大河魂
大地上，流淌着我们的母亲河；历史上，传承着民族的文化大河流。一条在大地上滚滚东流；一条在我们的时间与空间上浪花朵朵，洗礼了岁月，刷新着历史的天空。
文化的大河流，超越时间，高于空间。母亲河搏动大地的脉膊，润泽大地，哺乳苍生。母亲河充满了母爱。母亲河是文化大河的依体。文化大河在母亲河的气息里凝聚了灵气。母亲河又在文化之河的眼里生发了人的灵性。
文化之河是母亲河的拔高、升华。它读懂了长江、黄河的百转千回，磅礴前行，迂回雪山、漫步草原、走过大山、坦然入海。只有它才能解读这母亲河大手笔的轮回；只有它才能洞察母亲河露出的西湖、红枫湖、青海湖、草海的倾国倾城的微笑；只有它才能看得见壶口瀑布、泸山瀑布、黄果树瀑布五月榴花般的笑脸。山水合壁、水乳大地，文化之河感觉到了三山五岳的神气；“会当临绝顶，一揽众山小”的豪气；润泽到了桂林甲天下的山水，苏杭两地玉女般的肌肤……
文化之河，来自神秘而遥远的时间与空间。山顶洞人和周家口店人哪里，神农氏、伏曦氏、轩辕氏时，文化就是要人们如何更好地活着；秦皇一统天下，春秋五霸，战国七雄，三国战火，唐五代到大清风云，让文化鉴证着历史的苍桑沉浮，众生的巅沛流漓与安定团结，人的野性与保守、疯狂与理智；诸子白家、唐诗、宋词、明清小说到如今的百家争鸣、百花齐放，文化是诗人思维的结晶，是智者枝头的红果。藏族的手抓羊肉，苗族兄妹的抢亲，回族胴胞的开斋节，彝族的火把节，傣族的泼水节，中秋赏月，除夕团聚……文化蕴含着民族的多彩风情；明星汇萃，时装表演，文化是个性的张扬，是时代文明的旗标。
从类人猿站立到双手的解放就已注定，解放自我和充盈自我才是文明的本真；从对自然之火的恐惧到对火的利用就已铺就，温暖大地、光耀众生才是文化之河的幽情壮彩；从第一把石斧的诞生到激光的问世就已表明，继承又突破创新，才是文化的不老丹；从母系氏族到如今的一夫一妻制，就已让人伦在两性间无数次地裂变、痛苦颠簸，而男女平等，才是男人与女人幸福共世的法宝，依赖和乞讨，不过是文明的腐蚀剂；从对资源的挥霍到对生态平衡的呵护说明，融于自然、与人为善，才是我们活着的意义所在，才是文明的真正内涵。
我们的大河流，母亲河与文化之河互为表里，一条润泽着长江南北、黄河两岸，一条沐浴着你、我、他的灵魂，冶炼着民族的气质。母亲河与文化之河似皓月和晴日，交相辉映，于同一历史时间，在不同的高度，流淌出了地地道道的民族，也要流淌出民族的希望，民族的未来。
断想
现代传媒，让人见识到了母亲河的奔腾伟岸，不可一世。而大河流殃及于民时，不禁又让人思维万千。
一个民族最大的悲哀，莫过于失去自己的文化。先人们恐怕不会料到，阿房宫的宏伟，竟是毁于后生的一把火；圆明圆巧夺天工的辉煌，竟被联军掠之毁之，灰飞烟灭。于是又思绪翻飞地想起《文化苦旅》的篇章：“一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：‘我想纠正一个说法。这几年的成果已表明，敦煌学也在中国！’中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场。”韩国首都—“汉城”更名为“首尔”一事，曾“吵”得沸沸扬扬，这种去“中国化”而正“韩国本色化”的举动，不知闻者有何感想？
