无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的句子吧，不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。什么样的句子才经典呢？下面是小编为大家整理的论语的句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
2、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡
3、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
4、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
5、慢人亲者，不敬其亲者也。——三国志·魏书
6、世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名
7、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
8、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
9、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的.父母。——林语堂
10、娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样
11、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们!母亲的幸福要靠孩子，少年儿童去创造!——苏霍姆林斯基
12、要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
13、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
14、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”——孟子·尽心上
15、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
16、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
17、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
18、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
19、母勤女懒。
20、凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。
21、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——出自(春秋)《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”
22、你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》
23、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
24、当照耶和华—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。〈申命记〉
25、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
26. 夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔子
27. 慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
28. 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉
29. 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
30. 再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
1、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
2、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
4、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
5、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉
6、长幼有序。——孟子
7、德行的起点夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。
8、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自我，捧一颗清纯孝敬之心。
9、在物质礼貌高度发达的今日，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。
10、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
11、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
12、慢人亲者，不敬其亲者也。——三国志·魏书
13、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
14、你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。
15、别老想着以后还来得及，亲情等不及，尽孝需及时，爱情拖不起，在乎需表达，友情耗不起，苦难需分享，有一天你会发现，有些人，有些事，真的.会来不及。
16、内睦者，家道昌。——林逋
17、无父何怙，无母何恃《诗经》
18、事，孰为大事亲为大;守，孰为大守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事事亲，事之本也;孰不为守守身，守之本也。——孟子
19、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
20、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
21、孝是流水，上代截流，下代干涸。--字严
22、做了一个离别梦，哭的稀里哗啦。尽孝需及时。十月是我的成长月，是十七岁赶在末尾给我的礼物。
23、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。--萨克雷
24、钱遭罪，人疲惫，不知不觉长一岁。走亲朋，同学会，天天有局场场醉。你一杯，我一杯。呼嗷喊叫爱谁谁。可是瘾，对瓶吹。不知父母日夜盼儿归，儿孙绕膝乐相随。可叹假短恋酒杯。匆匆忙忙把家回，忘了饭菜啥滋味。空巢之心谁安慰，谁曾真正报春晖。万事皆可往后推，及时尽孝第一位。
25、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
1、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。
2、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
3、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
4、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改
5、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
8、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
10、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
1.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
2.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
3.失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
4.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
5.用爱生活，你会使自己幸福！防辐射眼镜有用吗用爱工作，你会使很多人幸福！
6.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
7.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
8.任何业绩的`质变都来自于量变的积累。
9.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
10.现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。
11.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
12.做一个君子要达到以下标准：第一，“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。
13.人生苦短，给自己一个愉悦的心情，胸怀宽广的人才能永远快乐。
14.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
15.以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。
16.心胸开阔的人，能正确看待自身与他人差别。
17.若能一切随他去，便是世间自在人。
18.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
19.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满。
1、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
2、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而》
3、君子喻于义，小人喻于利。
4、朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁》
5、君子不器。——《论语.为政》
6、吾日三省吾身。——《论语.学而》
7、己所不欲，勿施于人。——《论语.颜渊》
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、父母在，不远游，游必有方。
11、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语.里仁》
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语.里仁》
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路》
14、德不孤，必有邻。——《论语.里仁》
15、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
16、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语.述而》
17、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
18、古之学者为己，今之学者为人。——《论语.宪问》
19、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》
20、君子不以言举人，不以人废言。——《论语.卫灵公》
21、德不孤，必有邻。
22、不迁怒，不贰过。——《论语.雍也》
23、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语.述而》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
26、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
1、子罕言利，与命，与仁。
2、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
3、唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
4、里仁为美。择不处仁，焉得知？
5、君子以文会友，以友辅仁。
6、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
8、仁者先难而后获，可谓仁矣。
9、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
2、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
4、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
5、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）、《孟子·离娄上》。
6、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
7、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的.人，肯定也不会敬重自己的父母。
8、如来说诸心，皆为非心，是名为心。
9、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷心自在，语默动静体自然。
10、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
11、是宝物，你把他扔掉会污染花草草也是不对的！
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子养生主》
14、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
15、贫僧从东土大唐而来，前往西天拜佛求经。
16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
17、律己要严，待人要宽。
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子山木》
19、爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。
20、念念增长。不容毫分。
21、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
22、居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
23、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。《劝报亲恩篇》。
24、小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》
25、孝事亲，不可使其亲有冷淡，烦恼，惊怖，愁闷，难，愧恨。——袁采
26、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
27、他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
28、负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。
29、一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
30、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》
31、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
33、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
34、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青。
35、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
36、法尚应舍，何况非法。
37、我觉得应该是（苦海无边回头是岸）
38、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
39、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
40、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。（清）李毓秀《弟子规》。
41、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。（春秋）《论语·学而第一》。
42、爱情是一种宗教。——罗兰
43、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
44、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀
45、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
46、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
47、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
48、心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
49、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
50、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
1、古之学者为己，今之学者为人。——《论语.宪问》
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路》
3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路篇》
4、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
5、朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁》
6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《论语·八佾篇》
7、毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕篇》
8、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而》
9、君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路篇》
10、往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子篇》
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》
12、吾日三省吾身。——《论语.学而》
13、不迁怒，不贰过。——《论语.雍也》
14、德不孤，必有邻。——《论语.里仁》
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁篇》
16、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语·卫灵公篇》
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也篇》
18、君子不器。
——《论语·为政篇》
19、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语.里仁》
20、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——《论语·季氏篇》
1、求仁而得仁，又何怨。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
3、人之生也直，罔之生也幸而免。
4、朝闻道，夕死可矣。
5、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
6、乐而不喜，哀而不伤。
7、子欲养而亲不待。
8、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、古者言之不出，耻躬之不逮也。
1、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
2、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
3、弗学何以行？弗思何以得？
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
6、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、礼者，敬人也。
9、君子有诸已，而后求诸人。
10、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
1、弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
2、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
3、温故而知新，可以为师矣。
4、君子喻于义，小人喻于利。
5、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
6、巧言令色，鲜矣仁。
7、君子以文会友，以友辅仁。
8、朝闻道，夕死可矣。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
11、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
12、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。
13、不患人之不己知，患不知人也。
14、色难，有事，弟-子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
15、里仁为美，择不处仁，焉得知?
