经典爱情文章红楼梦

世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，红楼梦是中国文学的经典，里面也有很多对于爱情的描述。很多经典的爱情文章，往往能够让我们看见最美好的爱情应该是什么样的，让我们看见经典的爱情是什么样的?下面是本站小编为大家整理的经典爱情文章红楼梦的相关资料，供您参考!

经典爱情文章红楼梦篇【1】：红楼梦里的爱情诗句

1、彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?

2、隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。

3、孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?

4、寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

5、寒塘渡鹤影, 冷月葬诗魂。

6、蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

7、冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。

8、念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

9、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

10、圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。

11、青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温，怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻，

12、自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼。

13、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

14、若与多情小姐共鸳帐，怎舍得叠被铺床?

15、万两黄金容易得，知心一个也难求。

16、未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几回头。自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。

17、无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

18、想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

19、效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

20、一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

21、一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

22、莺愁蝶倦晚方时，纵是明春再见隔年期。

23、月窟神仙缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

经典爱情文章红楼梦篇【2】：红楼梦爱情句子

1) 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

2) 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

3) 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

4) 圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。

5) 一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

6) 想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

7) 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。

8) 若与多情小姐共鸳帐，怎舍得叠被铺床?

9) 隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。

10) 万两黄金容易得，知心一个也难求。

11) 月窟神仙缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

12) 莺愁蝶倦晚方时，纵是明春再见隔年期。

13) 一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

14) 未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几回头。自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。

15) 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

16) 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温，怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻，

17) 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

18) 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

19) 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

20) 寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂。

21) 自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼。

22) 孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?

23) 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?

经典爱情文章红楼梦篇【3】：《宝黛情爱之路》

上

前些天写《红楼妻妾关系》时，曾对一个朋友说，红楼里是没爱情的。那里的男人妻妾成群，他们只有女人而没有爱;那里的女人也只热衷生孩子，巩固地位，并不真正爱自己的丈夫。说完后，方觉失言，因为宝黛之情，无疑就是划破这茫茫黑夜里的一颗流星。

对于宝黛的爱情历来人们评价极高。南京大学潘知常教授就言称，宝玉是中国文化里的亚当，尽管有些人认为此言差矣，但我还是赞同。何为文化，文化就是文明教化，就是一个社会的和谐和美好，任何书籍与知识，都是为此服务的。我们地球上只有两种人，一种是男人，一种是女人，一个歧视妇女的社会，肯定是野蛮愚昧的。而宝玉无疑是一面鲜红旗帜，一下子警醒了世人的目光。

宝玉是一种精神的化身，一个人性美的使者，更是中国爱情字典里的开山鼻祖。曹雪芹对红楼以前的爱情下的定义是“淫邀艳约，私定偷盟。”他曾借贾母之口批驳那些才子佳人的故事，是毁人子女，妒人富贵。说那里面的女子只要一见到男人，就人不像人，鬼不像鬼，想起自己的终身大事来了，何谈大家之仪。同时也说明中国古代女子身居闺中极其闭塞，对男子难得一见，根本就没有萌生爱情的土壤。

那在曹雪芹眼里，真正的爱情又是何样的呢?就两个字“体贴”，亦称“意淫”。也就是以精神恋爱为主，真性情的表达。他认为那些才子佳人的故事，都是强拉硬扯，忽聚忽离，严重脱离实际，编造成分居多，并且没有感情基础。他把男女风月之事分为皮肤之滥与意淫两种。皮肤之滥意指纯肉体和纯物质的，或因一时迷恋苟合的。当然贾赦贾珍贾琏贾蓉都属此例。贾珍聚麀，可以和很多男人共女人;贾琏属熊瞎子掰苞米，掰一穗，丢一穗;贾赦是多多益善;贾蓉是无耻下流，这里都没有爱的成分。警幻仙姑对宝玉说，吾敬你是千古第一大淫人，也就是宣布，宝玉是精神恋爱的启蒙者。

那么宝玉的爱情又是什么样子的呢?我们不妨看一下。

红楼是一部为女人树碑立传的书。在那个男尊女卑，拙荆贱内不离口的时代，实是开历史之先河，令人耳目一新。首先是男人喜欢看，从上往下流传，手抄风行;其次女人爱读，包括后来的慈禧，皆如获至宝。书里描写了各色美好少女，她们青春浪漫，纯美无瑕。但所有这些，我们都是通过宝玉那双清澈的眼睛看到的，他的眼睛就像一把尺子，为你丈量出这些女孩子精神世界的纯度。宝玉最大的好，是对女性高度的尊重和对美好事物的发现，其次是自身善良干净，当然还有才华，如无品学，焉有红楼一书。虽书中一再贬低自己，实是自站脚步，个人口角而已，不可当真。他不仅敬重黛玉这样不染世俗，才貌双全的女子，还关爱像二丫那种普通贫穷的劳动少女。在这个贵族公子的眼睛里，是没有贫富，没有阶级和势利的，只有人性的深度美，这点极是难能可贵。所以在爱情的王国里，我们要学会相信一个人的品质，而不是一味夸大个人魅力。

宝玉是一个光环性的人物，在贾府被称作“活龙”“凤凰”，喜欢他的女子不计其数，那么他为何独钟情黛玉呢?书里讲得很清楚，就两个字“知己”。何为知己?就是懂得、疼惜和尊重，也就是会心。彼此之灵魂能在一起呼吸，而不是把自己的意志强加于人，讲一些大道理或一味改造捆绑对方。宝黛二人因有共同清澈的内心，共同对事物的认知，共同的价值取向，所以才互相倾慕。那么，我们不妨看下他们是怎样一路走来的。

红楼以神话开篇，点明故事出处。讲的是西方灵河岸边三生石畔有一颗绛珠草，绛，红色;珠，血泪也。就是带红色泪珠的小草。因赤瑕宫神瑛侍者，每日浇灌，得以存活，后受天地精华，雨露滋养就成了仙。化作女体后，她不吃饭，饿了就食“蜜青果”，渴了就喝“灌愁海水”，这个人就是黛玉。也就是说黛玉本就是一个不食人间烟火的女子。赤，红色;瑕，瑕疵。点红。神瑛侍者就是宝玉，宝玉一生喜红，他不仅自己穿红，并且喜欢穿红衣服的少女，他还喜欢吃丫头嘴上的胭脂，他门斗上贴的是绛云轩，他住的是怡红院，他幼时的名号叫绛花洞主，曹雪芹的书房也称悼红轩。从这些，我们不难看出宝玉一生爱红，是个内心热情，流淌着鲜红血液的人。他讨厌那个外表看似繁华而内在冰冷的社会，他喜欢这些心底纯美的少女。他始终认为她们才是最可爱的，只有她们的心灵没被世俗所污染。

