大禹治水(鲧禹治水)是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。以下是本站小编为你整理的关于大禹治水的神话故事，希望您喜欢阅读
大禹治水的神话故事
大禹治水(鲧禹治水)是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
禹隐去龙身，幻化成一个英姿勃勃的少年，额上长着三只闪光明亮的大眼睛。他痛恨天帝残忍无道，滥发大水淹死人民，又杀了自己的父亲。他决心治理好洪水，完成父业，解救人民。水神共工知道鲧的儿子禹又要来治水了，就成心和他作对，掀起了更大的洪波，一直从西方淹到空桑，就是现今山东曲阜的地方。整个中原变成了一片水国。
禹见共工这般凶横，十分气愤，感到要治平洪水，必须先除掉这个祸害。于是就召集天下诸神，在东南海岸的茅山，共商讨伐共工的大事。
四方之神应邀而来。众鸟之神伯益，众林之神乌木由，掌管天条天律的天神童律，掌管时辰的天神庚辰，按时到了茅就连天上的夔龙、应龙也瞒着天帝参加了会议。唯有防风氏姗姗来迟。
禹见事情尚未开始，就有人不遵守号令，为严明纪律，就命人把防风氏杀掉。一两千年后的春秋时候，吴王和越王打仗，越王被围困在会稽山。仗打得很激烈，会稽山都被毁平了。会稽山就是古茅山，因禹在这里会聚诸神，计议事情，后就改叫会稽山。
人们从毁坏的山中发现了一节骨头，这骨头大得出奇，装满了整整一辆大车，几匹壮马还拉不动。有人请教孔子，孔子考证，这就是大禹治水时杀掉的防风氏的残骨。可见当年禹的神力和威力之大了。
禹率领诸神和共工展开的激战。共工于的是残害人民的坏事，没有谁愿意帮助忙，很快就被打败。只得潜水逃跑，再也不敢来捣乱了。
禹为治是洪水做了大量准备工作。为对整个地形：眈势有所了解，使派大神大章和竖亥将土地丈量了一下。大章从东极走到西极，量的结果二亿三万三千五百零七十五步;竖亥从南极走到北极，量的结果也是二亿三万三千五百零七十五步。在：丈量中，他们发现在广阔的大地上除了无数个纵横交错的河流之外，还有很多个三百仞(八尺为一仞)以上的深渊。
禹认为要治理好洪水，除了父亲的阻塞法外，还要用疏导法，江河要流通，深渊要填平。他亲自率领人员，跋山涉水，顶风冒雨，察看地形，寻找河源和可以泄导洪水的地方。禹走遍了九洲万国，经历了无数艰难险阻，到过许多无人去过的处所，也见到了许多奇闻异事，掌握了大量的第一手资料。
于是禹对治理洪水心里有了底。他一方面命人疏通原来堵塞的河道，一方面命令应龙走在前面用尾巴划地，在应龙划线的地方，开凿新的河道，导引四面八方的洪水归流东方的大海，挖出来的土由神龟驮运去填平那百仞的深渊。
当时，黄河一带是水灾最严重的地方，也是治理二作最艰苦的困难的地方。禹带领治水大军，亲自到黄河勘察地形，制定治理方案。
一天，当禹站在高高的山岸上，望着奔涌咆哮的滚滚浊流的时候，忽听水中轰然一声响，一个人面鱼身的怪人从水中跳出来。那怪人双手捧着一块青石板来到禹的面前，自称是黄河之神河伯，特来献图助禹治水。
禹接过石板一看，见上面刻着一些弯弯曲曲的天然波纹，标志着中原地方大小河道的流向和水势的情况。啊。这是一幅治河图。禹高兴极了，赶忙去谢河伯，河伯已翻身跳入水中不见了。有了治河图的帮助，治理黄河的工作很顺利，速度也加快，不久，就到了龙门山。
龙绵延数百里，横亘在黄河。"游，挡住奔腾直一的赞河去路，河水流水这里，又回溯上去，使河水不断增高，泛滥成灾。只有凿通龙门，方能使黄河水畅通无阻。
禹不畏艰难，不怕险阻，带领大家合力开凿龙门。夏天烈日当空，热浪袭人，唇焦口干;冬天，寒风呼啸，滴水成冰.手脚冻裂。整整苦干五个年头，终于，凿开7龙门山，黄河呼啸着穿过龙，一泻千里，直奔大海而去i
