在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的诠释完美作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生处处有风景，你就是一道靓丽的风景。人生在世，匆匆几十载，尽力拼搏一生，努力做到完美，可月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，又有谁人真正做到一生完美，又有谁人能真正诠释完美呢？
“金无足赤人无完人”再好的物品也有破碎的时候，再美艳的鲜花也有丑陋的一面，再高大的树也有枯死的那一天……就连伟大的母亲——地球也有毁灭的那一天，所以世事不要决对完美。
一次演讲到慷慨激昂，一次实验到细胞结合,一道难题到绞尽脑汁……这就足够了，这就是进步，这就是成功的开端。昨天的一切已经过去，很少有人回首时不会叹息逝去的岁月，责怪自己没有做到完美，责怪自己没有抓住机遇，指责自己曾经错的谴责。这些已是历史长河中的祭祀品，没有人能回到过去，了却心愿。人总是要珍惜眼前，不要让完美再次从你的心中划过。
伟大的儒家代表人物孔子主张“兼爱”，对什么人什么事都一视同仁，没有高低贵贱，没有关系亲远，所有的人互相关爱平等生活。而另一位大师墨家代表墨子提出“仁爱”，对什么样的人什么样的事应采取什么方法怎样给予爱。关系好的离自己近的给予的爱多一点。萍水相逢，不曾相识的给你多一点爱，或者根本不爱，你说这怎么办？同样是道理，今天的我们没有理由也没有权利否决他们的口号，我们只能加以评价，让更多的人产生心灵共鸣。没错，孔子的兼爱是我们发展的目标，可我们问，到了两千多年后的今天，我们学习到什么程度，我们的心中又扭曲了多少？相反墨子的“仁爱”不是不无道理反而更加符合社会现状，人与人之间无爱，越远的给予的爱越少。简单的说，爱自己胜过爱自己的父母。邻里整天因小事争吵，生意人为小事动干戈，这不也正符合仁爱的思想吗？所以两千多年一晃而过，你我无权也不法说出谁是谁非，只能说各有千秋，可他们做到了完美吗？没有，他们是否想到了二千多年后的今天世人对他们的猜疑和指责，对他们思想的疑惑不解？没有他们没有想到的，正因如此他们也无法真正诠释完美。
历史上车轮已碾过了几千年，但是千年间有太多的悲欢离合；有太多的沉默不语；又有太多的豪言壮语；又有太多……这一切的一切都只是在追求完美，达到一种更高更强的境界。“人生处处有荆棘”只有心中想念完美，相信完美，你就一定会诠释完美。
人和自然界一样，有完美也有残缺。上帝既然关闭了残疾人的一扇门，那么只会为他们开启更多的路。身体的残疾并不能代表心灵的残缺。他们会去用心灵的完美弥补身体的残缺，用身体的残缺诠释心灵的完美。
——题记
当我们面向太阳，总有阴影掉落在我们的身后，或大，或小。若我们驻足于原地，自哀自怨，那么我们就无法突破心灵的墙，永远生活在自己所营造的巨大阴影之中；但若我们面向阳光，让天际明媚的阳光洒落心底，尽管驱散不了我们身后的阴影，却可以活出生命中最灿烂的光点。——许多残疾人正是如此。
每当我来到图书馆，不论天气怎样，不论时间几何，总能看见那熟悉的身影——一个青年，默默地坐在角落里。我心中不禁暗暗地感到一丝敬佩：多好啊！晚上，当我再次来到这儿，那位青年依然静静做在原位。我走过去想看看他究竟在干什么，偶然间，瞥到一眼——我惊呆了——那个青年竟然坐在轮椅上去遨游知识的海洋！……
暑假的一天，倾盆的大雨不停地下着。我顶着风雨，又像往常一样带着对知识的渴望，对残疾青年的敬佩来到图书馆。我想：今天，下这么大的雨，他总不会来了吧。但是，当我迈进图书馆的大门，又出乎意料看到了那个熟悉的身影坐在那个熟悉的角落。不管四周是怎样的嘈杂与喧闹，他始终静静地坐着；不管别人投来的是怎样的目光，他始终静静地坐着……在他娴静的举止间，我却深深地感受到一种坚定的气息。
我带着满怀的疑问走向前，向他询问。青年淡淡一笑，道：“……残疾是我人生的遗憾，却又是我人生的灿烂，因为用残缺诠释完美的人生历程，本身就是一幅壮丽的生命画卷。”
听罢，只觉有一种莫名的感觉涌上，轻轻地，悄悄地扣动着心灵的`弦……轮椅本是没有生命的，但那轮椅上有一位依赖着它的残疾人，轮椅成了这位残疾人的脚，成了这位残疾人的生活，成了这位残疾人的一切。于是，这个轮椅就成了一个有生命的轮椅。
站在同一片蓝天下，身后总会投下或大或小的阴影，但阴影越黑暗，前方的阳光也就越灿烂，向前走，前方有日光倾城！
动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当丧失生存能力的动物失去这种依靠时，那么它们面对的，就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报道：人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的，可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行过这样的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母。从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。
“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长而就短，知者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”清朝顾嗣协的这首杂诗，言简意赅、生动形象地告诉了人们一个“金无足赤，人无完人”的道理。众生芸芸，人们常说的无所不知、无所不晓的智者是没有的，再伟大的人物也有缺点和错误。世界上，任何人的技能、体能和智能，不可能至周至全；一个人的品德、修养和情操，也不可能尽善尽美。因此，我们在日常的生活、学习、工作中，只有努力做到更好、最好，而不必苛求十全十美。
对自己，我们没有必要苛求完美。史记？高祖本纪载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以能取天下者也。”刘邦这话说的是“尺有所短，寸有所长”。我们只有扬长避短、举优抑劣，才能取得事业上的成功；我们只有清醒地看到自己的优势和劣势、强项和弱项、长处和短处，我们才可能找到恰当的人生坐标。
同理，对待他人，我们也无须苛求完美。左传云：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”汉书载：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”因此说，我们要严于律己，宽以待人，多一些理解和宽容。我们应尊重他人的兴趣、爱好和特长，要善于发现、发挥和发展别人的优点，而不要过分的挑剔、指责甚至攻击他人的短处。如果是泥土，就让它烧成砖瓦；如果是矿石，就让它百炼成钢；如果是树木，就让它成为栋梁……让它们各尽所能，各得其所。
由此看来，白璧无瑕固然令人企望，但缺点和遗憾也自有它的魅力。美神维纳斯不正是因为她断臂的缺憾，才给人以奇妙的无限遐想的空间？天幕上的一勾弯月，不正是由于它的残缺，才给人以愉悦的神话般的幻想？
我们每个人，可能会有这样或那样的不足，但也许正是这种不足，才令我们完整。一个完美的人固然令人称道，但从某种意义上说，他或许是个可怜的人。他再也无法体会有所希冀、有所追求的感受；他再也无法体会爱他的人带给他一直在追求而得不到的东西的欣喜；他再也无法体会通过艰辛的拼搏而取得成功的欢呼雀跃。所以说，缺憾是一股动力，它将鞭策人们向理想的彼岸远航！
动物与生俱来具有生存能力，生存需要食物，于是它们捕食;生存需要空间，于是它们竞争和攻击，如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当它们再次失去这种依靠时，那么面对丧失生存能力的动物的，就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报导，人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力，因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死;这样的事实是残酷的。可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行的言论：对于长期人工养殖的动物，”放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母，从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。
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