一日，神瑛侍者凡心偶炽，想到凡间历幻一番，警幻问及灌溉之恩。绛珠说：“他用甘露惠我，我并没有此还他，他下世为人，我也下世为人，我用一生的眼泪来还他，也就抵偿过了。”以此可见，天界的神瑛侍者是喜爱绛珠的，要不不会精心呵护，有救命之恩。绛珠也有情有义，要不不会随其下凡，目的很纯粹，只为还泪。这是一场别开生面的生命之旅，是一场浩大的心灵之约，同时也为我们开启了一段伟大浪漫的爱情故事。甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。明言宝黛是全书的男女主角，余者皆是陪客，没有宝黛就没有红楼梦的诞生。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。我们从书中可以看到，眼泪是真性情的代表，是内心的甘泉，是情到深处的自然流露，不光黛玉爱哭，宝玉更爱滴泪。脂砚斋曾批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。是说作者历尽了各种风月故事，情感滋味后，认为只有不带任何功利的感情，才是弥足珍贵的，因此用这木石情缘来倾泻心中的郁愤。那我们就不难理解红楼曲中的终身误：“空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。纵然是齐眉举案，到底意难平。”啥叫终身误，就是误了一生，对自己的婚姻不满，对金玉之说极其痛恨。因为只有草木之情才是纯洁芬芳的，有呼吸有生命力的，是爱情最好的底色和成本。

红楼无非就是一记棒喝，警告后人，那些只图别人家世，依附男人改变命运的女子，是永远得不到真爱的，即便有一时的蜜里调油，也会转瞬即逝。那些见一个爱一个，恨不得天下女人皆为我用的男人，也是与爱无缘的!

我们接着往下看，宝玉和黛玉不是一天落地的。天上一天，人间一年，宝玉生日书中没有明写，应是四月春夏交替之际，黛玉生日书中明言是二月一十二日，也就是宝玉比黛玉大将近一岁。他们出生地也不同，一个投生到苏州林家，一个出生在京城贾府。

他们在人间的第一次见面，已是七年之后。宝玉那年七岁，黛玉六岁。黛玉从苏州乘船迤逦而来，是一个非常美丽乖巧冰雪聪明的江南小女子。宝玉见之心头一震，说这个妹妹我见过，并奉为天仙。那么黛玉对这位表哥也有耳闻，以为是一个什么样的惫懒人物，懵懂顽童，但见后也是大吃一惊，暗忖何至眼熟至此。实都是对方梦中之人。

从此二人便和贾母同住，一个碧纱橱内，一个碧纱外，只一帘之隔。过去的碧纱橱相当于现在的隔断，用木格雕花作为装饰，把房间分开，当然也有人说是活动的屏风或帷幔之类。不管怎么样，两个人同处一室是真，关系极其亲密融洽，可谓言和意顺，略无参商。这种风平浪静美好的日子有多久，书中没有明言，因为下一节宝钗紧接着进府。但推算应该至少有四年。因为宝钗进京已十四岁，为选秀而来，她比她哥薛蟠小两岁，薛蟠十五岁那年打死冯渊，加之路程，到京城估计宝钗也就十四了。宝钗过十五岁生日回，凤姐就对贾琏说过这是薛大妹妹进府的第一个生日，可知此言不谬。宝钗比宝玉大两岁，比黛玉大三岁。那么那年黛玉最少也有十一岁了，在贾府已生活四五年。后文我们也多次通过薛姨妈和宝钗之口，印证黛玉小时既来，和宝玉一处长大。

宝钗的到来，如平静的湖面，投下了一颗石子，顿起波澜。宝黛之间开始出现小摩擦，当然，这主要来自黛玉，因为黛玉忽然有了对手，并且宝钗丰美端庄又很会为人处世。那时宝黛还处在孩童时期，并不知道情爱之事，宝玉待姐妹们皆出一意，并无区别。但由于和黛玉熟惯亲密，性情相契，就格外好些，也就时时在乎黛玉的情绪。只要黛玉一不高兴，他就前去俯就，软语慢肯，直到黛玉开心为止。一切都在自然发展中，但这仅仅只是黛玉不舒服的开始。

在这里，我们理下关系。黛玉是宝玉的姑表妹，宝钗是宝玉的姨表姐，这是对宝玉而言。对贾母，黛玉是她的亲外孙女，她母亲贾敏是贾母最疼的子女。黛玉来后的吃穿用度都和宝玉一样，亲孙女迎春探春暂且靠后，可见贾母对黛玉之宠爱。并且黛玉是母亡后，贾母派人放船千里接来。宝钗只是贾母儿媳妇王夫人娘家妹妹的孩子，拐了几道弯，与贾母没有任何血缘关系，在贾母眼里只是客。对王夫人来讲，黛玉是丈夫的亲侄女，宝钗是自己的亲外甥女，自然待宝钗要比黛玉亲厚些，这都好理解。但那时贾母还活着，一切归贾母说了算，留下薛姨妈一家，也是贾母发的话。人多说，宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。实际那时宝钗客居在此，想不懂事都很难。宝钗点戏吃东西，都会顾及贾母，平时还要承色陪坐，这原是她懂事，也是无奈。但黛玉没必要这样刻意对待她的亲姥姥，一切出于自然就好。

黛玉和宝钗一家都是依附贾府而来，但性质不同。黛玉最后是双亲皆亡，孤苦无依，就在贾府常住下来。薛姨妈一家虽然有钱，但是没人没权，已趋没落，属于精神依附。后文中我们经常会看到说薛家“仗势依財”四个字。并一住就住了很多年，先在梨香园，后筹建大观园，把这处给了戏班子，他们也没走，只不过挪了一个位置。薛蟠结婚也结在了别人家，连薛蝌宝琴进京，也投到这里。他们就是有家不归，这样的日子持续了很多年，一直从曹侯笔下的第三回延至八十回末。