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
3、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
4、人而无信，不知其可也。
5、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
8、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
9、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
11、慎终追远，民德归厚矣。
12、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
13、宁肯站着死，决不跪着生。
14、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
16、仁者必有勇，勇者不必有仁。
17、三年无改于父之道，可谓孝矣。
18、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
19、父母在，不远游，游必有方。
20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
21、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
22、学而时习之，温故而知新。
23、礼，与其奢也，宁俭。
24、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
26、攻乎异端，斯害也已。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。
28、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
29、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
31、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
32、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
33、往者不可谏，来者犹可追。
34、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
35、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
37、放于利而后行，多怨。
38、人无远虑，必有近忧。
39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
40、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
41、道之以告德，齐之以礼。
42、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
44、不义而富且贵，于我如浮云。
45、爱之欲其生，恶之欲其死。
46、君子务本，本立而道生。
47、君子求诸己，小人求诸人。
48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
52、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
53、子罕言利，与命，与仁。
54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
55、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
56、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
57、君使臣以礼，臣事君以忠。
58、益者三友：友直、友谅、友多闻。
59、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
60、君子不以言举人，不以人废言。
61、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
62、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
63、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
64、言而必有信，期而必当，天下之高。
65、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
66、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
67、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
68、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
69、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
70、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
1.友情：有朋自远方来，不亦乐乎?
2.择友：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
3.论友：君子和而不同，小人同而不和。
4.交友：“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”、“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”
论语中的经典名句
001 求仁而得仁，又何怨
002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
003 敬鬼神而远之
004 子罕言利，与命，与仁
005 譬如为山，未成一篑
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
008 不患人之不己知
009 四体不勤，五谷不分
010 鸟兽不可与同群
011 无可无不可
012 食不厌精，脍不厌细
013 君子务本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
016 不迁怒，不贰过
017 君子坦荡荡，小人长戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未见好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
021 君子求诸己，小人求诸人
022 小不忍则乱大谋
023 君子之过也，如日月之食焉
024 巧言令色，鲜矣仁
025 人而无信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
028 子不语：怪、力、乱、神
029 人之将死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者进取，狷者有所不为也
032 邦无道，危行言孙
1、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
2、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。
5、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
6、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
7、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
11、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
12、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
13、子曰：学而时习之，不亦说乎？
14、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
15、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
16、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
18、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
1、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
3、君子之过也，如日月之食焉。
4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
6、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
7、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、贫而无怨，富而不骄。
11、久矣，吾不复梦见周公。
12、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
13、君子成人之美，不成人之恶。
14、文犹质也，质犹文也。
15、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
16、内省不疚，未何忧何惧！
17、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
18、狂者进取，狷者有所不为也。
19、礼以行之，孙以出之，信以成之。
20、人之生也直，罔之生也，幸而免。
21、宗庙之美，百官之富。
22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
23、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
24、毋意，毋必，毋固，毋我。
25、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
27、不患人之不已知，患不知人也。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
30、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
31、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
32、譬如北辰，居其所而众星共之。
33、君子于其所不知，盖阙如也。
34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
35、视其所以，观其所由，察其所安。
36、苗而不秀者，有矣夫。
37、射不主皮，为力不同科，古之道也。
38、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
41、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
42、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
43、不在颛臾，而在萧墙之内也。
44、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
45、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
46、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
47、古之学者为已，今之学者为人。
48、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
49、父母在不远游，游必有方。
50、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
51、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
52、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
53、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
54、言不及义，好行小慧，难矣哉。
55、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
56、择其善者而从之，其不善而改之。
57、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
58、逝者如斯夫！不舍昼夜。
59、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
60、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
61、君子成人之美，不成之恶。
62、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
64、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
65、饱食终日，无所用心，难矣哉。
66、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！
67、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
68、唯仁者能好人，能恶人。
69、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
70、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
71、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
72、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
73、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
74、道听而涂说，德之弃也。
75、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
76、信者，人君之大宝也。
77、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
78、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
79、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
80、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
81、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
82、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
83、行有余力，则以学文。
84、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
85、学而不厌，诲人不倦。
86、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、不在其位，不谋其政。
89、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
90、君子喻于义，小人喻于利。
91、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
92、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
93、苟志于仁矣，无恶也。
94、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
95、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
96、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
97、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
98、譬如为山，未成一篑。
99、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
100、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
101、不患人之不己知，患不知人也。
102、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
103、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
104、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
105、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
106、君子之德，风；小人之德，草。
107、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
108、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
109、岁寒，然后知松柏之后雕也。
110、逝者如斯夫，不舍昼夜。
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