猎杀的脚步大举进发可可西里，雪域高原的宁静与和平的景象顿然匿迹了。浮云缭绕的雪封群山似乎在酝酿未知而且相当诡异的变故。奔泻的流水已经不止地呜咽半响，涧边的青草颤动着微弱的躯体：不祥的预感伸向不远的前方。吉普车的四驱车轮飞速地旋转，尾气逶迤地与扬起的沙尘搅混，车后的视野被一片混沌所遮蔽。高抬的猎枪指向正前方惊慌逃命的藏羚羊。这群原本无辜的羚羊哪里预想得到，广袤无垠的青绿高原曾是它们的生养之地，如今却是没有一片地方借以遮挡穿膛的子弹。它们万万没有察觉，利益的熏染把那群罪恶的人类引上这苦寒的境地，并用工业文明下的热兵器肆虐他们的欲望。中弹的羚羊应声而倒，皮毛上沾染了鲜血，血还在不断流淌。全身的关节搐动着，彷佛做最后的垂死抵抗。但，这没有用。偷猎者的魔爪早已逼近，而不止的鲜血也在流光生命的精气。一支悲怆的挽歌在高山间无声流传，童话世界里的冰清国度上演了残忍的屠杀！被剥夺了皮毛的羚羊赤裸着血肉模糊的的遗骸，等待时光的催化，一具具皑皑白骨将堆立成一座符号：这是人类对野生动物野蛮而无耻的挑衅与荼毒的罪证。我无从知晓这些被洗净血迹的藏羚羊皮毛披裹在人类身上的当时，他们是不是只觉得很光鲜很派头，而全然无觉自己的购买其实是扼杀至少三个的生命，与人类同样鲜活蹦跳同样享有自然赋予的生存权利的生命呢？
陆川的《可可西里》自公演以来震撼了许多观众的心灵。猎杀与反猎杀，征服与反征服二维势力的交锋争夺构成了这部费时制作的影片。让我们欣然的是民间还有那么一股正义的力量在支持着野生动物的成长，但可能更让多数人担忧的则是由于商业利润以及人类私欲的诱引，猎杀甚至灭亡野生动物的行径在无限滋长，而且其恶劣的程度远远在常人的想象之外。自然界似乎不会反抗人类的进一步的屠杀行为，人类亦无所顾忌地张扬自己的欲望，把一切异己的野生动物视作低一等的生物，不用人类特意的去关照。人类是世界的主宰，是大自然的征服者。殊不知，自然的一切生命跟人类拥有同样的生存自由，人类只能与之和谐共存，而不能只把他们当作入口的食物、赚钱的物资，甚至不能以艺术的名义对之掌握生杀予夺。让我们去见识我们最犯下的罪恶吧。黄河，养育中华文明的母亲河。近年在人类的无节制采用下出现了污染以及断流的现象。河里的生物多数惨死，余生者寥寥。南美洲的热带雨林区，过度的砍伐使得原来的动物流离失所，无处寄生。
战争的炮弹以及军事实验的爆炸，使远近的生态环境大改其貌，野生动植物根本很难再继续生存下去。野味餐馆、高档皮毛制品专卖店还有许多不见光的地下交易黑市更是聚集了许多属于自然的亡魂。大自然，无法承受世界上一百多个民族的连番攻击，自然的生命
在抢夺和金钱面前显得无足轻重。但是这是野生动物的罪过吗，他们本该不要出生不要进化不要生活吗，人类注定掌握自然的唯一征服者吗？大自然很少惩罚人类，我们人类被宠坏了。
然而报复终于来了。2003年风靡全球的“sars”病毒据科学分析，是受自一种叫做果子狸的野生动物。我们的疾病防控继口蹄疫后再次遭到挑战了！或者能那么解释自然界的警钟已然向人类敲起。果子狸据说是一种很时尚的野味，在广州等地的风味餐馆很是红火。但“sars”一旦爆发，果子狸像被赦免的死囚重新获得了生存的机会。然而好景不长，“sars”风暴被抵制了。果子狸依然摆上餐桌，人类的食谱里清炖果子狸、红烧果子狸、咖喱果子狸等等等等的菜单继续风行。这样说来，果子狸该祈祷它们所携带的“sars”病毒再顽强一点再坚持一点，它们就不至于这么快就又遭受屠杀了。清醒的人类应当反想，这是不是自然界对人类社会的一个为期甚久的警告和一次甚为严厉的讽刺。人类并没有从这个教训里吸收营养，我们的”征服”秩序还是那么风格不变，我们的”反动”行为还是那么给野生动物带去恐惧。大自然沉默的寓言似乎在说，当所有野生生物离去时，人类只能收拾包裹永久离开。没有其他生物的星球是寂寞的，只有人类的自然界只是一组残缺的罅隙。
大自然请原谅人类曾经的无知和可耻。大自然请对当今的人类鼓动起信心。我们相信在往后的时光里，一切罪恶的猎杀不复存在；一切进食野生动物的饕餮在餐馆绝迹；一切不顾野生生物的开发收拾进废稿箱。合理而完善的法案将在有知者的呼唤和修改里出台；和自然和谐共处的态度将深植人心；野生动物将有温馨而有安全感的自由家园。我们所想象的未来：人们在田间的小路和一群蝴蝶蜂鸟玩耍，远处一群斑马向无尽的长河走去，那里布满了森林，飞鸟扑闪的身影隐隐显现。青黛色的远山的麓部，如血的残阳正红……