新凿开的龙门，从此成一个神奇的地方。每天眷天，黄河里的鲤鱼都要游到这里聚会，争已恐后地向龙门上游跳去二跳过去的鱼就变成龙，升天而去;跳不过去的往往碰得头破鳃裂。但它们毫不灰心，第二年春天，义会重到这里界跳"龙"，龙凿通之后，禹的心里顺畅不少。
一次禹在中继续察看地势.偶然发现一个奇花异草遮掩的洞口，不知洞里自'些什么。通向哪里。禹拨开草丛向洞中走去，洞幽深黑暗，冷气袭人，走小久，氧亮光在前匝闪现，越向前走，亮光愈大，近前一年，原来是一条黑蛇，口衔夜!珠在为他引路二他跟随黑蛇来到一座宽广叫亮的殿堂，一个人面蛇身之人坐上面，许多黑衣人分列两旁，那黑蛇也变成黑衣人站在一边。禹人出这人面蛇身之人就是那儿河神殳4#胥氏之子伏羲，忙恭敬地七前问候。
伏羲拿出自己发明的"八卦图"，交给禹，告诉他天、地、风、雷、水、火、土 、泽等各种自然物的性质，和它互相之间的关系，并告诉他如何制服相利用这些自然物的途径和方法。伏羲预知禹后将肩负管理国家的重任.故传给他八卦幽，好让他为民造福。
禹得到八卦图后.悉心钻钿，果然在舌的治水工作雨接替舜做天子时，受益匪浅，从中得到很大帮禹治水来到淮河的桐耗队饥尚未驻扎稳当，就见狂风骤起，石滚动，浊浪滔天。人个个被刮得晕头转向，睁不开眼，直不起腰。
禹很是奇怪二不久，在风雨声中一个猴子模样的怪物从水中跃出。这怪物名叫巫支祈，长着白脑袋，青身子，高额头，低鼻染，两只眼睛滴溜溜乱转，放出金光，脖子一伸有几百尺长，身子有九头象那么大，只听他嘶声叫着："禹，你搅得我们元处藏身，我和你拼!"说完，像闪电一样向禹扑来。
禹身旁的天神童律疾步上前，长戟一举截住怪物大战起来。那怪物行动迅速，步履敏捷，闪挪跳跃， 十分灵活，童律虽把长戟舞得飞转，却战胜不了怪物。禹叫大神乌木由替换下童律。乌木由身高力大，每一刀砍去，都如泰压顶，眼看就要砍倒怪物，又被它灵巧地逃开了。直累得鸟木由气喘吁吁，汗流不下。掌管时问的天神庚辰在一旁急，叫声："乌木由，你歇一歇，我来对付它。"说完后舞双剑向巫支祈刺去。巫支祈纵身一躲，刚躲过这支剑，另一支剑又刺来。巫支祈也毫不示弱地举刀迎上去。两个都身灵手快，行动迅捷。只见刀来剑往，你越我落，从水里打到陆地，又从地上打到天上。巫支祈虽然行动迅速，到底不如时问来得快，渐渐气力不支，刚想往水里钻，被庚辰一把抓住，掼向岸边。童律和乌木由等大神忙上前紧紧按往，用条大铁链锁住，又在它的鼻子上穿上金铃，镇压在淮阴的龟脚下。
降伏巫支祈，禹带领大家疏川导滞，顺利地把淮水引向大海。当禹治理洪水到达涂 的时候，已是三十岁了。他想："我的年龄不小了。如果我应该结婚的话，就让什么东西来旺示吧!"他刚想到这里，就见一头长着九条尾巴的白狐狸出现在禹面前。禹记起涂的一酋民问歌谣：
谁见了九条尾巴的白狐狸，
谁就司以做国王;准娶了涂山的女子;谁就会家道兴旺。禹很高兴，访得涂 有一美丽贤慧的女子，名叫女娇，就请人说合，在台桑结子婚。
禹婚后第三天，就离家继续治理洪水。他的妻子女娇甘愿分担丈夫自：劳辛，也跟随禹。禹治水到哪里，她就跟随到郧里。禹治水到河南偃师东南的时候，遇到轩辕的阻挡。轩辕高势险，怪石林立，树林阴森，挡住水的道路。禹为打通轩辕，便化作一头黑熊，运用自己的神力来凿山开路。禹化作黑熊的时候，不巧被给他送饭来的妻子女娇看见了。女娇大吃一惊，丢下饭篮转身就逃。她一面逃一面落泪，不想自己嫁的丈夫竟是一头熊。
禹见妻子跑了，连忙追去，怨向她解释一下误会，慌忙。忘记了恢复自己的人形。
女娇见黑熊追来，心中更加害怕。虽然她已身怀有孕.行动不便.还是拼命地逃呀、逃逃到子嵩脚下，她实在跑不动了.就站在那里化作一块石头。
禹见妻子化成子石头，扑上去抱住石头哭道："女娇，快变回来吧，我不是熊。我是你的大禹呀!"