情节继续往前滚动，到第六回，宝玉有了性爱。这是在大观园没建，元春未省亲之前。宝玉那年最多不会超过十二岁，发生的对象是花袭人。袭人和宝钗同岁，比宝玉大两岁，已经渐醒人事。那时宝玉刚成人，有了性能力，花袭人是她的贴身丫鬟，睡在他外床，每日耳鬓厮磨，接触最多。即便宝玉没有梦中警幻之事，发生性爱的对象也会是身边最近的人，可以是晴雯，也可以是麝月，只要谁和他睡在一起就会是谁。这和爱没关系，只是看谁近水楼台。

紧接着第八回，就传出金玉之说。回目叫：比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半寒酸。宝钗小恙，宝玉探视，宝钗要看宝玉的通灵玉，莺儿说上面的话和她家姑娘的像是一对。这一回，金玉之说正式露面。实际丫鬟就是小姐的代言人，莺儿多处为宝钗打广告，后面紫鹃也急着给黛玉张罗婚事，可与莺儿对看。

这时候，我们已知宝钗落选无疑，要不不会传出金玉之说。如果说非要找个有玉的才能嫁，那么我们不妨把“有玉的”三个字细思之。什么才叫有玉的，是指身上佩的还是祖传的，如果是这两种，那些达官贵人几乎人人都符合条件。要说胎带的，恐怕只有宝玉。冷子兴演说荣国府时，言京城出了一大奇事，亦指宝玉衔玉而诞，可见轰动。那么这个金锁岂不是有备而来。

但金玉之说并没有影响宝黛爱情的萌芽。第十九回宝黛情窦初开“意绵绵静日玉生香”。黛玉独自午睡，丫鬟皆不在，宝玉前来探视，怕黛玉睡出病来，就编故事讲她听。两人同处一榻，情意绵绵，言语诙谐幽默，自然干净，无一丝淫气，一切都是那么纯洁美好，连读者都伏案击节。黛玉聪慧，聪慧到你不知道她何为心，何为齿，也不知她脑子里都装些啥，人又娇媚可爱。宝玉说她身上有奇香，黛玉就抿着一缕头发歪着头笑问：“我有奇香，你有‘暖香’没有?”宝玉不解。因问：“什么‘暖香’?”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金来配你;人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配?”可见那时金玉之说已是满城风雨，尽人皆知。黛玉本是调侃，但意思很明显，言下之意薛家之金是后天硬造的，专门为玉而来。

那么我们不妨看下这个金锁的来历。第八回我们从莺儿口中得知，是个癞头和尚送的两句吉利话，须錾在金器上，这里并没说非要有玉方配。后来宝玉挨打，宝钗思忖：“经常听妈对王夫人等说，金锁是和尚给他，要等有玉的才能嫁……”这里还有个“等”字，可见和很多人都提起过，薛姨妈这是在借题发挥编故事和大造舆论。宝玉有玉不假，是胎带的，实是石头变的，是幻像，是块假宝玉。可是在世俗人的眼里，就成了真玉，可知看走眼的不在少数。但在作者心里，只是块顽石，这块顽石是要配草的，而不是金。何为金，不难理解，就是金钱;何为玉，就是权利。过去汉朝佩玉要看官阶，玉始终是权势的象征。金玉之说实是金钱和权利进行婚配，重走家族联姻的老路。另外，宝钗进京入选时，并没提及此说，可见是退而求次。

但就是在这种压力下，大自然的顽石和小草还是迎来了自己的春天。

紧接着湘云第一次出场，宝钗过十五岁生日，大观园落成，元春省亲等等，一系列轰轰烈烈的事情过后，忽然春暖花开，姐妹们搬进了大观园。她们下棋作画吟诗唱赋，过着世外桃园的生活。宝玉在百无聊赖之际，做了《四时即事》，才名远播，那年他仅十三岁。进入青春期后，这也不好，那也不对，在茗烟挑唆下开始看杂书。

一次，宝玉独自在沁芳闸桥边，桃花底下偷看《会真记》，看到落红成阵时，恰有一阵微风吹过，花瓣散落，满书满衣皆是，宝玉怕践踏了，就兜着放入池中。这时恰逢黛玉背着花锄袅娜而来，看到便说我那边建了花冢，何不埋起干净，又问他看的何书等等。这，我们就不难想象黛玉平日的行径，自是与别个不同，有着自己独特别致的小情趣，不是庸俗之辈。然后两个人共看西厢，你言我语，情意浓浓，好看煞!蒙侧批：儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至!

什么是知音?这就是知音，因为他们有共同对大自然对生命的珍爱，身上流畅着和谐的韵律之美，像一泓清泉，而不是死水。葬花这种事，在当时有些人眼里也是可笑的，认为花开花落，本是自然规律，何苦伤悲，做无病呻吟之状。要不人也不会笑颦儿痴，宝玉傻，实是说者灵魂之呆板。这个花锄你得看谁背，五大三粗的也不像，即便是学，那也是东施效颦，这是只属颦儿的千古一景。这个书你得看谁读，心生杂念的当然看不到绿洲;胸有稼穑的自有收获，这就是人与人的不同。就像有些人看《金瓶梅》那是满纸淫荡，有些人读起来却是爱不释手。曹侯这段其实想写，一个人在成长过程中，真性情的自然流露和变化。实际他本人经过很多岁月后，并不看好这些故事，但对作为年少的宝黛来讲，却是新鲜和具有吸引力的，这点毋庸置疑。

宝玉看杂书这件事，他是不敢和宝姐姐讲的，如果和宝钗说，宝钗就会教育他，让他多看点《大学》《中庸》之类的正经书。但宝钗也是从这个年龄段走过来的，这些书她早就看过，连宝琴都读过。四十九回宝琴做了十首怀古诗，最后两首暗隐《西厢》《牡丹》两景。宝钗便说，听着怪生的，何不另作。宝琴是她堂妹，她是怕宝琴有失风范，丢了薛家的脸面，被人耻笑了去。在当时，《西厢记》《牡丹亭》被视为淫词艳曲，不光闺阁就是男孩子也不许看。那个社会就是如此虚伪，正常美好的人性要被压抑和扼杀，而那些狂嫖滥赌，男盗女娼之事却习以为常并得以纵容。薛姨妈对贾母说过，我们家也没这些杂话给孩子们听，实是做大人的往自己脸上抹粉，看一看薛蟠的行径就知道了，看了春宫，还要炫耀一番，只不过是把唐寅读作了庚黄。

