昨晚夜行，忽然听到一阵急骤的唢呐（民间也称响器）声，循声过去，原是有一家过世了父亲，请了唢呐班子演奏。门前用纸糊了“极乐宝殿”，两三盏昏黄的灯照着，几个重孝的男子坐在里面，烧些纸钱蜡烛，却不悲伤，还叼了香烟，大约是老爷子得享了天年，算是“喜丧”。“宝殿”的外面，却有三家唢呐班子坐开了，使了浑身解数，拼命的吹拉弹唱，相互争夺着观众。这都是有钱人家的排场，使了钱，不由得这些民间的艺人不卖命。
看那第一家，当是一家人，全都立起。吹唢呐的是一红脸肥硕的女子，唢呐向天，慷慨激昂，一副“朝天阕”的架势。旁边鼓笙的男子腮帮鼓起，左右摇摆，汗珠直滚。掌弦的是一精瘦的老者，伛偻的身子套了件背心，他左手提了弦子，右手却抄起一小块青石在八仙桌上疯狂的敲击，双腿蹦跳，嘴里嘿然有声，额上青筋蚯蚓似的暴起。他应是这团队的指挥和领袖。敲梆子的是位老妇，应是老者的妻子，她挽了发髻，穿对襟的老式衬衫，每敲一下，双脚脚尖踮起，似要蹦跳却又回落，颇为滑稽。这家人的吹奏欢快，尤因老者激情的呐喊引来观者如堵。老者并不理会，发癫似的动作倒是让我心下不忍：他们像斗鸡一样被扔进这场比赛中，为口中粮不得不作此情状。正在思量，又听人群中喝彩，有人叫到：“听啊听啊，里面的马就要惊了！”那老者更为亢奋，手舞足蹈，难以自持，却有一黑衣男子走了来，附耳对那老者说了句什么，立时管弦俱寂，一家人全都跌坐在板凳上，不言不语，眼神木然。
旁边的一家吹得正欢，清一色的男子站成一排，演奏的却是电视剧《水浒传》的主题曲《好汉歌》，一个平头黑面酷似宋江的男子边敲梆子边“依儿依儿呀”的唱着，熊吼似的男低音，又全不着调。唢呐却吹的清脆，指法纯熟，节奏拿捏的恰到好处，不由让人对那吹奏的年轻男子打量了几下，他至多三十来岁，矮胖的身子，穿一件做工粗劣的西服，脸上似笑非笑，眼睛半闭微张，又似疲倦，又似陶醉。这一家的演奏不愠不火，略有疲态，大约之前亦有疯狂尽力的举动。不多一会，那黑衣男子又走了来，终止了演奏，看那第三家，也都坐下来喝茶，一时都静寂了。
我便也走开去。
想起和唢呐有关的一些旧事。
唢呐民间又叫响器，也称喇叭，明朝王磐《朝天子·咏喇叭》里所谓“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大”，说得就是它。乡人每有红白喜事，便会约了唢呐班子来吹打一番。唢呐的结构分为三部分，铜制的“喇叭口”、中间的按孔部分（一般为锥形的木管）和苇制的吹口（哨子），与竖笛和葫芦丝的构造相仿，但喇叭的吹口是外置的，随时可以更换，不同于竖笛和葫芦丝的内置结构，且吹口扁而平，与西洋乐器中的双簧管的的吹口比较相似。唢呐的吹奏者往往腮帮鼓起老高，估计是要“一鼓憋气”，应该很累。喇叭口是有大小之分的，小者嘹亮，大者低沉，用它们可以模仿戏曲里陈世美和包黑子的声音，惟妙惟肖。有时吹奏者随手抓起一个小瓷碗，在喇叭口上遮遮掩掩，亦能变幻音色。还有的吹奏者只用吹口，用手掌捂了，声音更为尖锐和高亢，此时多摹拟女声，极尽曲折。
红白喜事不是天天有，所以吹奏唢呐不能算是常业，这帮艺人都有另一个重要的职业，那便是理发。早些年称为剃头的，因为多用剃刀，把人脑袋整的锃明瓦亮。每年的夏秋之交，他们会来到乡村“包头”，即收取一定数量的麦子，包剃一年的头。这些手艺人多是外来户，他们没有固定的田产，麦子对他们非常重要。如果一个剃头的会吹唢呐，我们认为很正常；如果不会，就会让人疑心他是不是真的剃头匠。现在理发又早已演变成了美发，旧的剃头匠或进化或隐匿，都不见了。
我认识一位剃头匠，唢呐吹的非常之棒，他在城关筑了房，安了家。小时候常去那里理发，一次三毛钱或五毛钱。记的他们院前有条小河，老王抓了满盆的河蚌，放在墙角，味道不太好。有时想理发，连去几次都见不到他，那是到乡下出活了。
我家里买过几盘唢呐的磁带，里面录有许多经典的唢呐曲子，《百鸟朝凤》、《抬花轿》、《闹洞房》，还有豫剧《朝阳沟》等的片段，里面用唢呐摹拟猪、羊、狗的叫声，特别的真切。磁带封面上的那个演奏者和老王非常的相象，几次想问老王是不是他，却不敢问。我小时害羞，不太理会生人。
老王有几个孩子，常常随了他敲梆子。我没想到的是，初中时竟和他的大儿子成了同班同学，后来我们关系极好，常问他会不会吹唢呐，答曰不会。我与这个小王也闹过矛盾，原因据说是我喜欢的女孩经常向他抛媚眼。嘿嘿，我记不太清了，应该不是这个原因。后来又和好，还是我主动提出的。再后来高中不在一个学校，关系就远了。