古文化是人类文化长河的源头，但它在现代文明的节拍中，将何去何从？若江河断流，则不能行船；若文化之河断流，则将丧失其优秀民族的文化底蕴，我们将变得浅薄。设若都不要古文化了，它会无声无息地流失荒废，似若流淌在大漠上的河流，举步艰难，还能淌多远？吃了第八个炊饼才饱，却报怨前七个炊饼是多余的浪费之人，世人皆视他为搞笑经典。然而，打着“我要的是现在”的旗号，对古文化大肆挥霍后生们，难道就没有类似的“经典搞笑”吗？能想像四野都是沙漠的悲凉，也就能想像我们失去其文化底蕴的悲哀，接踵而至的将是忘本、空虚、稻草人式的人群。
我们的文化长河里，是不能断章取义的。不然，“防民之口，甚于防川”的大智；“是以泰山不让土故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”的胸襟，后人怎能见得；“采菊东篱下，悠然见南山。”的意境，“低头弄莲子，莲子清如水”的情调，后人何以解读；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的宫廷，“春花秋月何时了，往事知多少？”的思绪，后人如何去暇想？倘若文物古迹已荡然无存，那后生们如何来解读经典？我们还能为后人留下些什么？
在一小截时间里的生活，不过是文化长河中的一滴水，一朵浪花，而不是江河。它永远也成不了江河，永远也构不成长江黄河般的浩渺大气，永远也找不到“黄河之水天上来”的感觉。江河是水滴的汇聚与凝积。
愿作小草
我们的文化长河是流淌着的河，我们的文明需要传承。传承文明，才有民族的深度和厚度；传承文明，才有民族的气度与风度。我们传承文明，又要走出废墟。
继承古文化，爱护古文物，是每一代人的历史责任。否则，咱们的文化之河会越来越细，越流越浅、越短。传承文明，又无需挟带着历史上的文化废墟走进现代。如现代女性的脚已解放了，就用不着再去裹小脚，去重复历史的压抑与痛苦；我们生活在一个敞开的时代，就犯不着去人为地设置两性问题上的“禁区”，而让男人、女人涉入不必要的两性误区，酿成种种人间悲剧……西湖的雷峰塔终究是倒掉了，文人们为此撰文种种，而西湖依旧为后人美丽着，佛道教派已以另一种意义而存在。
文化长河的流淌，是一种扬弃性的流淌。似若长江黄河中，那些把水都污变了色的尘埃、废物，终究要在流淌中的某一截时间是里沉落。文化长河里，我们是传承文明，不是把所有的旧文化硬掺和进现代。不然，就会像小说人物——普柳什金，他所经过的街巷，再也不用清洁工人打扫。他把所有的废铜烂铁都搜带回家，把自己变成了个垃圾人，一个废物地主。我们传承文明，构建现代文化，可不能把自己弄成个垃圾的民族啊！
汲取古文化的精华，让其在现代文明中获以新生。只有确保古文化苍老后的年轻，才能保证我们的文化长河真实地源远流长，像华夏的长江水，世世代代地滚滚向东流，润泽众生，冶炼文明奔放的华人气质。
不要我们的大河流流淌在荒漠之上，就只有让世代儿女都是碧绿疆土的化身。我愿作大地的小草，因为我们的大河流，流淌了岁月，流淌着历史，它是中国的，也是世界的。
大河魂
大地上，流淌着我们的母亲河；历史上，传承着民族的文化大河流。一条在大地上滚滚东流；一条在我们的时间与空间上浪花朵朵，洗礼了岁月，刷新着历史的天空。
文化的大河流，超越时间，高于空间。母亲河搏动大地的脉膊，润泽大地，哺乳苍生。母亲河充满了母爱。母亲河是文化大河的依体。文化大河在母亲河的气息里凝聚了灵气。母亲河又在文化之河的眼里生发了人的灵性。