但是。石头屹立着动也不动，变不回女娇了。禹更加难受地抱住石头哭道："女娇，你变不回来，就把儿子还给我吧："
石头轰的一声裂开了，生出一个白胖胖的婴儿，禹赶忙上前接住儿子，紧紧搂在怀里。他无限感激地对石头说："谢谢，女娇你石生子。就给孩子取名叫'启'，作为埘你的纪念吧。"
禹带领着孩子.走遍了全中国，经过无数的艰难困苦，终于把洪水治理好。
治平子洪水，人民又能安居乐业，过上美好的生活。人民感谢他，诸候们敬重他。当时的皇帝舜见禹有功有德，就把王位传让给他。
禹当了天子之后，克勤克俭，又为人民做了许多有益的事。后来，禹死了，他把尸骸留在大地上，灵魂却飞上了天，仍然做了神仙。
大禹治水遗迹
禹会村遗址，禹会也称禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸，根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址，总面积为50万平方米。大禹生活的年代正是龙山文化时期。涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石(亦即望夫石)、(生启之地的)台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹，山上禹王宫有数千年历史，历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。
大禹治水的历史意义
禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
大禹治水的经过
大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。
舜帝说：“禹!你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢?我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作?”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围 了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具， 顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。 我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物 和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国 开始得到治理。”皋陶说：“是啊!你这番话说得真好。”
以后禹首先就带着尺、绳等测量工具到中国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。
他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水;还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。
大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。
大禹治水的文献记载
《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子!”石破北方而启生。
《史记·夏本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“ 女娇”、“ 女趫”。
《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”
《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”
《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”
《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。
大禹的轶事典故
三过家门而不入
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
涂山之会
夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能;汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊!对大家的教诲，我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
铸造九鼎
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金(即青铜)，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。后九鼎(即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
