在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的月，阙也作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
“月，阙也”那是一本两千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，世人无不爱求全，求缺，为什么？那斋名也使我着迷。
我渐渐爱上了阙的境界。我不再爱花的月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的常态。
生活是万千常态的糅合，而花开则是昙花的短暂。“一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得。”汉武帝的乐师李延年唱出了妹妹的美貌，更唱出了多少男子在遭遇倾国倾城的笑容时的无措与茫然。是的，这是美，是昙花盛开的笑靥，是晨曦初现天际时印入眼帘的第一抹风景，但每日的主旋律仍是平淡无奇，“经冬复立夏”的日光啊，难道缺了晨曦，我们就不能拥抱清晨了吗？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美，月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九；当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的.。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一个核桃不够圆，一块镍币也不够圆，真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，一截圆规上的铅笔芯再画圆的起点和终点时已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈现球形，但并不是绝对的圆，就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时。”
光朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？再出生的绿芽嫩怯怯地探关出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探的在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当花蕾悄然结胎时，花放在那里。当花销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。。。。
或见或不见，花总在那里；或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刻不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，也让我们爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
“十五的月亮十六圆……”“十五的月亮照边关照在家乡……”自古以来，人们就和月亮结下了不解之缘，人们歌颂她，追求她的圆满。
“月亮的脸在偷偷地改变……”
“月，阙也。”这是一本两千年的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住处题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？我陷入了沉思。我渐渐爱上了阙的境界。我不再爱花好月圆了吗？不，不是的。
什么是真正的圆？月亮到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一枚镍币不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度测量仪器精确测量也不可能完美无缺。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。好比如十二点整的'钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
花朝日夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔嫩的枝条试探地在大气舒展手脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒放时，花在那里；当香消红黯委地成泥的时候，花仍在那里；在一场雨疏风骤过后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花还在那里；甚至当果实深埋地下时，花还在那里。
或见与不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人，不要做一夕的赏月人。人生在世哪一刻不美好完整？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全！”苏老夫子在千年前就发出这样的感慨。人生不可能是完美的，必须留一点缺憾。其实也是一种美，一种缺撼的美。如果人都太完美了，那么生活不是太单调了吗？抱有一种自然的心态，去欣赏人生的各种美丽的缺撼吧！因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——因为它们是同一个月亮啊！
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