有言“哪有什么岁月静好，都是有人在替你负重前行”。忧患意识从古至今都被人们所重视，心存忧患，才能得长久生存。
居安，需思危。一味地沉溺于享乐，会使我们停滞不前。在我们暂得安逸之时，应想到以后的打算，随时迎接困难的来临；在我们略得成就时，应记得成果的来之不易，而能再次准备奋斗，赢得挑战。否则便是空有华丽的皮囊而无内在。纵使名利双收，也是德不配位。长久如此，将会一无所获。比尔·盖茨曾对她的下属语重心长地说：“不要看我们公司如此辉煌壮大，即便如此，我们也可能在一夜之间垮台！”一个人在做世界首富时尚且如此，“忧患意识”更应常存于每个人心中。居安思危，方能享得住长远。
没有远虑，必有近忧。不少青少年趁着青春，整天吃喝玩乐，胸无大志。我不由得想起了“十几死，八十埋”这句话。清末无论朝廷人民都缺乏忧患意识，康乾盛世之后，便认为自己是天朝上国。逾是闭关锁国，就越加盲目自作文满。但梦总是要醒的，西方的炮火震碎了清政府的美梦，也震开了中国的大门。辽阔的江山拱手相让，中华发展的成果和几千年世界领先的地位毁于一旦。
我们应常怀忧患意识。范仲淹在《岳阳楼记》中写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了他忧国忧民的情怀。今日青少年，也需存忧患意识于心，方能长存，让江山流传千古。
忧患行事需慎独。《文子·精诚》中写道：圣人不惭于景，君子慎独也。“慎独”是儒家的一个重要思想，指在闲居独处无人监督之时，需更谨慎行事，自觉遵守各种道德准则。从内心中慎独，心生敬畏之心，就有了忧患意识。
《礼记》中“修身，齐家，治国，平天下”可见古人对天下的重视。我们每个人都应有这“修身，齐家，治国，平天下”之一来作为目标。在完善自身的基础上为国而忧，为民而忧，有范仲淹那样的情怀。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。常怀忧患意识，敬畏之心，个人与国家便可安存。
古人有句话：“生于忧患，死于安乐。”直到今天，这句话依然是流传至今的名言。而谁又能真正做到呢？凭借自己的长处，可以高枕无忧的考试，心满意足的考试，却又念念不忘的考试，无疑会带来自己的毁灭。
古时候，有一个神童钟勇，他随手写诗。当时，人们争相索取，但他的父亲不厌其烦地考试，用钟勇的诗换取银两，却“不学无术”，他的年龄、才华逐渐下降，“不能称之为他以前所听到的”，他的成年，“失去了所有人”。
由此可见，上帝赋予了钟勇常人无法企及的智慧，但他和父亲并没有任何忧患意识，最终还是落在了自己的优势上。
相反，一代又一代，仲尼生来就是一个普通人，没有任何优势，不得不面对家庭衰败的现实。但他努力工作，博览群书，周游世界求教，用“学无止境”鼓励自己。知道上帝并没有给他比常人更大的优势，他经常鼓励自己，一天三次拯救自己的身体，“边学边学”，学习与思考共存的原则始终存在于他的心中。那些燃尽的蜡烛，那些漫漫长夜，那些翻过的书页，造就了一个古代人：孔子。
但是，苦难不仅仅是对个人的警示，更是治国之道。
清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清初“康、雍、甘”的盛世，使其过于自满，以为中国就要走向国家，保持先天优势就能让“蛮夷”之国踩在脚底。但梦总会醒，西方大炮的声音粉碎了清政府的梦想。软弱无能会交出广阔的领土，闭关锁国会毁掉大好河山。
地球，人类接以生存的摇篮。然而地球到处都隐截琦优患。
自从迈人工业化社会以来，人类逐渐成了大自然的主人。在向大自然大金索取的同时，人类也破坏了大自然的生态平衡，给美丽的地球带来了一系列问题。据世界环境组织的一份报告说，地球环境日益趋向恶化；绿色世界在编小，沙淇在扩大。气候在变恶劣，许多生物道到灭顶之灾，从而也威胁到了人类社会。
然而，这些危害的形成并非偶然，而是人类不文明的活动所造成的。
茫茫宇宙间，只有地球出现了生命，因为只有它拥有一个蓝色的大气保护层。人生活在大气生态口中，同时又以自己的活动影响着大气。当人类生活、生产和自然因素排放的废气超过环境自身净化能力时，就形成了大气污染，于是空气就成为伤人害命的隐形杀手。1873年到1973年这100年当中，全世界发生重大大气污染事件近120起，其中20起严重的大气污染直接致死的近30万人。慢性中毒的则不计其数。自1969年以来横跨亚欧大陆等广阔地带的奥氧层已减少了3%。而奥氧层每少1%，照射到地面上的紫外线就增加2%。人体受过量紫外线照射，会导致人体免疫力下隆、抵抗力减弱以至于得皮肤瘤。
人类生活开始于森林，森林养育了人类。然而，随着人类社会的发展，森林的破坏愈演愈烈。几百台拖拉机、推土机隆隆作响，火焰四起，浓烟弥漫。一棵裸参天大树纷纷倒地。这是亚马逊河流域热带雨林被破坏的情景。拉丁美洲三分之二的森林已经消失，非洲的森林砍伐了大半，亚洲的森林资源也不多了。在过去的30年中，全世界已失去34%的热带雨林，相当于每分钟毁掉20公顷的森林。另外，由于酸雨的侵袭，许多地方昔日郁郁葱葱的森林，如今渐渐变得万木萧疏、满目疮演了。在德国南部多瑙河的源头，有一片约6000平方公里的生长着徽树和桧树的野森林，现在已有70%在酸雨下痛苦地呻吟。