黛玉就对宝钗说，宝姐姐你也太胶柱鼓瑟了，谁还没听过这两出戏。实是宝钗这个人太凝色虚伪，娇柔做作了。如果是生，就不会令删掉，皆是太熟之故。并且这些故事，李纨、探春、迎春都晓得。再者这世间何为正事，并不是八股科考才是正事，并不是为官做宰才是正事，往往无用之事才养心，有用之事才劳神。一个人读书听曲，吟诗作画，做点闲事，心灵自然干净通透一些。我们每个人的思维是有限的，如果总想着，如何取悦别人，如何留意别人的态度，如何品评算计别人的生活，如何出人头地等等，心灵自然枯竭，因为生命这场盛大旅行，毕竟还是属只于自己的。我们可以看到袭人湘云议人长短，但你不见黛玉背后评人是非，因为她的心思全不在此。

看完西厢，宝黛收拾好残花，黛玉回房，路过梨香园墙角，听到小丫头们演习词曲，有一两声断断续续飘来：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”便听得如醉如痴。心想：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味 。”这就是黛玉，更注重文章辞藻的美好，而不是情节的热闹和俗艳。庚辰侧批：“非不及钗，系不曾于杂学上用意也。”明言宝钗比黛玉看得杂书多。

这时候，尽管有金玉之说，但在别人眼里，宝黛还是天生的一对。二十五回凤姐就说，你吃了我们家茶，咋不给我们家做媳妇呢?一直到六十五回，四五年过去了，兴儿对尤二姐和尤三姐说，看情景宝玉已经有了，将来准是林姑娘定了，老太太一开言，那是再无不准的了。

但这时候宝黛关系还是一波三折，虽有甜蜜但还处在试探和猜疑阶段。宝玉当然没话说，对黛玉那是无微不至，实在的好，只怕她想要天上的星星，他都可以变着法子摘下来，一切惟妹妹为是。黛玉对宝玉也是关爱有加，休戚相关，这里就不赘述。但金玉之说始终是笼罩他们头上的阴影，黛玉更是常常挂在嘴边，以此打趣宝玉。宝玉呢，内心着急，赌咒发誓，想表白又表白不清，因此他们之间就不断发生琐碎口角。

第二十六回，晴雯迁怒宝钗深夜来访，害得她们不能休息，便连黛玉叫门也不开。黛玉错疑到宝玉身上，接着又传出宝钗说笑之声，便心中动疑，徒生伤悲。想起自己无父无母，宝玉竟然也靠不住，回去滴了一夜的泪。第二天又遇芒种饯花之期，便一人躲至花冢，且哭且吟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……”就是有名的《葬花吟》。宝玉找不见黛玉，就知道她躲了起来，看见许多凤仙石榴花锦重重落了一地，她也不收，便兜了起来，穿云渡水奔了那日葬花的旧址。到了香冢，看见黛玉在此一行数落一行哭，不觉痛倒。黛玉见他，抽身便走，宝玉赶上拦住说：“要有今日何必当初，姑娘刚来时，凭我多心爱的姑娘要，就拿去;我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了……如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。”这些，都是宝玉掏心掏肺的话，宝钗对他来说只是外人，是礼、情之事，对黛玉那是比亲人还亲，并时时处处把自己和黛玉划为一体。宝钗病时，他吩咐丫鬟：“谁去瞧瞧?只说我和林姑娘打发了来请姨太太姐姐安。”这样的例子，在书里不胜枚举。

黛玉因为无父没母，寄人篱下，心里极其脆弱。看到那晚情景难免不疑，这都是恋爱中小女子正常的表现，并不是一味小性，不可看做拈酸吃醋之辈。另外也不要以为黛玉一天总是哭哭啼啼，她只是一时伤感，平日和姐妹们在一起还是活泼可爱，诙谐幽默，玲珑乖巧的。她的眼泪也只给宝玉，别人想得也得不到。她心里时时在乎的只是宝玉的态度，对姐妹们还是极好的。即便和宝玉生气，也是点到为止，并不多做纠缠，很快就云开雾散，风过无痕了，并且每次收得机智巧妙。为不开门之事，宝玉说回去要好好教训下那帮丫头，黛玉听了，就一本正经地道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是我论理不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”说完抿着嘴笑。宝玉听了，哭笑不得。这一段就此收过，两个人随即天晴。

没想到一波没平，一波又起。转眼端午节到了，元春赐出节礼，独宝玉和宝钗的一样，黛玉与迎探惜三春相同。当时宝玉就很奇怪，问是不是传错了，应该我和林妹妹一样才对，怎么会和宝姐姐的一样。实是元春表明态度，暗示金玉之说。有些红学家言称这是对宝钗落选的安慰，实不敢苟同。宝钗选秀是十四岁的事，十五岁生日在进大观园前就过了，宝玉的春夏秋冬诗也已面世，过了这么久，还安慰啥，明摆着是支持金玉之说。虽然这个家是贾母说的算，但皇权是至高无上的。一石激起千层浪，节礼这事大家都心知肚明。宝玉忙让紫绡把自己的端去给黛玉选，黛玉回说前都得了，二爷自己留着用吧。等宝玉再见到黛玉，问起此事，黛玉脱口就出：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人!”宝玉一听就急了“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身!”黛玉也知道自己说错了，就笑了。宝玉又接着道：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”宝玉实在是好!一直在给黛玉去疑，恨不得把心都掏出来给她看，但这金玉之说就像赖在他们身上的狗皮膏药，怎么揭也揭不掉。

接着清虚观打醮，全府出动。张道士开始给宝玉提亲，这是第一次有人正式给宝玉提亲，但被贾母拒绝了，说宝玉还小不应早娶，言下连元春之意也一并否了。你想宝玉都到了谈婚论嫁的年龄，那宝钗呢，比宝玉大两岁，作为大观园首席女子，却稳坐泰山。她母亲对王夫人和很多人讲过，要等有玉的才配，明摆着是等宝玉。王夫人肯定也是愿意的，这点毋庸置疑，放着娘屋里这样一个贤德贞淑，懂事端庄的女孩不要，会要黛玉这个病秧子!看一看王熙凤能嫁于贾琏，并能进府当家，就知道她一贯的态度。

宝玉嗔怪张道士给他提了亲，第二天说什么也不肯去了，并言称再也不见张道士。书中说“宝玉自小和黛玉耳鬓厮磨，心情相对;及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。”这时，宝玉虽和林妹妹好，但一腔的心事一直没敢表白，内心也急切地想知道颦儿的想法。

