在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的关于平等作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
妈妈告诉了我一个很不幸的消息，那就是我送给姐姐家的一对猫母子中的花猫妈妈被姐姐家的邻居打折了腿。听到这个消息，对我来说就好像是晴天霹雳一样，我伤心极了！
妈妈见到我悲痛欲绝的样子，摸着我的头说：“这件事，妈妈瞒了你好几天了，就是怕你知道了会伤心。要怪也只能怪花猫到邻居家逮老鼠，上到了人家的桌子上，才被人家打的。”听了这话，我更是气上加气：“哼，妈妈，我们这就找姐姐家的邻居理论去！他把花猫赶下来就行了，为什么要打呢？难道他就不知道动物和我们人一样是有血有肉有感情的吗？他就不知道爱护动物吗？走，我们找他去！”我拉着妈妈要往姐姐家去，可是妈妈生怕惹得姐姐家和邻居家不愉快，硬是拦着我不让我去。为了这件事，我一连几天心情都糟透了！
即然动物和我们人类都是地球妈妈的孩子，那么动物和我们人类一样应该是平等的，可为什么人类就不能与动物和平共处呢？想想我曾经看到过的一本《狼图腾小狼小狼》的书，书上说：草原狼和草原羊本是草原上的两种息息相关的动物，狼吃羊，羊吃草，在这样的生存法则下，大草原才生生不息。可是后来，人们大肆捕杀草原狼，使得草原上的羊很快地繁殖起来，没过多少年，原本美丽的大草原就变成了荒漠。我常常想，这就是死去的狼对人们的惩罚吧！
还记得妈妈给我订的《自然探秘》上说，人们都互相传说着犀牛的角是非常珍贵的药材，所以人们大肆捕杀犀牛，就是为了得到犀牛的角。但是科学家们说犀牛的角并没有什么神奇的地方，唉，可怜的犀牛，因为自己的角而丧失了性命。科学家们推测，如果人们还不放过犀牛的话，犀牛很快就会灭绝的，人将再也不会看到活生生的犀牛了。如果有一天人们把地球上的动物和植物都赶尽杀绝了，只剩下我们人类，那将会是一件多么可怕的事情呀！
我常常想，既然大自然创造了地球上的生物，那么作为万物之灵的.人类更应该爱护其他的生物，这样，大自然就不会惩罚我们人类，我们人类才会生活得更好！可是，人类为了满足暂时的欲望，大肆砍伐树木，开发矿藏，捕杀动物，所以人们遭到了惩罚，各种各样的天灾人祸向我们们袭来。在我们遭到天灾人祸，家破人亡，妻离子散的时候，我们人类的的确确要好好想想了，其实真正的罪魁祸首是我们人类自己！
好好爱护我们身边的动物和植物吧，让它们和我们人类一样平等地生活在打球妈妈的怀抱里吧！
平等是这个社会固有，也是应该存在的原则，但是，往往会有人打破这个应有的规律。平等不仅应该出现在社会上、无论校园、或者是在这个地球的某个角落都应该存在。人人平等更早应该是西方国家追崇的自由平等的社会观念。随着启蒙运动、文艺复兴在中国刮起的浪潮。人人生而平等的思想逐渐被人们所接受、所推崇。
曾经有一次在看关于杂文的杂志时，看到过一篇文章，名字叫做校园里的平等。讲的`是这样一个故事。去年，我随父母来到了法国的图卢兹市生活，进人了乔利蒙特中学读书。法国的老师们通常都没有架子，和学生们之间完全没有隔阂，不仅如此，他们甚至还受到学生们的监督呢!有一天，汉克老师带着我们上体育课，打了一阵篮球之后，汉克老师去了球场另一侧。几分钟后，我的同桌艾德文忽然问大家说汉克老师去哪儿了?我说我们哪儿管得着老师，自己玩儿自己的吧，不料同学们都不赞同我的话。最终，大家在球场的另一侧找到了汉克老师，他正坐在椅子上看着一本与教学无关的书。艾德文走过去说:“汉克老师，你在工作时间跑到这里来看与工作无关的书，这是非常不应该的，是失职的表现!”汉克老师面带愧色地站起来，跟着我们返回球场。可是同学们并没有因此而原谅他，他们向校长做了汇报，校长在当天就对汉克老师做出了严厉的批评和处罚。几天后，我们的语文老师科兹莫正在给我们上课，后来他的手机响了起来，他就叫我们自由学习，然后走了出去。几分钟后，有两位“好事”的同学竟然走出课堂去“监督”，他们发现科兹莫老师正在校门口和一位朋友聊天。很快，又有同学走进了校长办公室，将这件事情报告给了校长。结果，科兹莫老师因为“严重违规”而受到了严厉处罚。可是同学们依旧觉得他的职业操守让大家失去了信任，科兹莫老师只好当着全班同学进行检讨，总算得到了同学的原谅，躲过了“弹劾之劫”。
实际上私底下，这两位老师和同学们的关系很好。但是并不会因为这样而无视他们的错误，而是不留情面的指出错误，让他们记住，不会再犯。在法国，每一个人都努力把法国构建成一个更加公平和平等的国家。这都是源于法国的教育。他们把这看成是一种最基本的实事求是的精神。
而我们需要借鉴，更需要尽快把中国形成这样一种平等的社会环境。
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。对于这一句话，在我们当今的世界中似乎体现不怎出来，做到平等对待每一个人很难。这里有一则列夫·托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，列夫·托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿!老头儿!”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”列夫·托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了!”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。列夫·托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗?”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·列夫·托尔斯泰!”这位太太一听惊叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇!看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧!把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”列夫·托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，列夫·托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁!在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比)，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的.可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
