曲阜朝圣

相信绝大多数和我同龄的人认识孔夫子，是从上个世纪七十年代中期那场声势浩大的批林批孔运动开始的。其实我到现在也没有搞明白，军事家兼阴谋家林彪与思想家兼教育家孔子究竟是怎么被扯在一起的。那时有一个流行词叫“林彪效法孔老二”，于是就闹出了一则流传很广的笑话，说是一位不识字的老大娘义愤填膺地在批判大会上发言“林彪，你自己都是个秃子，凭什么笑话人家孔老二？”

现在想想，那真是对孔圣人的亵渎。

到达曲阜之前，导游已经将孔子的生平向我们作了一个简单的介绍。原来，这位中国历史上影响最大、地位最高的智者，生前也是历经坎坷的。孔子的父亲名叫叔梁纥，先娶了鲁国人施氏为妻，生了九个女儿却没有一个儿子。后来又娶了个妾，生了一个儿子也就是孔老大，但孔老大却是个瘸子，身有残疾。在古代，按宗法社会的要求，这样的儿子是不能“继嗣”的。据司马迁《史记·孔子世家》记载，“纥与颜氏女野合而生孔子。”言外之意即孔子是私生子。孔老二出生时，父亲已经六十多岁了，而母亲只有二十岁。

孔子降生时，耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，看上去像个怪物，叔梁纥当时就把他扔在野地里了。后来，母亲忍不住跑去找，一看真是不得了，一只老鹰在给孔子打扇子，遮蔽骄阳；一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。孔子长大后潜心学习，满腹经纶，却始终不得志，周游列国得不到重用，没奈何在60多岁时开始收徒办学，至73岁时去世。现在民间有一种说法叫作“七十三八十四，阎王爷不请自己去”，说的这两个年龄分别是儒家先师孔子和孟子的去世年龄，意思是圣人也躲不过去。孔子办学时间不长，却号称弟子三千，而其中成大器者竟达72人之多。

怀着崇敬的心情，走进这位先哲的故里，竟产生了一种朝圣的感觉，尽管我历来对宗教没什么信仰，然而此时此刻却只能找出这样一个词汇来表达自己的敬意。

我们最先进入孔庙，这是三孔中最大也最气派的建筑，以皇宫的规格建成,是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，号称中国三大古建筑群之一。孔庙始建于公元前478年，也就是孔子死后的第二年，当时鲁国的国公鲁哀公将他的故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现在的规模。孔庙里建筑雄伟，松柏林立，浓荫蔽日，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔于思想的博大高深和丰功伟绩，又喻示了儒家思想的源远流长和历史的悠久。两千多年来，孔庙旋毁旋修，从未废弃，由一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相媲美的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。

在孔庙，有一较小的殿堂名曰杏坛，导游提醒从事教师职业的人应在这里留影纪念。相传孔子当年在杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学，自古以来传为美谈，后人便将杏坛作为孔子兴教的象征，后来又泛指教师这一职业。

站在金碧辉煌的大成殿前，大家都有一种似曾相似的感觉，这宫殿太像故宫里的太和殿了。是的，此殿与太和殿从规模到形状都完全相似，只是大成殿比太和殿低一砖而已。中国封建社会等级森严，比如龙的图案只能在皇宫里使用，其他地方若以龙为装饰是要被砍头的，但是孔家却可以，所以大成殿的柱子上都绘有龙的造型。不过，即使孔家有这个特权，在皇帝驾临时，孔家都要以红布把这些柱子包起来，以免触怒了天威。

离开孔庙进入孔府，这里是历代“衍圣公”及其子孙们办公、居住的地方，是仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔子死后，其创立的儒家学说得到了统治阶级的高度重视，特别是汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学更是成了统治者巩固其执政地位的思想基础。历代皇家对孔子后人的封号各不相同，宋仁宗至和二年改封衍圣公，一直沿用到民国时期。现在最后一个衍圣公是1920年袭封的，名叫孔德成，孔德成是孔子第七十七代嫡长孙。孔子家族嫡长孙自宋仁宗至和二年起世袭爵位“衍圣公”,到孔德成这里，成为延续八百九十余年的衍圣公最后一代。一九三五年，当时的中华民国政府把衍圣公改为“大成至圣先师奉祀官”。孔德成1948年底去台湾后再未回来过，目前孔子的第八十代孙也已经出生了。