那黛玉因为中了暑也没去，宝玉看见黛玉病了，自己饭也吃不下，就不时来问。黛玉也是想宝玉好，就说你别管我，你只管看你的戏去。宝玉很是烦闷，觉得自己的苦心黛玉竟不解，就说我白认得你了。黛玉正闹心，一听就气了，话赶话，又提了我拿什么配你，好姻缘之类的话。宝玉气急，无可奈何，因为再多赌咒发誓都不能消除黛玉心头的疑虑。他就狠命地抓下玉，开始砸。你们不是说金玉良缘吗!我砸了岂不完事了。这事情就闹大了，惊动了贾母王夫人以至全府诸人。原来是两个人私闹，今天好了，明天恼了，无非围绕着金玉这点破事。这下好了开锅了。过后紫鹃劝黛玉说：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。”这里，我们不可错会黛玉多疑，实是别人势力太大了，自己孤苦无依，无人做主，只有这么一个宝玉。

砸玉之事是节礼的连锁反应，也是宝黛相闹的高潮。那么这事，最挂不住的是谁呢?宝黛的爱情又将会怎样发展呢?

下

上次说到宝玉砸玉，惊动全府，那最挂不住是谁呢?当然是宝钗。虽然她平日里雍容大度，沉稳老练，但面对这样的事，还是很尴尬。自己天天挂着个金字招牌，要等有玉的才嫁，可人家偏偏要砸掉。为此，闹得家翻宅乱，尽人皆知的，自己就是再装作浑然不觉，但面子上还是很难堪。

宝玉砸玉虽是对黛玉表明心迹，但无形中也是对宝钗的一种伤害。宝钗是个心有成算的人，可谓事事洞明，没有她不知的。平日不动声色，大度冷静，另外不大度也不行，毕竟宝玉只敬重她不亲近她，贾母又极溺爱黛玉，她是客居，也不便发作。但宝玉这样公然宣布自己的态度，她还是吃不消的。

宝黛闹够，过几天，宝玉到潇湘馆，好妹妹，千妹妹，万妹妹的这么一叫，两个人就手拉着手没事了，可宝钗这边却有事了。第三十回，宝黛复好，一起来至贾母房中，宝钗恰在，宝玉就有点讪不搭的，自己先不好意思起来，搭讪着和宝姐姐讲话，但话没说对，一下子把宝钗比作了杨妃体丰怯热。宝钗当时不由大怒，寻思一会，又不好咋样，就搁下脸冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!”此话一出，很多人费解，当然也包括读者。宝玉本无心，只是顺口一说。宝钗一是受落选刺激，二是讽刺宝玉。接着靛儿跑来，问扇子之事，也就成了垫背的，宝钗就指她道：“你要仔细!我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问她们去。”又借机奚落宝黛，你们通今博古，知道负荆请罪，我不知道。这是宝钗第一次发火，也是唯一一次发火，这样一反常态，是砸玉的连锁反应，也是必然反应。

搁在平日，宝钗是不会和一个丫鬟计较的，因为毕竟自己是客居，不是这里的正经主子。一是没权利，二是失身份。第六十二回，宝玉过生，探春说月月都有人过生，就是二月没人。袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人?就只不是咱家的人。”这里就点明，林黛玉虽贵为小姐，贾母再宠爱，都不属于贾府之人，袭人可以算，但她不是，何况宝钗。邢岫烟住在迎春那，还时不时要打点讨好底下的丫环婆子;像尤氏看见荣府黑灯瞎火的角门没关，欲找当班的询问，那些伶牙俐齿的下人还说各家门，另家户的话，嗔其多事。曹侯写文历来细针慢缝，精雕细琢，连丫鬟的名字都不放过，像刚才的靛儿，取其谐音，垫儿，垫背之意。

那宝钗喜不喜欢宝玉呢?肯定是喜欢的，并一直留意等待这门婚事。砸玉之事风平浪静后，有很长一段时间，宝玉这块玉一直没带，其间又发生了金钏投井，宝玉挨打一系列的事件，大家也就淡忘了。当初络玉的穗子是黛玉做的，闹时，被黛玉赌气剪断。黛玉还一行哭一行说：“我也是白效力，他也不希罕，自有别人替他再穿好的去。”后来果真如此。事后，黛玉后悔“千不该万不该剪了那玉上的穗子。管定他再不带了，还得我穿了他才带。”这点倒是恰恰相反。宝玉挨打后，袭人烦莺儿打络子，莺儿问打啥，宝玉袭人一时想不出个具体名目来，讨论了半天，说还是汗巾吧，又研究花色等等。这时宝钗走来，说这些有什么意思，何不把那块玉络上。简直是一语惊醒梦中人，可见，这个宝钗太在乎这块玉了。主人想不起来，连事无巨细的袭人也想不起来，可偏偏她时时刻刻记挂着。这件事的脉络就是，有人砸，有人剪，就有人穿。

虽然书中常说宝钗知道宝黛一处长大，不避嫌疑，听母亲又说自己要拣有玉的才能嫁，故总远着宝玉。这都是作者的障眼之法，混人而已，实际这个宝姐姐很喜欢亲近宝弟弟。我们从书中看到，她不论早晚，没事经常往怡红院跑，或探视或讲解以醒午倦，弄得晴雯都很烦。但宝玉却几乎很少到她那雪洞般的蘅芜苑去，信步走来的都是龙吟细细，凤尾森森的潇湘馆。就像宝玉自己说的，我就是死了，魂也要一日来一百次。人与人之间，不管关系还是情感都存在一个互动，不能剃头挑子，一头热。宝钗很悲哀连第三者都不算，因为宝黛关系一直很好，虽经常口角，但越吵越亲，越吵感情越明朗。唯一的第三者，只是那块金锁。

如果用颜色，把他们三个加以划分的话，那宝玉是红，黛玉是绿，宝钗应该是白。宝玉喜红绿二色，写尤三姐就是绿裤红鞋。宝玉过生回，芳官是柳绿汗巾，水红撒花夹裤;宝玉是大红棉纱小袄子，绿绫弹墨袷裤，他最初给怡红院题名也是红香绿玉。宝玉时时标榜自己是一个俗了又俗的俗人，这就是曹侯的哲学。但这种俗不是那种俗烂,，是从俗到雅再到俗的一个过程，是一种本性的回归，也是一种温热。绿是中性色，清幽舒服，亦如潇湘馆那几竿翠竹，宁静怡人。可能有人认为黛玉冰清玉洁配白才对，恨不得电影电视剧里的扮演者皆白衣胜雪才好，实是一种思维误区。白是一种纯洁，也是一种凛冽，一个人的眼睛长久处在白中，是要瞎掉，失去光明的。宝钗冷，作者故意赐姓“薛”，“雪”之意。喻香菱是“菱花空对雪澌澌”;叹宝玉是“空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。”宝钗再好，对宝玉而言，乃是一生彻骨的寒凉。婚姻之事不是父母眼中的配与不配，也不是这个姻那个缘，而是你的温度适不适合我的温度!沸腾也好，温吞也罢，总要温暖才行。