猎杀的脚步大举进发可可西里，雪域高原的宁静与和平的景象顿然匿迹了。浮云缭绕的雪封群山似乎在酝酿未知而且相当诡异的变故。奔泻的流水已经不止地呜咽半响，涧边的青草颤动着微弱的躯体：不祥的预感伸向不远的前方。吉普车的四驱车轮飞速地旋转，尾气逶迤地与扬起的沙尘搅混，车后的视野被一片混沌所遮蔽。高抬的猎枪指向正前方惊慌逃命的藏羚羊。这群原本无辜的羚羊哪里预想得到，广袤无垠的青绿高原曾是它们的生养之地，如今却是没有一片地方借以遮挡穿膛的子弹。它们万万没有察觉，利益的熏染把那群罪恶的人类引上这苦寒的境地，并用工业文明下的热兵器肆虐他们的欲望。中弹的羚羊应声而倒，皮毛上沾染了鲜血，血还在不断流淌。全身的关节搐动着，彷佛做最后的垂死抵抗。但，这没有用。偷猎者的魔爪早已逼近，而不止的鲜血也在流光生命的精气。一支悲怆的挽歌在高山间无声流传，童话世界里的冰清国度上演了残忍的屠杀！被剥夺了皮毛的羚羊赤裸着血肉模糊的的遗骸，等待时光的催化，一具具皑皑白骨将堆立成一座符号：这是人类对野生动物野蛮而无耻的挑衅与荼毒的罪证。我无从知晓这些被洗净血迹的藏羚羊皮毛披裹在人类身上的当时，他们是不是只觉得很光鲜很派头，而全然无觉自己的购买其实是扼杀至少三个的生命，与人类同样鲜活蹦跳同样享有自然赋予的生存权利的生命呢？
陆川的《可可西里》自公演以来震撼了许多观众的心灵。猎杀与反猎杀，征服与反征服二维势力的交锋争夺构成了这部费时制作的影片。让我们欣然的是民间还有那么一股正义的力量在支持着野生动物的成长，但可能更让多数人担忧的则是由于商业利润以及人类私欲的诱引，猎杀甚至灭亡野生动物的行径在无限滋长，而且其恶劣的程度远远在常人的想象之外。自然界似乎不会反抗人类的进一步的屠杀行为，人类亦无所顾忌地张扬自己的欲望，把一切异己的野生动物视作低一等的生物，不用人类特意的去关照。人类是世界的主宰，是大自然的征服者。殊不知，自然的一切生命跟人类拥有同样的生存自由，人类只能与之和谐共存，而不能只把他们当作入口的食物、赚钱的物资，甚至不能以艺术的名义对之掌握生杀予夺。让我们去见识我们最犯下的罪恶吧。黄河，养育中华文明的母亲河。近年在人类的无节制采用下出现了污染以及断流的现象。河里的生物多数惨死，余生者寥寥。南美洲的热带雨林区，过度的砍伐使得原来的动物流离失所，无处寄生。
战争的炮弹以及军事实验的爆炸，使远近的生态环境大改其貌，野生动植物根本很难再继续生存下去。野味餐馆、高档皮毛制品专卖店还有许多不见光的地下交易黑市更是聚集了许多属于自然的亡魂。大自然，无法承受世界上一百多个民族的连番攻击，自然的生命
在抢夺和金钱面前显得无足轻重。但是这是野生动物的罪过吗，他们本该不要出生不要进化不要生活吗，人类注定掌握自然的唯一征服者吗？大自然很少惩罚人类，我们人类被宠坏了。
然而报复终于来了。2003年风靡全球的“sars”病毒据科学分析，是受自一种叫做果子狸的野生动物。我们的疾病防控继口蹄疫后再次遭到挑战了！或者能那么解释自然界的警钟已然向人类敲起。果子狸据说是一种很时尚的野味，在广州等地的风味餐馆很是红火。但“sars”一旦爆发，果子狸像被赦免的死囚重新获得了生存的机会。然而好景不长，“sars”风暴被抵制了。果子狸依然摆上餐桌，人类的食谱里清炖果子狸、红烧果子狸、咖喱果子狸等等等等的菜单继续风行。这样说来，果子狸该祈祷它们所携带的“sars”病毒再顽强一点再坚持一点，它们就不至于这么快就又遭受屠杀了。清醒的人类应当反想，这是不是自然界对人类社会的一个为期甚久的警告和一次甚为严厉的讽刺。人类并没有从这个教训里吸收营养，我们的”征服”秩序还是那么风格不变，我们的”反动”行为还是那么给野生动物带去恐惧。大自然沉默的寓言似乎在说，当所有野生生物离去时，人类只能收拾包裹永久离开。没有其他生物的星球是寂寞的，只有人类的自然界只是一组残缺的罅隙。
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