鲁只要人们持续无情摧毁低等动物的生命，他就永远不能体会健康或和平的真话。因为人们若不能停止屠杀动物，那么他们就会互相残杀。的确，播下谋杀及痛苦的种子的人是不能可收成快乐及爱心的果实的。
——半达哥拉斯，半氏定理的发现者，西方素食主义之父鲁我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。
——林肯，美国总统
鲁上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
——林肯，美国总统
鲁人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者统，鲁有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。
——施韦泽，法国思想家、人道主又行动者
鲁生命是依着自我的习性生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
鲁我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。道德观在西方世界一直仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者鲁不要使你自己的胃成为动物的坟场。一位穆斯林先知鲁一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断甘地，印度国父鲁如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
——升地，印度国父鲁对同类生物最大的罪恶不是恨，而是冷漠。这乃是残忍的核心。
——萧伯纳，爱尔兰戏剧家
鲁我是那无言者之言，为不会说话者说话；直至耳聋的世人，听到他对无言弱者的欺凌。我是我兄弟的守护者，为它而战；为乌兽诉说，直至世人改正恶行。在我们不见处，它们受苦；在我们不闻处，它们嘶叫。
——埃拉·惠勒．咸尔科克斯，美国著名作家和诗人
鲁何谓有道德的行为?就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
——《提鲁克鲁经》 (tinkural)，印度教手稿
鲁一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
——托尔斯泰，俄国大文豪、思想家
鲁为什么辜负大地的美意?好像它提供人们的食物和养分还不够呢!难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗?我们称狮子、老虎、解蛇这种肉食性动物“野蛮、凶残”，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
——布鲁达克，希腊哲学家
鲁法律和公正的约束不应该仅限于人类，就像仁爱应该延伸到每一种生物身上一样；这种仁爱精神会从人心中真正流露，就如同泉水会从流动的喷泉中涌出一般。
——布鲁达克，希腊哲学家
鲁在我来说，动物的命运比我怕被人讥笑更为重要。动物的命运是跟人的命运密不可分的。
——爱弥儿．左拉，法国19世纪著名作家
鲁对于上帝——伟大的主人——所创造的万物都要仁慈、怜悯以待，不可以殴打或施加痛苦于那些动物、野兽、小鸟甚至昆虫身上；绝不能拿石头丢狗或猫，也不可以杀死苍蝇或飞蛾。
——《凯西顿》 (seferchasidim) ，中古时期希伯来书籍
鲁爱上帝创造的万物、所有的一切及每一粒沙砾；爱每一片叶子，每一道上帝的光2爱所有的动物，爱植物，爱一切事物爱所有的动物，上帝赋予了它们基本的思考能力及平静的喜悦。因此，不要引起它们的不安，不要虐待它们，不要剥夺它们的喜悦，不要违背上帝的旨意。
——陀斯妥耶夫斯基，俄罗斯著名小说家、思想家
鲁无论什么事件，若无充分理由，我们都不许把动物的利益视为低等的而加以伤害。
——尼尔森
鲁如果人类不压抑自己的七情六欲的话，那么他应该会以爱心善待动物；因为对动物残忍的人，对待人类也一定不会好到哪里去。我们可以从一个人对待动物的方式来断定他的心地好不好。
——康德，德国哲学家
鲁许多人对动物的漠视、无情和轻蔑态度是邪恶的，首先是因为这样的态度造成动物极大的痛苦，其次则是因为这种态度造成人类心灵极大的损伤。
一一艾西立．蒙特格
鲁只要人们持续无情摧毁低等动物的生命，他就永远不能体会健康或和平的真话。因为人们若不能停止屠杀动物，那么他们就会互相残杀。的确，播下谋杀及痛苦的种子的人是不能可收成快乐及爱心的果实的。
——半达哥拉斯，半氏定理的发现者，西方素食主义之父鲁我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。
——林肯，美国总统
鲁上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
——林肯，美国总统
鲁人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者统，鲁有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。
——施韦泽，法国思想家、人道主又行动者
鲁生命是依着自我的习性生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
鲁我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。道德观在西方世界一直仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者鲁不要使你自己的胃成为动物的坟场。一位穆斯林先知鲁一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断甘地，印度国父鲁如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
——升地，印度国父鲁对同类生物最大的罪恶不是恨，而是冷漠。这乃是残忍的核心。
——萧伯纳，爱尔兰戏剧家
鲁我是那无言者之言，为不会说话者说话；直至耳聋的世人，听到他对无言弱者的欺凌。我是我兄弟的守护者，为它而战；为乌兽诉说，直至世人改正恶行。在我们不见处，它们受苦；在我们不闻处，它们嘶叫。
——埃拉·惠勒．咸尔科克斯，美国著名作家和诗人
鲁何谓有道德的行为?就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
——《提鲁克鲁经》 (tinkural)，印度教手稿
鲁一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
——托尔斯泰，俄国大文豪、思想家
鲁为什么辜负大地的美意?好像它提供人们的食物和养分还不够呢!难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗?我们称狮子、老虎、解蛇这种肉食性动物“野蛮、凶残”，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
——布鲁达克，希腊哲学家
鲁法律和公正的约束不应该仅限于人类，就像仁爱应该延伸到每一种生物身上一样；这种仁爱精神会从人心中真正流露，就如同泉水会从流动的喷泉中涌出一般。
——布鲁达克，希腊哲学家
鲁在我来说，动物的命运比我怕被人讥笑更为重要。动物的命运是跟人的命运密不可分的。
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