去城里上学时，路过老王的家，常听到生涩的唢呐声，后来偶尔碰到小王，说是他弟弟在练习。再后来就没有了，据说是去外地打工了。
后来在上大学的城市很意外的碰到小王，他已经结婚，和妻子经营着一家幼儿园，约我去坐了坐，说了会子话，就告辞了。
我现在每回家乡，总会经过老王的家，门口紧闭，房屋也逐渐破败，因为总是来去匆匆，老王小王都没有再见，于是，那一缕唢呐声便从此消绝了。
昨晚夜行，忽然听到一阵急骤的唢呐（民间也称响器）声，循声过去，原是有一家过世了父亲，请了唢呐班子演奏。门前用纸糊了“极乐宝殿”，两三盏昏黄的灯照着，几个重孝的男子坐在里面，烧些纸钱蜡烛，却不悲伤，还叼了香烟，大约是老爷子得享了天年，算是“喜丧”。“宝殿”的外面，却有三家唢呐班子坐开了，使了浑身解数，拼命的吹拉弹唱，相互争夺着观众。这都是有钱人家的排场，使了钱，不由得这些民间的艺人不卖命。
看那第一家，当是一家人，全都立起。吹唢呐的是一红脸肥硕的女子，唢呐向天，慷慨激昂，一副“朝天阕”的架势。旁边鼓笙的男子腮帮鼓起，左右摇摆，汗珠直滚。掌弦的是一精瘦的老者，伛偻的身子套了件背心，他左手提了弦子，右手却抄起一小块青石在八仙桌上疯狂的敲击，双腿蹦跳，嘴里嘿然有声，额上青筋蚯蚓似的暴起。他应是这团队的指挥和领袖。敲梆子的是位老妇，应是老者的妻子，她挽了发髻，穿对襟的老式衬衫，每敲一下，双脚脚尖踮起，似要蹦跳却又回落，颇为滑稽。这家人的吹奏欢快，尤因老者激情的呐喊引来观者如堵。老者并不理会，发癫似的动作倒是让我心下不忍：他们像斗鸡一样被扔进这场比赛中，为口中粮不得不作此情状。正在思量，又听人群中喝彩，有人叫到：“听啊听啊，里面的马就要惊了！”那老者更为亢奋，手舞足蹈，难以自持，却有一黑衣男子走了来，附耳对那老者说了句什么，立时管弦俱寂，一家人全都跌坐在板凳上，不言不语，眼神木然。
旁边的一家吹得正欢，清一色的男子站成一排，演奏的却是电视剧《水浒传》的主题曲《好汉歌》，一个平头黑面酷似宋江的男子边敲梆子边“依儿依儿呀”的唱着，熊吼似的男低音，又全不着调。唢呐却吹的清脆，指法纯熟，节奏拿捏的恰到好处，不由让人对那吹奏的年轻男子打量了几下，他至多三十来岁，矮胖的身子，穿一件做工粗劣的西服，脸上似笑非笑，眼睛半闭微张，又似疲倦，又似陶醉。这一家的演奏不愠不火，略有疲态，大约之前亦有疯狂尽力的举动。不多一会，那黑衣男子又走了来，终止了演奏，看那第三家，也都坐下来喝茶，一时都静寂了。
我便也走开去。
想起和唢呐有关的一些旧事。
唢呐民间又叫响器，也称喇叭，明朝王磐《朝天子·咏喇叭》里所谓“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大”，说得就是它。乡人每有红白喜事，便会约了唢呐班子来吹打一番。唢呐的结构分为三部分，铜制的“喇叭口”、中间的按孔部分（一般为锥形的木管）和苇制的吹口（哨子），与竖笛和葫芦丝的构造相仿，但喇叭的吹口是外置的，随时可以更换，不同于竖笛和葫芦丝的内置结构，且吹口扁而平，与西洋乐器中的双簧管的的吹口比较相似。唢呐的吹奏者往往腮帮鼓起老高，估计是要“一鼓憋气”，应该很累。喇叭口是有大小之分的，小者嘹亮，大者低沉，用它们可以模仿戏曲里陈世美和包黑子的声音，惟妙惟肖。有时吹奏者随手抓起一个小瓷碗，在喇叭口上遮遮掩掩，亦能变幻音色。还有的吹奏者只用吹口，用手掌捂了，声音更为尖锐和高亢，此时多摹拟女声，极尽曲折。
红白喜事不是天天有，所以吹奏唢呐不能算是常业，这帮艺人都有另一个重要的职业，那便是理发。早些年称为剃头的，因为多用剃刀，把人脑袋整的锃明瓦亮。每年的夏秋之交，他们会来到乡村“包头”，即收取一定数量的麦子，包剃一年的头。这些手艺人多是外来户，他们没有固定的田产，麦子对他们非常重要。如果一个剃头的会吹唢呐，我们认为很正常；如果不会，就会让人疑心他是不是真的剃头匠。现在理发又早已演变成了美发，旧的剃头匠或进化或隐匿，都不见了。
我认识一位剃头匠，唢呐吹的非常之棒，他在城关筑了房，安了家。小时候常去那里理发，一次三毛钱或五毛钱。记的他们院前有条小河，老王抓了满盆的河蚌，放在墙角，味道不太好。有时想理发，连去几次都见不到他，那是到乡下出活了。
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