大禹的人物生平
早期
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。出生地有争议(一说在汶山石纽地区;一说在石坳。母亲是有辛氏(今山东曹县)之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过20xx年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
即位
《孟子·万章上》载“禹避舜之子于阳城” ，《古本竹书纪年》载“禹居阳城” ，《世本·居篇》载“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳”，《史记·夏本记》则说“禹辞避舜之子商均于阳城”。从有关文献看，夏禹与阳城、平阳的关系是十分密切的。
帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。《说苑》记载大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。”
逝世
禹在位的第十年东行，到了会稽后去世(竹书纪年载为四十五年)，皇甫谧认为禹享年一百岁左右。禹去世后，其子启继夏朝天子位。
大禹治水(鲧禹治水)是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。以下是本站小编为你整理的关于大禹治水的神话故事，希望您喜欢阅读
大禹治水的神话故事
大禹治水(鲧禹治水)是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
禹隐去龙身，幻化成一个英姿勃勃的少年，额上长着三只闪光明亮的大眼睛。他痛恨天帝残忍无道，滥发大水淹死人民，又杀了自己的父亲。他决心治理好洪水，完成父业，解救人民。水神共工知道鲧的儿子禹又要来治水了，就成心和他作对，掀起了更大的洪波，一直从西方淹到空桑，就是现今山东曲阜的地方。整个中原变成了一片水国。
禹见共工这般凶横，十分气愤，感到要治平洪水，必须先除掉这个祸害。于是就召集天下诸神，在东南海岸的茅山，共商讨伐共工的大事。
四方之神应邀而来。众鸟之神伯益，众林之神乌木由，掌管天条天律的天神童律，掌管时辰的天神庚辰，按时到了茅就连天上的夔龙、应龙也瞒着天帝参加了会议。唯有防风氏姗姗来迟。
禹见事情尚未开始，就有人不遵守号令，为严明纪律，就命人把防风氏杀掉。一两千年后的春秋时候，吴王和越王打仗，越王被围困在会稽山。仗打得很激烈，会稽山都被毁平了。会稽山就是古茅山，因禹在这里会聚诸神，计议事情，后就改叫会稽山。
人们从毁坏的山中发现了一节骨头，这骨头大得出奇，装满了整整一辆大车，几匹壮马还拉不动。有人请教孔子，孔子考证，这就是大禹治水时杀掉的防风氏的残骨。可见当年禹的神力和威力之大了。
禹率领诸神和共工展开的激战。共工于的是残害人民的坏事，没有谁愿意帮助忙，很快就被打败。只得潜水逃跑，再也不敢来捣乱了。
禹为治是洪水做了大量准备工作。为对整个地形：眈势有所了解，使派大神大章和竖亥将土地丈量了一下。大章从东极走到西极，量的结果二亿三万三千五百零七十五步;竖亥从南极走到北极，量的结果也是二亿三万三千五百零七十五步。在：丈量中，他们发现在广阔的大地上除了无数个纵横交错的河流之外，还有很多个三百仞(八尺为一仞)以上的深渊。
禹认为要治理好洪水，除了父亲的阻塞法外，还要用疏导法，江河要流通，深渊要填平。他亲自率领人员，跋山涉水，顶风冒雨，察看地形，寻找河源和可以泄导洪水的地方。禹走遍了九洲万国，经历了无数艰难险阻，到过许多无人去过的处所，也见到了许多奇闻异事，掌握了大量的第一手资料。
于是禹对治理洪水心里有了底。他一方面命人疏通原来堵塞的河道，一方面命令应龙走在前面用尾巴划地，在应龙划线的地方，开凿新的河道，导引四面八方的洪水归流东方的大海，挖出来的土由神龟驮运去填平那百仞的深渊。
当时，黄河一带是水灾最严重的地方，也是治理二作最艰苦的困难的地方。禹带领治水大军，亲自到黄河勘察地形，制定治理方案。
一天，当禹站在高高的山岸上，望着奔涌咆哮的滚滚浊流的时候，忽听水中轰然一声响，一个人面鱼身的怪人从水中跳出来。那怪人双手捧着一块青石板来到禹的面前，自称是黄河之神河伯，特来献图助禹治水。
禹接过石板一看，见上面刻着一些弯弯曲曲的天然波纹，标志着中原地方大小河道的流向和水势的情况。啊。这是一幅治河图。禹高兴极了，赶忙去谢河伯，河伯已翻身跳入水中不见了。有了治河图的帮助，治理黄河的工作很顺利，速度也加快，不久，就到了龙门山。
龙绵延数百里，横亘在黄河。"游，挡住奔腾直一的赞河去路，河水流水这里，又回溯上去，使河水不断增高，泛滥成灾。只有凿通龙门，方能使黄河水畅通无阻。
禹不畏艰难，不怕险阻，带领大家合力开凿龙门。夏天烈日当空，热浪袭人，唇焦口干;冬天，寒风呼啸，滴水成冰.手脚冻裂。整整苦干五个年头，终于，凿开7龙门山，黄河呼啸着穿过龙，一泻千里，直奔大海而去i
新凿开的龙门，从此成一个神奇的地方。每天眷天，黄河里的鲤鱼都要游到这里聚会，争已恐后地向龙门上游跳去二跳过去的鱼就变成龙，升天而去;跳不过去的往往碰得头破鳃裂。但它们毫不灰心，第二年春天，义会重到这里界跳"龙"，龙凿通之后，禹的心里顺畅不少。
