富贵气太重，亦非佳象耳
人宜减者决减之，钱宜省者决省之
吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富家儿女，愈看得娇愈难成器
君子之道，以知命为第一要务
只要人肯立志，都可以做得到
凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，则庶可成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变化气质
举止端庄，言不妄发
务须咬牙励志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
养得胸中一种恬静
脚踏实地，不敢一毫欺人
凡有用之物，不宜抛散也
一身能勤能敬，虽愚人亦有智贤风味
广其识则天下大
古之英雄立事，必有基业
小仁者，大仁之贼
治世以大德，不以小惠
前事加慎，后事不悔
荐贤不可示德，除贼不可示威
久利之事勿为，众争之地勿住，物极则反，害将及矣
知足则乐，好贪必忧
立身之道，外柔内刚;肥家之道，上逊下顺;不和不可以接物，不严不可以驭下
富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用
有福不可享尽，有势不可便尽
观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
生死早已置之度外
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
处事宜决断
择众论之善者而从之
银钱则量力资助，办事则竭力经营
定静安虑得，此五字时时有，事事有，离了此五字，便是孟浪作
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑则乱真，过失则迷正应
事到手且莫急，便要缓缓想，想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出，然安详非迟缓之谓也，从容兼审，养奋发为定之中耳
作善岂非好事，然有好名之心，即招谤招祸也
受不得穷，立不得品;受不得屈，做不得事
好谈以长只是浅
居心平，然后可以经世路之险
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也
见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败
书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气
一切皆暗暗安排，胸有成竹
戒傲戒惰，保家之道也
凡办大事，半事由人，半事由天
人人料必胜者，中及伏败机;人人了料必挫者，中及伏生机
既爱其财，宜略其小节
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
见异思迁，欲求长进难矣
凡事豫则立
若日日誉人，人必不重我言矣
遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
为子孙做富贵者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知
居乡勿为乡怨，居官勿为鄙夫
薄福者必刻薄，刻薄者亦薄福矣。厚福者亦宽厚，宽厚者福亦厚矣
口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本
利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄
王政不可有恩而无威
养生以少怒为本，事亲以得欢心为本
悠悠疑忌之本，只堪付之一笑
内断于心，自为主持
独享大名为折福之道
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
短不可护，护则终短;长不可矜，矜则不长;尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所见，欲纳者仲尼所藏。妄动有悔，何如静而勿动，太钢则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见进而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡
薄福之人过享其福，必有忽然之祸;贯贪之人不安其贪，必有意外之忧
失意事来，治之以忍，方不为失意者所苦;快心事来，处之以淡，方不为快心所惑
和可消人怨，忍则退灾星
隘路打胜仗，全在头敌
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如昨日生
以能立能达为体，以不怨不尤为用
凡家道可以持久者，不恃一时之官爵，而持长远之家规，不恃一人之骤发，而恃大众之维持
驭将之道，最贵推诚，不贵权术
人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明
不可背后攻人之短
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼
不怕打不着，只怕打不胜
君子所性，虽破万卷不加焉，虽不识一字无损焉
思与学不可偏废
常存一不敢为先之心
一个忍字，消了无穷祸患;一个足字，省了无数营求
为大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑且取其次，以待徐徐教育可也
乡间无朋友，实为第一恨事
好胜人者，必无胜人之外，能胜人，自不居胜
恶莫过于毁人之善，德莫过于白人之冤
事以急败，思因缓得
能甘淡泊，便有几分真学问
只是一个见小，便使百事不成，亦致白行尽堕
尖酸语称一时之快，当之者终生怨恨
聪明外漏者德薄，词华太盛者福浅
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人
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