我们再回头看具体情节，第三十二回史湘云来府，湘云劝宝玉常会下为官做宰的人，讲下仕途经济学问，以后也好应酬事务等等。宝玉当时就翻了脸，请史湘云到别的屋去坐，这是很过分的，属公然撵客。袭人说宝钗也说过此话，宝玉亦如此，又夸宝钗有涵养，自己讪了一会就走了，又引申若是黛玉，你得陪多少小心才行。实际这是一己之见，鼠目而已。因为这里有个前提，一是黛玉会不会说这种话;二是宝玉会不会这样对黛玉。所以说，有些人的存在只能是隔靴搔痒，就像袭人哪怕天天和宝玉同榻，也很难明白宝玉真正想要的是啥。宝玉再好，情是情，理是理，他可以做小伏低，甚至给丫鬟充役，但他的人生观价值观是不容玷污的。她们根本不知，也难怪于此。宝玉当时就说林妹妹才不说这混账话，如果这样，我和她也生分了。直言他为何和黛玉亲，而与她们疏，当然这种疏远不是指身体而是心灵。黛玉因灵魂纯洁，没利禄之心，故深得宝玉喜欢。人言女子有三美，干净为大美，修寂为中美，体貌为小美。如果说黛玉是大美，宝钗只能算是中美。一个女人一旦染上利欲之心，也就与可爱失之交臂了。

这时刚巧黛玉走来，听见此话，又惊又喜。想宝玉果然是自己的知己，平日竟没看错，并且不避嫌疑一片私心赞她，就悄悄退了出去。实际黛玉根本不在乎别人说她啥，留心的只是宝玉。前面袭湘之议，早已入耳，但并不介意，待她们依旧如初，可见黛玉并非小气之人。她的小性均对宝玉，亦是恋爱中小女子常态。

黛玉出来一行走一行抹泪，想着自己无父无母，虽有一腔心事，但无人做主。这时宝玉赶上来看见黛玉有拭泪之状，就抬手帮她擦。黛玉连忙后退，嗔怪他动手动脚的。这一段里，宝玉有一番刻骨铭心的表白。他对黛玉说：“你放心”。黛玉装做不知，宝玉就叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”宝黛关系虽融洽，但一直没表明心迹，这是宝玉第一次公然示爱，黛玉虽百感交集，但没给他说下去的机会，只搁下一句话，你说的我都知道，便抽身走了。这就是马瑞芳老师说的：“爱到深处永不言爱，情到深处永不言情。”这是宝黛最亲密的一次谈话，也是唯一的一次表白，但黛玉没让他把爱说出口，也因此，宝黛的爱情始终是纯洁干净自然的。大了后，黛玉连拉手都不让宝玉拉，宝玉也特别尊重这个妹妹，满是呵护和关心，并没非分之想。黛玉是那种自珍自爱非常严谨之人，睡个觉都把被子裹得严严实实的，为人更不失天真浪漫，既娇憨可爱，又无市侩之心，也就难怪宝玉爱之惜之了。

黛玉走后，袭人赶来送扇，宝玉还沉浸在自己的臆想里，满肚子的话要和妹妹讲。就错把袭人当做黛玉说：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你!”袭人一听吓得魄飞魂散，直叫“神天菩萨，坑死我了!”这里有一句“睡里梦里都忘不了你”，实是宝玉在波澜不惊的外表下，是内心的煎熬，是对妹妹的一往深情。袭人当然知道宝玉这种痴傻的表白不会是对她的，因为她还不够格。爱情有一个高度和重量的问题，要看你的精神高度，能不能够得着对方的境界，另外还要看你在对方心中的分量。在这些姐妹中，唯黛玉没劝过他立身扬名，所以他深敬黛玉，并把很多书烧了，痛斥闺阁亦染此风。宝玉是个怪异的人，和姐妹们丫头们虽好，但对有些事是声严厉色的，比如为官做宰，出人头地。他给那些束带顶冠之人下的定义是“国贼禄鬼”，就是国家的强盗，拿俸禄的恶鬼。他用四个字就把天下当官的一网打尽，当然也包括他的伯父贾赦，他的父亲贾政还有贾珍等等。那他说得对不对，是不是有些偏执呢?应该是对的，清朝也是三年清知县十万雪花银，买官卖官司空见惯，国库皆因这些蛀虫掏空，再廉洁之人，污池之内难保清白。宝玉不是一时激愤不成熟，也不是青春期叛逆，实是从小看多了这些士大夫的嘴脸，深切痛恨那个黑暗腐朽的社会，也不惜用手术刀解剖给你看。我们纵观他的一生，就是一个不慕庙堂之高，有鱼鸟之思的人。他的内心世界你理解也好，不理解也罢，都无所谓，一个人知道就好，那就是黛玉。

紧接着贾政动雷霆之怒，痛打宝玉。先不说为何挨打，只说挨打后，促成两件事。一是花袭人渐入金屋，提薪加例。她的进谏得到王夫人赞赏，她从贾母之人变为王夫人的人。二是宝黛定情，结束了彼此吵闹试探的阶段。两个人感情趋于稳定，心意相合，再没起任何波澜。

宝玉挨打后，担心黛玉不知哭成啥样，就让晴雯送去两块旧帕。冯梦龙有诗云“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横也丝来竖也丝。”这里的“丝”是双关语“思”的意思。黛玉体会出其中的含义，又喜又悲，不顾嫌疑避讳，挥笔题了三首诗。其中有一句是“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁?”这标志着他们爱情关系正式确立。手帕是他们的定情之物，如果说前面是两小儿无知自由发展，一路懵懵懂懂走来，那么现在基本已心意明朗，水落石出。