一次禹在中继续察看地势.偶然发现一个奇花异草遮掩的洞口，不知洞里自'些什么。通向哪里。禹拨开草丛向洞中走去，洞幽深黑暗，冷气袭人，走小久，氧亮光在前匝闪现，越向前走，亮光愈大，近前一年，原来是一条黑蛇，口衔夜!珠在为他引路二他跟随黑蛇来到一座宽广叫亮的殿堂，一个人面蛇身之人坐上面，许多黑衣人分列两旁，那黑蛇也变成黑衣人站在一边。禹人出这人面蛇身之人就是那儿河神殳4#胥氏之子伏羲，忙恭敬地七前问候。
伏羲拿出自己发明的"八卦图"，交给禹，告诉他天、地、风、雷、水、火、土 、泽等各种自然物的性质，和它互相之间的关系，并告诉他如何制服相利用这些自然物的途径和方法。伏羲预知禹后将肩负管理国家的重任.故传给他八卦幽，好让他为民造福。
禹得到八卦图后.悉心钻钿，果然在舌的治水工作雨接替舜做天子时，受益匪浅，从中得到很大帮禹治水来到淮河的桐耗队饥尚未驻扎稳当，就见狂风骤起，石滚动，浊浪滔天。人个个被刮得晕头转向，睁不开眼，直不起腰。
禹很是奇怪二不久，在风雨声中一个猴子模样的怪物从水中跃出。这怪物名叫巫支祈，长着白脑袋，青身子，高额头，低鼻染，两只眼睛滴溜溜乱转，放出金光，脖子一伸有几百尺长，身子有九头象那么大，只听他嘶声叫着："禹，你搅得我们元处藏身，我和你拼!"说完，像闪电一样向禹扑来。
禹身旁的天神童律疾步上前，长戟一举截住怪物大战起来。那怪物行动迅速，步履敏捷，闪挪跳跃， 十分灵活，童律虽把长戟舞得飞转，却战胜不了怪物。禹叫大神乌木由替换下童律。乌木由身高力大，每一刀砍去，都如泰压顶，眼看就要砍倒怪物，又被它灵巧地逃开了。直累得鸟木由气喘吁吁，汗流不下。掌管时问的天神庚辰在一旁急，叫声："乌木由，你歇一歇，我来对付它。"说完后舞双剑向巫支祈刺去。巫支祈纵身一躲，刚躲过这支剑，另一支剑又刺来。巫支祈也毫不示弱地举刀迎上去。两个都身灵手快，行动迅捷。只见刀来剑往，你越我落，从水里打到陆地，又从地上打到天上。巫支祈虽然行动迅速，到底不如时问来得快，渐渐气力不支，刚想往水里钻，被庚辰一把抓住，掼向岸边。童律和乌木由等大神忙上前紧紧按往，用条大铁链锁住，又在它的鼻子上穿上金铃，镇压在淮阴的龟脚下。
降伏巫支祈，禹带领大家疏川导滞，顺利地把淮水引向大海。当禹治理洪水到达涂 的时候，已是三十岁了。他想："我的年龄不小了。如果我应该结婚的话，就让什么东西来旺示吧!"他刚想到这里，就见一头长着九条尾巴的白狐狸出现在禹面前。禹记起涂的一酋民问歌谣：
谁见了九条尾巴的白狐狸，
谁就司以做国王;准娶了涂山的女子;谁就会家道兴旺。禹很高兴，访得涂 有一美丽贤慧的女子，名叫女娇，就请人说合，在台桑结子婚。
禹婚后第三天，就离家继续治理洪水。他的妻子女娇甘愿分担丈夫自：劳辛，也跟随禹。禹治水到哪里，她就跟随到郧里。禹治水到河南偃师东南的时候，遇到轩辕的阻挡。轩辕高势险，怪石林立，树林阴森，挡住水的道路。禹为打通轩辕，便化作一头黑熊，运用自己的神力来凿山开路。禹化作黑熊的时候，不巧被给他送饭来的妻子女娇看见了。女娇大吃一惊，丢下饭篮转身就逃。她一面逃一面落泪，不想自己嫁的丈夫竟是一头熊。
禹见妻子跑了，连忙追去，怨向她解释一下误会，慌忙。忘记了恢复自己的人形。
女娇见黑熊追来，心中更加害怕。虽然她已身怀有孕.行动不便.还是拼命地逃呀、逃逃到子嵩脚下，她实在跑不动了.就站在那里化作一块石头。
禹见妻子化成子石头，扑上去抱住石头哭道："女娇，快变回来吧，我不是熊。我是你的大禹呀!"
但是。石头屹立着动也不动，变不回女娇了。禹更加难受地抱住石头哭道："女娇，你变不回来，就把儿子还给我吧："
石头轰的一声裂开了，生出一个白胖胖的婴儿，禹赶忙上前接住儿子，紧紧搂在怀里。他无限感激地对石头说："谢谢，女娇你石生子。就给孩子取名叫'启'，作为埘你的纪念吧。"
禹带领着孩子.走遍了全中国，经过无数的艰难困苦，终于把洪水治理好。
治平子洪水，人民又能安居乐业，过上美好的生活。人民感谢他，诸候们敬重他。当时的皇帝舜见禹有功有德，就把王位传让给他。
禹当了天子之后，克勤克俭，又为人民做了许多有益的事。后来，禹死了，他把尸骸留在大地上，灵魂却飞上了天，仍然做了神仙。
大禹治水遗迹
禹会村遗址，禹会也称禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸，根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址，总面积为50万平方米。大禹生活的年代正是龙山文化时期。涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石(亦即望夫石)、(生启之地的)台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹，山上禹王宫有数千年历史，历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。
大禹治水的历史意义
禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
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