列夫·托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态!有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态;有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗?其实，尊严的内核就是平等。
“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳，没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的`事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界。
“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是平等。
“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了。”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的的作者。“他就是！”一听惊叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的`身份自然地接受人家付给的一份酬劳（尽管他决不缺这五个戈比），没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种平等心态，说是平等而实非平常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必须拥有一颗平等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是平等。
放学了。
校门口的地上已经铺着一层粉红色的地毯——那都是有些同学随手丢下的传单铺就的。而在校门口的一侧，一位阿姨抱着一堆传单，每当有同学经过时，她就会一路小跑上来递上一张传单。门卫对此似乎已是司空见惯了，斜着身子倚在传达室的墙上，晒着从高楼间勉强钻过的阳光。见妈妈还没来，我就靠在校门口的栏杆上，看着她发传单。
大多数人会从她手里接过传单。但有的略扫一眼，见对自己毫无价值就甩在地上；有的同学拿到传单看都不看就顺手往下一扔；还有的心灵手巧的同学，三下两下把传单折成纸飞机、纸大炮、纸青蛙，自娱自乐，不亦乐乎。
当然，也有不接的同学。这其中有的是环保达人，或许不想因为乱丢传单而破坏环境吧；有的却是因过度腼腆而羞于接受，他们总是低着头快步跑开；有的`同学也许平时传单收多了吧，知道传单上也没有多少有用的信息，便心生厌烦。当那位阿姨伸出手时，完全把她当成空气，径直走开，这时，那位阿姨的脸上会略有一丝尴尬，但很快就恢复了平静：她毕竟是“久经风霜”的，这样的情况她一定也不会陌生吧。
但是，以我的观察，除了几位同学在她递上传单时接过说声“谢谢”，或摆摆手说道：“谢谢，不要”，几乎没有对她再多说一个字。除了在接过传单时顺便瞅上她一眼，也没有人的视线在她身上多做停留。毕竟，大家的时间都很宝贵，又有几个像我一样的闲人，有空来仔细看看她呢？
又过了一会儿，同学们基本走光了，校门口略显空旷。而那位阿姨的传单也发得差不多了。这时，她环顾四周，看见了我，便捧着传单向我走来。不知是不是太紧张了，在双手接过她递上来的传单时，我的心砰砰直跳，然后，像背台词一般，挤出一声“谢谢阿姨！”那种语气我现在想来都觉得别扭。但是我发现：她，那位阿姨，明显愣了一下，然后，她缓过神来，向我笑了一下，眼里露出了浓浓的笑意。
一直以来，我对像她一样的人都没有太大的好感：发传单，这份不“体面”的工作，虽然谈不上完全丧失尊严，但也谈不上多少尊严。但是那天，与她的邂逅让我突然明白我的想法是多么的无知与幼稚：如果不是生活的困苦，谁又会牺牲哪怕只是一点尊严来获取微薄的收入？而最让我感动的就是她的笑了。她和我们一样，只要一声“谢谢”，她就会回赠你一个善意的微笑。
那张传单，我一直没扔，就夹在我的字典里，每当我看到它时，它就会提醒我，平等待人是多么重要。
最近，《神话》这部电视剧正在上演，秦始皇的残暴使我感到可怕。
秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗？如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让更多人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。
当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊！这时，通过宝盒从20xx年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的'地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。
生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用？他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗？不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊！善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。
当应为国效忠战死沙场；舍己为人，失去生命；这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。
生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。
活着，要有价值的活；死了，要光荣的死。
命运，本该如此；生命，需要平等对待。
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