《庄子》成语整理

鹏程万里
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
扶摇直上
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
夏虫朝菌
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子•秋水》）
姑射神人
藐姑射之山，有神人居焉。
绰约多姿
肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
越俎代庖
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！
大而无当
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
大相径庭
犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。
断发文身
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
中规中矩
吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
跳梁小丑
卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
形如槁木
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
心如死灰
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
朝三暮四
劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
目无全牛
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。
发硎新试
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
游刃有余
以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
踌躇满志
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。
螳臂当车
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。...”
莫逆之交（相视莫逆）
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为*，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
相忘江湖
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
相濡以沫（相呴相濡）
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
向疾强梁
“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。.....”
虚与委蛇
壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
盗亦有道
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
唇亡齿寒
故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。
老死不相往来
邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
螳臂当车
季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
知其一，不知其二
孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
贻笑大方+大方之家
“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
夏虫不可以语冰
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。....”
井底之蛙
“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。...”
子非鱼
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
以管窥天
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？
邯郸学步
且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
痀偻承蜩
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
呆若木鸡
“...鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
招摇过市
今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...”
君子之交淡若水
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
螳螂捕蝉，黄雀在后
一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
亦步亦趋
“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
哀莫大于心死
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
失之交臂
吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！
化腐朽为神奇
故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
白驹过隙
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”
每况愈下
“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。
探骊得珠
“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’...”
分庭抗礼
万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
捉襟见肘
三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
踵决时见
三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
执干而舞
孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。
涸辙之鲋+枯鱼之肆
“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王)，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”
得鱼忘荃
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
蜗角之争
有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
望洋兴叹
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
探囊胠箧
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
窃钩窃国（胠箧）
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
以水救水
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
尘垢秕穅（逍遥游）
是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
一饮一啄（养生主）
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。
骈拇枝指
骈拇枝指，出乎性哉！
黄钟大吕
多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？
累瓦结绳
骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？
鹤长凫短
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
不钩不绳
常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以*索。
源于《庄子》有案可稽的成语，据粗略统计，有220多个，意义全同的取其一,得218个列下：
安常处顺安之若命百舍重研碧血丹心苞苴竿牍奔逸绝尘变化无常冰解冻释
不近人情不死不生不主故常材大难用苌弘化碧超轶绝尘尘垢秕糠沉鱼落雁
瞠乎其后虫臂鼠肝踌躇满志椿萱并茂辞不获命存而不论大本大宗大而无当
大方之家盗亦有道道在屎溺得意忘言得鱼忘筌车施效颦斗升之水独往独来
欧鹤续凫二缶钟惑发硎新试方外之人非愚则诬废然而反扶摇直上俯仰由人
负石赴河妇姑勃溪附赘县疣肝胆楚越膏火自煎槁木死灰绠短汲深姑妄听之
始妄言之官正神行鬼斧神工害群之马蒿目时艰涸辙之鲋鹤长凫短厚貌深情
呼牛呼马华封三祝祸福相生鸡伏鹄卵见笑大方剑头一呋匠石运斤失之交臂
绝圣弃智坎井之蛙咳睡成珠*轮神马枯木死灰枯鱼涸辙枯鱼之肆累瓦结绳
鲁莽灭裂满坑满谷茫然目失每下愈况梦里蝴蝶谬悠之说木鸡养到木形灰心
目击道存目无全牛栉风沐雨纳履踵决内圣外王能者多劳庖丁解牛鹏程万里
批郤导窾骈拇技指其应若响强聒不舍窃钩窃国求马唐肆目诵五车桑枢瓮牖
色若死灰善刀而藏善始善终上漏下湿尸居龙见视而不见视死如生视为畏途
寿陵失步吮痈舐痔送往迎来隋侯之诛随者唱喁隋珠弹雀太仓稊米探囊肤箧
螳臂当车傥来之物跳梁小丑吐故纳新推舟于陆吞舟之鱼妄言妄听望洋兴叹
畏影而走蚊力负山瓮里醯鸡无病自灸播糠眯目夏虫朝菌无何有之乡 相呴相濡
相视莫逆效颦学步心若死灰心在魏阙欣然自喜薪尽火传能经鸟申 虚往实归
虚与委蛇学步邯郸延颈举踵僵鼠过河摇唇鼓舌窈窈冥冥曳属涂中一日千里
一饮一啄贻笑大方以火救火齿如齐贝绰约多姿白驹过隙大辩不言大惑不解
大有径庭呆若木鸡动中窥要甘井先竭槁项黄馘姑射神人鼓盆之戚画地而趋
疾风甚雨监市履希数米而饮书读五年使蚊负山绳墨之言少私寡欲如蚁附膻
捧腹西子莫逆之交六通四辟劳而无功款启寡闻枯形灰心空谷足音目大不睹
决痈溃疽望未莫及无始无终息黥补劓须眉交白学富五车亦步亦趋辙鲋之急
自崖而反大梦初醒推拍车完断以强凌弱洋洋大观栩栩如生屠龙之技儒沫涸辙
以珠弹雀饮河满腹郢匠挥斥游刃有余越俎代庖运斤成风昭然若揭朝三暮四
支离破碎知而不言执而不化至矣尽矣踵决时见庄周梦蝶捉襟见肘足音跫然
尊古卑今相濡以沫以管窥天以水救水喜怒无常初生之犊不怕虎 哀莫大于心死
夏虫不可浯冰【上述成语均可从《中国成语大辞典》（上海辞书出版社1987）查得】