文化之河是母亲河的拔高、升华。它读懂了长江、黄河的百转千回，磅礴前行，迂回雪山、漫步草原、走过大山、坦然入海。只有它才能解读这母亲河大手笔的轮回；只有它才能洞察母亲河露出的西湖、红枫湖、青海湖、草海的倾国倾城的微笑；只有它才能看得见壶口瀑布、泸山瀑布、黄果树瀑布五月榴花般的笑脸。山水合壁、水乳大地，文化之河感觉到了三山五岳的神气；“会当临绝顶，一揽众山小”的豪气；润泽到了桂林甲天下的山水，苏杭两地玉女般的肌肤……
文化之河，来自神秘而遥远的时间与空间。山顶洞人和周家口店人哪里，神农氏、伏曦氏、轩辕氏时，文化就是要人们如何更好地活着；秦皇一统天下，春秋五霸，战国七雄，三国战火，唐五代到大清风云，让文化鉴证着历史的苍桑沉浮，众生的巅沛流漓与安定团结，人的野性与保守、疯狂与理智；诸子白家、唐诗、宋词、明清小说到如今的百家争鸣、百花齐放，文化是诗人思维的结晶，是智者枝头的红果。藏族的手抓羊肉，苗族兄妹的抢亲，回族胴胞的开斋节，彝族的火把节，傣族的泼水节，中秋赏月，除夕团聚……文化蕴含着民族的多彩风情；明星汇萃，时装表演，文化是个性的张扬，是时代文明的旗标。
从类人猿站立到双手的解放就已注定，解放自我和充盈自我才是文明的本真；从对自然之火的恐惧到对火的利用就已铺就，温暖大地、光耀众生才是文化之河的幽情壮彩；从第一把石斧的诞生到激光的问世就已表明，继承又突破创新，才是文化的不老丹；从母系氏族到如今的一夫一妻制，就已让人伦在两性间无数次地裂变、痛苦颠簸，而男女平等，才是男人与女人幸福共世的法宝，依赖和乞讨，不过是文明的腐蚀剂；从对资源的挥霍到对生态平衡的呵护说明，融于自然、与人为善，才是我们活着的意义所在，才是文明的真正内涵。
我们的大河流，母亲河与文化之河互为表里，一条润泽着长江南北、黄河两岸，一条沐浴着你、我、他的灵魂，冶炼着民族的气质。母亲河与文化之河似皓月和晴日，交相辉映，于同一历史时间，在不同的高度，流淌出了地地道道的民族，也要流淌出民族的希望，民族的未来。
断想
现代传媒，让人见识到了母亲河的奔腾伟岸，不可一世。而大河流殃及于民时，不禁又让人思维万千。
一个民族最大的悲哀，莫过于失去自己的文化。先人们恐怕不会料到，阿房宫的宏伟，竟是毁于后生的一把火；圆明圆巧夺天工的辉煌，竟被联军掠之毁之，灰飞烟灭。于是又思绪翻飞地想起《文化苦旅》的篇章：“一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：‘我想纠正一个说法。这几年的成果已表明，敦煌学也在中国！’中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场。”韩国首都—“汉城”更名为“首尔”一事，曾“吵”得沸沸扬扬，这种去“中国化”而正“韩国本色化”的举动，不知闻者有何感想？
古文化是人类文化长河的源头，但它在现代文明的节拍中，将何去何从？若江河断流，则不能行船；若文化之河断流，则将丧失其优秀民族的文化底蕴，我们将变得浅薄。设若都不要古文化了，它会无声无息地流失荒废，似若流淌在大漠上的河流，举步艰难，还能淌多远？吃了第八个炊饼才饱，却报怨前七个炊饼是多余的浪费之人，世人皆视他为搞笑经典。然而，打着“我要的是现在”的旗号，对古文化大肆挥霍后生们，难道就没有类似的“经典搞笑”吗？能想像四野都是沙漠的悲凉，也就能想像我们失去其文化底蕴的悲哀，接踵而至的将是忘本、空虚、稻草人式的人群。
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