西方人说：一个真正做事的人，要具备出世的精神——宗教家的精神。
出世、入世这词，很熟悉又很陌生。熟悉是大多佛教书籍都有提及，陌生是只知其义不知其所以然。
个人以为，宗教家精神应该是仁慈博爱至善的，而且必要时还要有勇于牺牲的利他精神。入世，是一个人从学校出来后走向社会，也就是说参加工作了，成为社会自食其力的一员。从此他得学习如何社交，如何很好地待人处事，对上要尊老爱贤，敬重领导，对下要礼貌周全，与人团结，少生是非。社会学是个学问，学得好，八面玲珑，人情事理顺风顺水，左右逢源；学得不好，拘谨束缚，嗑嗑碰碰，无法从容。入世，是真的把自己溶入世间，凡尘俗礼样样必学，事事必周，本是俗人一个，怎么也摆脱不了富贵荣华，利禄名誉，出人头地的诱惑，每一个人都恨不得把自己的脑袋削尖了，能在这些方面见逢就钻，得心应手。在世间，成功的人很多，应该基本都是成功的，大小而已，能在世上好好地活着，开心地过着自己的日子，我想都是成功的，虽然我这思想很中庸。简而言之，入世就是走入世间，斤斤计较自己的利益，见风使舵，随时让自己成为一个百变人，在任何时代都能功成名就。
出世，就是走出社会，淡泊名利，无欲无求，富也好穷也罢，钱财随它去了，随遇而安。因为他看破了世间情事，无非都是私欲所成，在社会这个大染缸里浸淫多年，看多了世事的多桀无常，忽生出金盆洗手，退出江湖之心，更希望自己能从此做个隐士闲人，只想寄情于山水，却又偏生一副侠义心肠，常常有救民于水火的利他精神泛滥。
我们从一出生就是在这个世界里，好象出生就是入世了，而死亡的时候，离开这个世界，就是出世了。但人们的思想中，人离开这个世界叫去世而不叫出世。出世是心灵的解脱，去世则是人体的消亡。
佛教的入世，是因为佛看到众生有苦，于是发菩提心，愿意成佛道，愿意度众生的壮志伟行，是兼善天下，自利兼他，结果是福慧双修。出世是独善其身的自利行为，结果只能证得清净无为的涅槃解脱。于是，我知道，“小乘佛教”追求“自我解脱”，“大乘佛教”宣传大慈大悲、普渡众生。
南怀瑾曾对同学们说：“英雄与圣贤是有区别的，英雄能够征服天下，但不能征服自己；圣贤不想去征服天下，征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去扛，圣人则是自己挑尽天下人的烦恼。”看了这话，我愣了好久，深思不已。朋友博客的个人资料曾有这么一句话：“想做圣人的走狗。”当时我看了这话就以为是他想做圣人的一条走狗。但后来理解了他的为人，了解了他的思想，又看了他好些文字，才知道，原来他这话的意思是：想做圣人。但又自谦是走狗。这走狗，走遍天南地北，在朋友中有浪子之称，却是一位天生会忧国忧民的侠士。从行政单位走出来，跑到边陲山寨穷山僻壤去搞濒危文化遗产的收集和调查，一搞就是十几年，如今又重回单位朝九晚五当上班族，很用心地为人为事，利已利人。好象那些曾经的沧桑和浪迹本身就是一种责任。入世和出世是不是这样呢？一个人，才走进社会，都还来不及学习怎么样把自己溶入社会，就已出世退隐，他是入了还是没入？他出来了，算是出还是没出？先入世再出世，重入世，是不是佛的精神就是这样的呢？
一个真正做事的人，也应该是一个真正善良的人。虽然还不是很懂真正的出世入世，但却向往有朝一日自己真的可以征服自己，那么，自己是谁，也许就知道了吧？
※本文作者：素手凝玉※
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