尽管大自然中已被鉴定的生物达170多万种，但今天正以平均每小时消失一个物种的速度减少若；尽管世界森林覆盖面积有40多亿公顷，但正以平均每年损失2001万公顷森林的速度消失着；尽管全球有无限的土地和肥活的草原，但正以平均每年沙化100万公顷的速度被吞曦着……
随着人类的摇篮。满载若优患的摇篮在呼唤：爱地球吧，人类！
古人云：“生于忧患，死于安乐。”可现实中有太多的人在追求安逸，避讳忧患。殊不知忧患是自然发展的动力；中是人生价值体现的背景；忧患是民族兴旺，国家富强的源泉。物竞天择，适者生存。自然的一切都是在忧患中进行的。安逸的环境虽好，但终非常久之道。美国的森林公园为了保护鹿群而将狼驱逐殆尽。短时期内鹿的数量大增，但缺少了对狼的忧患意识，鹿群的体质下降，大量病死。最后，迫不得已，请回了狼医生才恢复了往日的生机。何者，生于忧患，死于安乐。同样的道理，一个人能在忧患中才能显示出他的价值，也只有在忧患中才能成就人的伟大。只有面对忧患的的坚毅，才能在安逸在，面前冷静不乱，才能更加理智的面对生命，才能不被名利富贵而将原来高洁的生命腐蚀。
再言之，一个国家一个民族只有在忧患中才能激发出最大的潜能，创造出令世人瞩目的成就。历史上多少王朝不是在忧患之中逐渐兴盛，秦汉如此，唐宋如此，明清亦如此，各朝先辈无不呕心沥血地苦治天下。而到后来，却因没有了征战，没有了杀戮，没有了先辈创业的忧患意识而在后宫的歌舞升平中走向了亡国。何者，生于忧患，死于安逸。而在现实中，我们面对今天的和平，更应感受一种忧患。和平并不是安逸，少了血腥的忧患，却让我们更加沉重：升学就业的忧患，晋级升迁的忧患，环境恶化的忧患，国际斗争的状态……这一切让我们倍感艰难，但勿忘那句“生于忧患，死于安逸”的名言。朋友，让我们满腔的热情去迎接忧患吧！就像一位大学生所说的一样：忧患就是一种沉痛深刻而且痛苦的清醒。我们宁愿选择一种痛苦的清醒，也不愿活在麻醉了的安逸中，痛苦的活着比安逸的死更有意义。这我们都知道，何况，忧患的痛苦是为了更多的不痛。
有一个夜晚，我烧掉了所有的回忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。那是什么驱动着我下定决心改变自己呢？是忧患意识。
以前的我，很少在乎什么叫忧患意识，但是，自从上了初中，潜在的忧患意识猛然增加，这是一种是学习意识。
我是老师眼中的好学生，是同学们的标杆和榜样，是家人眼中的好孩子。殊不知，我在奔跑的时候，身后有不少力争上游的追赶者，随时可能被超越。正是这种危机意识激励着我前进。当我认为自己做得够好的时候，我看到比我做得更好的同学，这就让我有了忧患意识，我想要力争做到最好。
我很感谢这种潜在的忧患意识，因为它让我变得更加优秀。但是时间和懒惰在一点一点消磨我的意志，它带给我的不仅是老师的批评，更是学习上难以弥补的差距。
随着期中考试的落幕，成绩成为学生尤为在意的事情。我对我的这次考试成绩是相当得不满意，因为我现在已经连续退了两次名次。
我也曾反思过自己究竟错在哪里，可是结果却像石沉大海，杳无音信。我想及时摆脱这种学习状态，可有没有找到合适的方法。我看着曾经被我甩了整整两倍名次的同学在稳步向前，反观我却是一退再退。我的内心很焦急，一点点的问题和疑惑像一颗颗小石子，堆积起来，最后压得我喘不过气来。
但我感觉那种曾经充斥全身的忧患意识仿佛在一点一点回归，这让我渐渐有了压力和前进的目标。在此期间，我也了解到有许多同学被老师叫走谈话。老师会叫我吗？该来的终究来了！薛老师就在当天把我叫走，谈了将近一节课的时间。老师让我坐在椅子上，对我语重心长地说了一番话，我到现在也铭记于心。我清楚记得老师对我说的一段话：“你的忧患意识呢？你难道想一退再退吗？别忘了你曾经也是班级第四名啊！孩子，该努力了吧！”
是的，我当然不想一退再退，我听见老师话语间对我的警示和鼓励，内心也掀起了波澜。我深切感受到忧患意识是多么重要，曾经因为有了它，我好似平步青云；现在没了它，我好似负重千斤。但是，老师的一番谈心话，点醒了我，让我重拾自信心，给予我希望的力量和前进的动力。我感谢薛老师的帮助，正因为有了她，我才再次感受到忧患意识，从而稳步向前。
生于忧患，死于安乐。我要现在就开始改变：我要把所有的夜晚都归还给山河；要把所有的春光还给疏疏篱落；要把所有的慵懒和止步不前归还给过去。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河！
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