衍圣公虽然不是什么官职，但享有极高的威望，不论哪个朝代，曲阜乃至山东的地方官们都不敢怠慢，上任后要做的第一件事就是拜访衍圣公。而地方上有什么大事，也是要请衍圣公出面主持公道的。历代衍圣公也极力维护孔家的名望，治学、办事极为严谨，深得百姓的拥护。

在衍圣公办公室的后面，有一排长条板凳，几个同伴走得累了，上去就坐下。导游笑容可掬地说“等你们听我说完，就会赶紧跳起来。”原来，我们常常把不受欢迎或不受重视的人戏称为坐冷板凳，其来历竟是出自孔府。相传有一代衍圣公的亲家仗着与孔家的关系，欺压乡邻，乡邻进入孔府告状，亲家闻讯赶来。衍圣公不满亲家所为，虽明知亲家坐在后堂却拒绝见面。后来人们便把这里的板凳称作冷板凳了。

在孔府的大堂之上，高悬着一幅匾额，上书“六代含怡”四个大字，这是乾隆皇帝亲笔所写。我们都知道乾隆皇帝一生六下江南，但可能很少有人知道他六下江南与孔家有关，说得更明白一点是与他的一个女儿有关。乾隆晚年，非常骄纵一个女儿，此女长大后，一算命先生说，这位公主需嫁到一门当户对的家庭才能平安幸福。乾隆为此大伤脑筋，是啊，普天之下哪家能与皇室门当户对呢？后来有人建议，全中国只有孔家有这个资格。当时因满汉不能通婚，乾隆只好把这个女儿先过继到一汉族大臣的名下，然后再嫁入孔府。皇家的女儿任性霸道，根本受不了孔府极为严格的清规戒律，屡屡向父皇诉苦。乾隆深知女儿的性格，虽然心疼也不好直接责难孔府，就赐了那块匾，意思是说，你孔家可以六代人同聚一堂，共享天伦之乐，也应该对我的女儿好一些。现在孔府里很多做小生意的人都在推销一种软糖，名字就叫“含怡糖。”

从孔府出来，我们直奔孔林。孔林是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。这里不仅仅有孔夫子的坟墓，而且他的儿子及孙子也都长眠在他身边。孔家前三代坟墓都比较突出，其他的都掩映在绿树丛中了。孔子只有一个儿子名叫孔鲤，其学识水平既跟不上父亲也不如儿子，但是却非常风趣幽默。他对父亲说“你儿子不如我儿子。”转而又对儿子说“你父亲不如我父亲。”相传孔子虽学富五车，却管不了家事，他的妻子与儿媳长期关系紧张，最后当婆婆的竟强迫儿子休妻，而孔鲤迫于母威休妻后再无续娶以示对母亲的反抗，孔子在这场家庭斗争中竟束手无策。听了这个故事，我有些理解这位大圣人为何发出“唯女子与小人难养也”的感慨了。虽然我因为这句话对老夫子很是有些愤慨：要不是他的这句名言，中国女性恐怕也不会被压到社会底层达两千多年之久。

现在的孔林，有超过10万人葬在这里。因普天之下姓孔的都是一家，所以只要是姓孔的，出三万块钱都可以在此安息，当然都是火化后把骨灰埋在这里。价格虽然有些贵，但若不是姓孔，那是花多少钱也进不来的。两千多年来仅有一个外姓人在这里留名，那就是孔子的大弟子子贡。相传孔子死后，弟子们从四面八方赶来，多半都是守完三天孝就离开了，而子贡竟在孔子墓旁的草庐里整整守了三年。孔家人为纪念子贡的义举，特将那座草庐命名为“子贡守孝处”而保留了下来。由于国家每年花巨资进行维护，这里树木参天，清静凉爽，现代大学问家郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。

最后我想以世界遗产委员会对三孔的评价作为本文的结束语：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。

　　

