从前种种，譬如昨日死;
以后种种，譬如今日生。
——袁了凡《了凡四训》
从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生;此义理再生之身。
《了凡四训》
命自我立，福自己求。(一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。)
——袁了凡《了凡四训》
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：
第一、与人为善;
第二、爱敬存心;
第三、成人之美;
第四、劝人为善;
第五、救人危急;
第六、兴建大利;
第七、舍财作福;
第八、护持正法;
第九、敬重尊长;
第十、爱惜物命。
——袁了凡《了凡四训》
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何?
即命当荣显，常作落寞想;
即时当顺利，当作拂逆想;
即人相爱敬，常作恐惧想;
即家世望重，常作卑下想;
即学问颇优，常作浅陋想。
——袁了凡《了凡四训》
但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。
——袁了凡《了凡四训》
善改过者，未禁其事，先明其理。
——袁了凡《了凡四训》
过去种种 譬如昨日死 将来种种 譬如今日生
——袁了凡《了凡四训》
务要日日知非，日日改过;一日不知非，即一日安于自是;一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
——袁了凡《了凡四训》
【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。
——袁了凡《了凡四训》
【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。
——韩愈《了凡四训》
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆;上思报国之恩，下思造家之福;外思济人之急，内思闲己之邪。
——袁了凡《了凡四训》
善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
——袁了凡《了凡四训》
每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
——袁了凡《了凡四训》
【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。
——崔子《了凡四训》
即命当荣显，常作落寞想;
即时当顺利，当作拂逆想;
即人相爱敬，常作恐惧想;
即家世望重，常作卑下想;
即学问颇优，常作浅陋想。
——袁了凡《了凡四训》
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
——袁了凡《了凡四训》
善有真、有假;
有端、有曲;
有阴、有阳;
有是、有非;
有偏、有正;
有半、有满;
有大、有小;
有难、有易;
皆当深辨。
——袁了凡《了凡四训》
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