第三十六回，是一个很重要的回目：绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院。在这一回里，宝玉对以往的感情做了了解，逐渐明白人生情缘，各有分定。袭人提升，宝钗前去祝贺，袭人贤惠独守宝玉午睡。宝钗换她出去，无意中听到宝玉梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘!”宝钗一下怔住。曹侯行文到此戛然而止，收过无痕，用别事岔过。这里没再继续描写宝钗六味杂陈的内心，这就是曹侯的高明之处，含而不露，留白读者，随你去想。但有一点可以知道，那就是金玉之说，一直像噩梦样时时缠绕宝玉，挥之不去。此话偏又让宝钗听到，实是作者精心安排。先是砸玉以证心迹，宝钗不死心，让用金线穿起。这回，宝玉又用这种方式再一次表明态度，宝钗又该作何感想!如果砸玉是间接，那么这次是等于直接告白。

另外宝玉是个宠儿，他以为天下的女孩都喜他近他，没想到在梨香园受到龄官的冷落和厌弃，内心倍受打击。又看到龄官和贾蔷的情景，才明白各人有各人的归宿，并不是所有人的眼泪，都来葬他，最后守着他的只是那么两个人。

此回后，金玉之说，销声匿迹，没再被提起。这是宝玉反抗的结果，亦是宝黛彼此信任的开始。以后宝黛默契，平淡中见真情，他们的感情穿插在一些别的情节里，文中故事开始不断扩大，不再围绕着他们两个转。但你时时能感受到宝玉对黛玉的关心，比如不时来问，睡的咋样，吃的如何，一夜醒几次，咳几回，想吃什么他同贾母去讲，总比丫鬟明白些，变着法子给黛玉要燕窝等等，简直无微不至。庚辰双行夹批：“此皆好笑之极，无味扯淡之极，回思则沥血滴髓之至情至神也。岂别部偷寒送暖私奔暗约一味淫情浪态之小说可比哉?”这就是宝黛的爱情，虽没有干柴烈火般的燃烧，但很平静温馨。不论刮风还是下雨，宝玉都要亲自探视他妹妹，两个人的情感世界春暖花开，一片祥和。随之，黛玉和宝钗也成了最好的朋友，并管薛姨妈叫妈，心中所有芥蒂烟消云散。我说过女人和女人之间不存在嫉妒，主要是男人的态度，此话不假。

后来大观园里，又来了很多鲜艳妩媚的女子：宝琴、岫烟、李纹、李绮还有史湘云。这些外姓人，都是贾府媳妇们的娘家亲戚。湘云是贾母那边的，宝琴是王夫人这头的，邢岫烟是邢夫人内侄女，李纹李绮是李纨寡嫂的女儿。这里最美丽最有才华的要算薛宝琴，贾母一见非常喜欢，逼着王夫人认做了干女儿，把最好的两件衣服，其中的一件凫靥裘也给了她，又要把宝琴说给宝玉，但这些并没有引起黛玉的不舒服和嫉妒，黛玉反而待宝琴如亲妹妹一般。

对此，很多人不解，包括湘云宝玉，宝玉觉得自己反落了单，不明白钗黛为何如此之好。问黛玉是几时孟光接了梁鸿案?梁鸿案是东汉的一个故事，梁鸿太学毕业，娶了富家丑女孟光，婚后，七日不理。孟光问他，梁鸿说自己理想中的妻子是一个穿朴素衣服，过隐居生活的女子。孟光听后，赶快换装，两个人从此恩爱和睦，齐眉举案。应该是梁鸿接了孟光案，但这里曹侯反用，意在太阳从西边出来，何时你俩相敬如宾了。黛玉说了酒令和燕窝之事，说原以为宝钗藏奸，竟是自己错了。实是黛玉和宝玉进入了和风细雨的恋爱阶段，看一切皆阳光明媚。曹侯在这里，给我们呈现出了一个全新的黛玉，一个沐浴在爱情光辉里的黛玉，过去的疙疙瘩瘩一扫而净，满眼都是美好。高鹗写的后四十回，就晦涩不堪，钻入死胡同，把黛玉的性格又写了回去。比如小性多疑，一听到宝玉定亲就病情加重，意欲速死，或忽好忽坏，听婆子骂丫头，也疑在自己身上等等。这是不合情理的，宝琴这样受宠，又要说给宝玉，你看黛玉如何，仍是一片赤诚。宝琴不在十二钗之列，这个人物在整部脉络里即使砍掉，也不会影响主线，如果在后四十回中没多大作用的话，就是作者用此衬托黛玉的胸襟。

当然我们不知道贾母葫芦里到底卖的什么药。宝琴早就定了梅翰林家，上京本是为了发嫁，贾母焉有不知，但书中就是这样写了，贾母有意于宝玉。如果说这一举动，是贾母没把黛玉当做候选人，那也更没考虑宝钗。金玉之说如此之久，宝钗这样的晨昏定省，讨老祖宗欢心，虽贾母夸她懂事，但还是无意于她。宝琴受宠，黛玉毫无知觉，倒是宝钗对宝琴说过玩笑话：“你也不知是那里来的福气!你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”

随后姐妹们在一起联诗填词好不热闹，情节不断流动，她们的年纪也在慢慢增长。四十五回时，黛玉自称已十五岁了，宝钗也就有十八岁，都到了婚配的年龄。除了湘云定了，邢岫烟说给了薛蝌，宝琴待嫁，黛玉、宝玉、宝钗三个人的婚事还是死水一潭。这时候有一个人沉不住气了，这个人是谁呀?就是紫鹃。

第五十七回，慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦。紫鹃是一个很聪明的丫头，黛玉待她如姐妹，她也是一片赤诚为黛玉着想。按理说婚姻大事理应父母操心才是，因黛玉是孤儿，紫鹃就成了那个最着急的人。她哄宝玉说黛玉要回家去了，过了年，这边府里不送回去，林府也会派人来接，说得有鼻子有眼的。宝玉心实，信以为真，一听急火攻心，不省人事。袭人跑来兴师问罪，李奶母也嚎啕大哭说没救了，贾母王夫人等一片惊慌，又是一番混乱。直到紫鹃一去，宝玉拉着紫鹃才哭出声来。并且不准天下人再姓林，连贾母都说林家人都死绝了。宝玉这番痴傻癫狂的行为，傻子都能看出来，是想把他的林妹妹留在府中一辈子，如果真的走了，只怕连命都要搭上。

宝玉病好后，对紫鹃说，如果真要是定下琴儿我还是这个样子吗!原来我砸玉，你们也没劝过。可见他既否认了宝钗又否认了宝琴。他还说：“活着，咱们一处活着;不活着，咱们一处化灰化烟。”虽是傻话，但也是灵魂深处流出来的眼泪。还有什么能让读者更动容的，放着健康貌美的富家女不要，偏要林黛玉这么个穷孤儿，还是个病秧子，又没非分之想，只想这么守着她，看着她好。图啥呀!就图那点真心，就为那点情意!