相信绝大多数和我同龄的人认识孔夫子，是从上个世纪七十年代中期那场声势浩大的批林批孔运动开始的。其实我到现在也没有搞明白，军事家兼阴谋家林彪与思想家兼教育家孔子究竟是怎么被扯在一起的。那时有一个流行词叫“林彪效法孔老二”，于是就闹出了一则流传很广的笑话，说是一位不识字的老大娘义愤填膺地在批判大会上发言“林彪，你自己都是个秃子，凭什么笑话人家孔老二？”

现在想想，那真是对孔圣人的亵渎。

到达曲阜之前，导游已经将孔子的生平向我们作了一个简单的介绍。原来，这位中国历史上影响最大、地位最高的智者，生前也是历经坎坷的。孔子的父亲名叫叔梁纥，先娶了鲁国人施氏为妻，生了九个女儿却没有一个儿子。后来又娶了个妾，生了一个儿子也就是孔老大，但孔老大却是个瘸子，身有残疾。在古代，按宗法社会的要求，这样的儿子是不能“继嗣”的。据司马迁《史记·孔子世家》记载，“纥与颜氏女野合而生孔子。”言外之意即孔子是私生子。孔老二出生时，父亲已经六十多岁了，而母亲只有二十岁。

孔子降生时，耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，看上去像个怪物，叔梁纥当时就把他扔在野地里了。后来，母亲忍不住跑去找，一看真是不得了，一只老鹰在给孔子打扇子，遮蔽骄阳；一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。孔子长大后潜心学习，满腹经纶，却始终不得志，周游列国得不到重用，没奈何在60多岁时开始收徒办学，至73岁时去世。现在民间有一种说法叫作“七十三八十四，阎王爷不请自己去”，说的这两个年龄分别是儒家先师孔子和孟子的去世年龄，意思是圣人也躲不过去。孔子办学时间不长，却号称弟子三千，而其中成大器者竟达72人之多。

怀着崇敬的心情，走进这位先哲的故里，竟产生了一种朝圣的感觉，尽管我历来对宗教没什么信仰，然而此时此刻却只能找出这样一个词汇来表达自己的敬意。

我们最先进入孔庙，这是三孔中最大也最气派的建筑，以皇宫的规格建成,是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，号称中国三大古建筑群之一。孔庙始建于公元前478年，也就是孔子死后的第二年，当时鲁国的国公鲁哀公将他的故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现在的规模。孔庙里建筑雄伟，松柏林立，浓荫蔽日，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔于思想的博大高深和丰功伟绩，又喻示了儒家思想的源远流长和历史的悠久。两千多年来，孔庙旋毁旋修，从未废弃，由一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相媲美的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。

在孔庙，有一较小的殿堂名曰杏坛，导游提醒从事教师职业的人应在这里留影纪念。相传孔子当年在杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学，自古以来传为美谈，后人便将杏坛作为孔子兴教的象征，后来又泛指教师这一职业。

站在金碧辉煌的大成殿前，大家都有一种似曾相似的感觉，这宫殿太像故宫里的太和殿了。是的，此殿与太和殿从规模到形状都完全相似，只是大成殿比太和殿低一砖而已。中国封建社会等级森严，比如龙的图案只能在皇宫里使用，其他地方若以龙为装饰是要被砍头的，但是孔家却可以，所以大成殿的柱子上都绘有龙的造型。不过，即使孔家有这个特权，在皇帝驾临时，孔家都要以红布把这些柱子包起来，以免触怒了天威。

离开孔庙进入孔府，这里是历代“衍圣公”及其子孙们办公、居住的地方，是仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔子死后，其创立的儒家学说得到了统治阶级的高度重视，特别是汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学更是成了统治者巩固其执政地位的思想基础。历代皇家对孔子后人的封号各不相同，宋仁宗至和二年改封衍圣公，一直沿用到民国时期。现在最后一个衍圣公是1920年袭封的，名叫孔德成，孔德成是孔子第七十七代嫡长孙。孔子家族嫡长孙自宋仁宗至和二年起世袭爵位“衍圣公”,到孔德成这里，成为延续八百九十余年的衍圣公最后一代。一九三五年，当时的中华民国政府把衍圣公改为“大成至圣先师奉祀官”。孔德成1948年底去台湾后再未回来过，目前孔子的第八十代孙也已经出生了。