锡山无锡多传奇

无锡地旷山稀，可是锡山、惠山却自有奇质。尽管锡山是惠山的余脉，但无锡人称二山总叫“锡惠”，硬是把锡山挺在远为高大的惠山之前。其中的缘由，一半是因为锡山风景佳丽，久负盛名，另一半就离不开锡山那些张扬无锡风韵的古老传说了。

锡山海拔74.3米，周围约1.5公里。山中林木葱郁，泉涌瀑挂，风姿绰约。明初，无锡县学教谕李孟照写的《锡山八景》诗，其中《锡山晴云》被列入八景之首。明朝华淑在《锡山纪略》中说：“是山面九峰，带五湖，山巅宽衍如平掌，两崖巨石棋置，苍翠欲滴。望城中，万井鳞次，崇垣粉堞，相错如绣。平畴远山，花木佛刹，掩映烟尖木末间。”据《锡山景物略》载：“山东南有仙人洗面池，八仙石，二童子石，前有月子荡，荡下为锡山涧。”又载：“本山祠宇最多，山半有观音、三官、三茅、七元、真武、关帝等庙；山麓有东岳、北斗、张睢阳、于谦等祠庙”。清朝乾隆写有“慧东特出一峰青，有锡名山无锡宁。烟水平吞太湖秀，林峦近接九龙灵……”的诗句，以胜地名泉、山色溪光而驰名中外。

锡山虽小，却是无锡的一座名山，那些光怪陆离的传说更为之增墨添彩。无锡之名大约出现于战国时期。据《越绝书》记载，战国时春申君黄歇曾立无锡塘，又治无锡湖。“无锡”之名始见于史。从文字直观，无锡者，无锡也，而今的无锡市仍称无锡，“此地无锡”的初衷未改；而原来的无锡县在撤县建市后改称锡山市，又近乎“此地有锡”的含义。到底有锡无锡，仿佛一团云雾，茫茫然让人找不到北。而民间传说就更使人觉得说不清的神秘和诡异：唐代“茶圣”陆羽客居无锡时所撰《惠山寺记》记载，周秦间惠山东峰盛产铅锡，到汉初锡方开尽，故置无锡县。西汉末年复出铅锡，王莽改无锡县为有锡县。东汉初年，锡又开尽。有樵客于山下掘得古碑一方，碑上刻有“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清”的铭文，于是又复名无锡。明代冯梦龙《东周列国志》上也有类似的记载：战国末年，秦王赢政派大将王翦率领六十万大军攻打楚国，在攻克常州之后，曾驻军锡山。士兵们在锡山之麓埋锅作饭，偶而掘得一块古碑，上面刻着：“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清。”说辞略有不同，但无锡之称来源于锡山有锡的说法似乎有根有据。然而根据考古调查，锡山岩石中自古就不产铅锡，在锡山开凿龙光洞时，从未发现过古代开采铅锡矿的任何遗迹、遗物。所谓掘得有铭古碑无非是汉代谶纬之学盛行下出现的伪托。说起来活龙活现的事情竟然建立在子虚乌有的根基上，难怪古人有言“尽信书，不如无书”。倒是一些语言学者有见地，他们通过古越语的研究，认为无锡的名称来源于古越语，“无”是发语词，并无实义，“锡”字用汉字记录古越语的同音字，虽然其含义至今未得其解，但无锡的吴地越风特色更其一目了然了。

作为无锡城市标志的龙光宝塔巍然耸立在锡山之巅，湖光塔影，相映生辉。宝塔别称浮屠，大都为佛门建筑，可龙光塔的来历却有一段独特的传奇。明初锡山原有塔，后来终于因为年久失修而圮塌。正德年间，人称“顾大麻子”的昆山籍大学士顾鼎臣跑到无锡看风水，断言“锡山无塔，龙头无角”----无锡从南宋嘉定十六年（1223）出了状元蒋重珍之后，没有再出过状元，原因就在文气难以贯天。无锡绅士们为了让无锡人科场夺魁，遂于嘉靖元年由顾懋等人集资在山顶上建了一个实心的石塔。但事后的五、六十年间，仍未见无锡人状元及第。又有人说：“龙以角听，宜中空。”因此又在明万历二年（1574）重建了八角七层砖塔。这一年，无锡人孙继皋果然中了状元，孙的老师、常州太守施观民欣欣然题名“龙光塔”。到了清朝，无锡又先后出了邹忠倚、王云锦、顾皋等三名状元，龙光塔也被无锡人称为焕发文气的“风水塔”，你说奇也不奇？龙光塔高32.2米，墙厚1.8米，仍为楼阁式，八角七层，砖混结构，塔刹以铁制套座，承载重1.5吨的铸铜葫芦。登塔揽胜，一览太湖明珠的神采风貌，自然心旷神怡。而品味传说中的那种扬名显声的急切心情不亦有趣有味？