紫鹃这一试果真就试出了宝玉的真心，但光有真心是没用的。过去讲父母之命，媒妁之言。即使彼此同意，还要第三方保媒才行。像邢岫烟被薛姨妈看上，还要尤氏从中调停。贾母八十岁生日回，南安太妃请出姐妹们，她一手拉着探春，一手拉着宝钗，不知道要夸哪个好。不久官媒婆来府，是探春的婚事动了，被相了去。但我们看黛玉和宝玉的感情就像马拉松一样漫长，好不焦人。同回里面，薛姨妈开玩笑说若把你林妹妹说给你宝兄弟，岂不四角俱全。紫鹃一听就急了，连忙跑出来央告姨太太何不就做了此媒。但至始至终不见薛姨妈有任何动静，人家只是玩笑，紫鹃却信以为真。黛玉就是再管薛姨妈叫妈，也是假妈，谁会真心疼你，只是颦儿年轻单纯心热而已。你想想，宝钗那年已经十九岁了，却稳如泰山，薛姨妈想的就是这门婚事。再者王夫人也不会要黛玉，紫鹃就说过趁着老太太硬朗作定大事，只要贾母一死，黛玉的靠山没了，宝黛之事也就打了水漂了。之所以至今金玉姻缘未成，还是因为贾母的装聋作哑和宝玉的决绝。

我们无缘看到后四十回，不知贾母死在黛玉之前还是之后。黛玉死时应该是十七岁，宝钗那年已二十岁。只要贾母一死，天平肯定倾斜，但黛玉应是病死，并在宝玉成亲之前。清人明义有诗云：“安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。”言病逝，要不还可以继续接起这根红线。人生有时是很无奈的，死了的人死了，活着的人还是要活着!宝玉就是从这生离死别中一路历练过来的。

宝玉最后还是娶了宝钗，一个他敬重但心里很疏远的姐姐。贾母没了，那就是王夫人的天下，宝钗无疑是最佳人选。贾母在，王夫人得站着说话，贾母走了，她就是最高指挥官。即便贾母活着，她虽可以请她的女儿元春下旨，但圣旨再大大不过生命，如果黛玉还活着，宝玉还清醒，她们用任何手段，都做不成此事。高鹗后四十回写得很残酷，连贾母都面目全非，实际贾母一直是一个头脑清醒的老太太，并始终关心宠爱黛玉。砸玉回，贾母拄着拐杖看过宝玉又到潇湘馆安抚黛玉，对别人从不如此，她拿宝钗是客，而黛玉是亲人。她不会不顾黛玉的死活，听任王熙凤的掉包计，凤姐也不会如此下作，应尚有点人性余温。续书终是灰暗的，让人进入窄巷，一点亮光都没有，唯一合理的就是把宝玉弄成了呆子，可以任人摆布。真实的情况到底如何，不得而知，现在来看也不重要了。颦儿走了，一个内心纯美，才情风骨一流的女孩子告别了人世。她的泪流干了，使命完成了，宝玉爱过她，读者爱过她，她的温暖聪慧一直都在，她赢回了更多的眼泪，活在了世世代代人们的心中，这就足够了。

真正的爱情是什么?这是曹侯为我们提出的全新课题。不是淫情浪态，也不是偷期密会，是平淡中出真味，是每一秒都是牵挂，是每一分皆是体贴，是血液和血液呼吸，是心和心在一起跳动。就像贾宝玉梦见甄宝玉那样，躺在榻上梦中还在唉声叹气，旁边丫鬟问，是不是又为你妹妹的病胡愁乱恨了。现在很多人不管是择婿还是娶媳，首选就是条件，这里既包括物质也包括健康，谁会要一个久病成疾一无所有的人。甚至有的打着爱情的幌子，游龙戏凤，过段时间，皆抛脑后。但宝黛的爱情始终是干净的，没越雷池半步。

我写文并不反对别人有异议，记得写《高贵，源于羞涩》一文时，就有人质疑，说宝黛爱情怎算高贵。但我想宝黛爱情至少有四点是弥足珍贵的：一是宝玉拒绝了很多诱惑与选择;二是他们关系纯粹没任何功利;三是时间长久和感情专一;四是彼此尊敬和干净。如果非得像梁山伯祝英台那样生死相随，大可不必。活着时给予温暖和怜惜就足够了，爱在生前，才是王道，这也是曹侯要对我们说的话。

写红楼很惭愧，没有啥新的发现，也不想一味探佚，几乎都是温习故事。但倘若我们每一次回顾，都能唤醒人性的良知，那也算没白看，因为生命仅仅只有一次。

世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，红楼梦是中国文学的经典，里面也有很多对于爱情的描述。很多经典的爱情文章，往往能够让我们看见最美好的爱情应该是什么样的，让我们看见经典的爱情是什么样的?下面是本站小编为大家整理的经典爱情文章红楼梦的相关资料，供您参考!

经典爱情文章红楼梦篇【1】：红楼梦里的爱情诗句

1、彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?

2、隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。

3、孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?

4、寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

5、寒塘渡鹤影, 冷月葬诗魂。

6、蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

7、冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。

8、念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

9、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

10、圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。

11、青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温，怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻，

12、自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼。

13、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

14、若与多情小姐共鸳帐，怎舍得叠被铺床?

15、万两黄金容易得，知心一个也难求。

16、未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几回头。自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。

17、无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

18、想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

19、效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

20、一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

21、一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

22、莺愁蝶倦晚方时，纵是明春再见隔年期。

23、月窟神仙缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

经典爱情文章红楼梦篇【2】：红楼梦爱情句子

1) 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

2) 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

3) 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

4) 圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。

5) 一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

6) 想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

7) 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。

8) 若与多情小姐共鸳帐，怎舍得叠被铺床?

9) 隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。

10) 万两黄金容易得，知心一个也难求。

11) 月窟神仙缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

12) 莺愁蝶倦晚方时，纵是明春再见隔年期。

13) 一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

14) 未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几回头。自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。

15) 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

16) 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温，怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻，

17) 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

18) 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

19) 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

20) 寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂。

21) 自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼。

22) 孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?

23) 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?