锡山南麓，有九龙壁，长26.71米，高4.09米。由壁座、壁身、琉璃顶三部分组成，壁身由144块涂釉陶块拼装而成。九条龙分红、黄、绿、白、青、紫、蓝、橙、赭九色，奔腾飞舞，神态各异，可谓活龙活现，崭现一个龙的天地。中国的九龙壁并非寻常的装饰，它蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数，代表着皇家的威严和尊贵。锡山并非皇家御苑，九龙壁更非皇家恩宠，锡山树起九龙壁却独独为了呼应惠山“九龙十三泉”的盛名，记录下“九龙十三泉”的传说。据说，明朝开国皇帝朱元璋到无锡私访时，看到龙山蜿蜒，湖波荡漾的山形和气势，“隐隐然有天子气”，即命在惠山造九龙石螭吻，并在石龙身上挖掘十三个泉眼，意在以石龙遏制住活龙，把龙气泻入泉中。后来无锡果然没有出过真命天子，但惠山“九龙十三泉”却从此声名遐迩。

　　

无锡地旷山稀，可是锡山、惠山却自有奇质。尽管锡山是惠山的余脉，但无锡人称二山总叫“锡惠”，硬是把锡山挺在远为高大的惠山之前。其中的缘由，一半是因为锡山风景佳丽，久负盛名，另一半就离不开锡山那些张扬无锡风韵的古老传说了。

锡山海拔74.3米，周围约1.5公里。山中林木葱郁，泉涌瀑挂，风姿绰约。明初，无锡县学教谕李孟照写的《锡山八景》诗，其中《锡山晴云》被列入八景之首。明朝华淑在《锡山纪略》中说：“是山面九峰，带五湖，山巅宽衍如平掌，两崖巨石棋置，苍翠欲滴。望城中，万井鳞次，崇垣粉堞，相错如绣。平畴远山，花木佛刹，掩映烟尖木末间。”据《锡山景物略》载：“山东南有仙人洗面池，八仙石，二童子石，前有月子荡，荡下为锡山涧。”又载：“本山祠宇最多，山半有观音、三官、三茅、七元、真武、关帝等庙；山麓有东岳、北斗、张睢阳、于谦等祠庙”。清朝乾隆写有“慧东特出一峰青，有锡名山无锡宁。烟水平吞太湖秀，林峦近接九龙灵……”的诗句，以胜地名泉、山色溪光而驰名中外。

锡山虽小，却是无锡的一座名山，那些光怪陆离的传说更为之增墨添彩。无锡之名大约出现于战国时期。据《越绝书》记载，战国时春申君黄歇曾立无锡塘，又治无锡湖。“无锡”之名始见于史。从文字直观，无锡者，无锡也，而今的无锡市仍称无锡，“此地无锡”的初衷未改；而原来的无锡县在撤县建市后改称锡山市，又近乎“此地有锡”的含义。到底有锡无锡，仿佛一团云雾，茫茫然让人找不到北。而民间传说就更使人觉得说不清的神秘和诡异：唐代“茶圣”陆羽客居无锡时所撰《惠山寺记》记载，周秦间惠山东峰盛产铅锡，到汉初锡方开尽，故置无锡县。西汉末年复出铅锡，王莽改无锡县为有锡县。东汉初年，锡又开尽。有樵客于山下掘得古碑一方，碑上刻有“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清”的铭文，于是又复名无锡。明代冯梦龙《东周列国志》上也有类似的记载：战国末年，秦王赢政派大将王翦率领六十万大军攻打楚国，在攻克常州之后，曾驻军锡山。士兵们在锡山之麓埋锅作饭，偶而掘得一块古碑，上面刻着：“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清。”说辞略有不同，但无锡之称来源于锡山有锡的说法似乎有根有据。然而根据考古调查，锡山岩石中自古就不产铅锡，在锡山开凿龙光洞时，从未发现过古代开采铅锡矿的任何遗迹、遗物。所谓掘得有铭古碑无非是汉代谶纬之学盛行下出现的伪托。说起来活龙活现的事情竟然建立在子虚乌有的根基上，难怪古人有言“尽信书，不如无书”。倒是一些语言学者有见地，他们通过古越语的研究，认为无锡的名称来源于古越语，“无”是发语词，并无实义，“锡”字用汉字记录古越语的同音字，虽然其含义至今未得其解，但无锡的吴地越风特色更其一目了然了。

作为无锡城市标志的龙光宝塔巍然耸立在锡山之巅，湖光塔影，相映生辉。宝塔别称浮屠，大都为佛门建筑，可龙光塔的来历却有一段独特的传奇。明初锡山原有塔，后来终于因为年久失修而圮塌。正德年间，人称“顾大麻子”的昆山籍大学士顾鼎臣跑到无锡看风水，断言“锡山无塔，龙头无角”----无锡从南宋嘉定十六年（1223）出了状元蒋重珍之后，没有再出过状元，原因就在文气难以贯天。无锡绅士们为了让无锡人科场夺魁，遂于嘉靖元年由顾懋等人集资在山顶上建了一个实心的石塔。但事后的五、六十年间，仍未见无锡人状元及第。又有人说：“龙以角听，宜中空。”因此又在明万历二年（1574）重建了八角七层砖塔。这一年，无锡人孙继皋果然中了状元，孙的老师、常州太守施观民欣欣然题名“龙光塔”。到了清朝，无锡又先后出了邹忠倚、王云锦、顾皋等三名状元，龙光塔也被无锡人称为焕发文气的“风水塔”，你说奇也不奇？龙光塔高32.2米，墙厚1.8米，仍为楼阁式，八角七层，砖混结构，塔刹以铁制套座，承载重1.5吨的铸铜葫芦。登塔揽胜，一览太湖明珠的神采风貌，自然心旷神怡。而品味传说中的那种扬名显声的急切心情不亦有趣有味？