当我们对人生或者事物有了新的思考时，有这样的时机，要好好记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编整理的教师暑期读书心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
盛夏的夜晚，宁静而又惬意，我摆脱了白天的烦忙和嘈杂，泡上一杯绿茶，拿上《一生用来做教师》，端坐在书桌前，静静地品读，感受20位当代教育名家的故事，震撼于他们对教育事业的执着和付出。从他们的身上，我领略到了他们用生命思考教育、用视野开阔教育、用行动改变教育的理念，同时，也看到他们的努力给当下教育的影响和力量。
该书是由朱寅年、曾国华编著的，选取了20位当代教育名家的故事。这20位名家中，有备受我们关注的斯霞、霍懋征、于漪、钱梦龙、李吉林、魏书生、吴非、李镇西和孙维刚等一线老师，也有知长如杨福家、杨瑞清和俞敏洪，更有进行教育改革和实验的教育名家，如刘道玉、吕型伟、李希贵、叶澜和朱永新等。该书对每位名家都用五个部分进行介绍。一、名家的事迹介绍。通过名家的典型事例，让我们看到名家的执着、奉献的精神，和具有特色的教育理念，可以启迪我们的心灵;二、名家小故事。通过一个个独特的小故事，再现名家的高风亮节，让我们看到教育家的为人处世之道;三、名家文选。选取名家们自己的文章，让我们看到他们工作中的点滴，告诉我们他们成功的秘诀。四、名家语录。选取每位名家最经典的教育名言。五、名家简介。让我们更深入的了解各位名家的人生履历。
整本书，我在阅读里，始终被一种浓浓的爱包围着。一种对学生的爱。比如霍懋征老师经常说的一句话就是“没有爱就没有教育”。就是这种理念，霍老师从教60年从未丢下一个孩子;叶澜老师对教师的'“十二问”，让我们深切感受到她对于学生的关爱。叶老师尊重学生、研究学生。她常说“不研究学生，教师就会变成留声机。”;还有李镇西老师提出的“我们的教育不能以伤害学生的心灵为代价。剥夺学生的尊严，这不是真正的教育。”;李希贵老师的“学校是应为学生而存在的，没有了学生就不需要学校，更不需要教师和校长”……等等，无不体现教师对于学生的爱。这其中最让我感动的是被称为“小学教育界的梅兰芳”的斯霞老师，她提出教师要有“童心母爱”并一直践行着。就196X年她被戴上“修正主义黑样板”“反动学术”等政治帽子，被拉去揪斗，甚至连上讲台教学的权利也被剥夺了，她仍将自己的母爱撒向每一位孩子——为家庭贫困的近视儿童配眼镜，送摔伤了的孩子去医院治疗……她为了孩子，辞去了一切职务，只愿做一名小学教师，年近70岁还仍坚持上课。可以说斯霞老师的一生都在践行爱的教育。教师的“爱”不同于溺爱，不同于宠爱，是一种用心地爱，他不仅要教会学生知识、能力，懂得道理，做一个明理的人，还要和学生打成一片，把学生当做自己的孩子一样看待。这对于今天的我，这很教育意义的。当了十几年的教师，刚毕业时，意气奋发，立志要公平、公正地对待每一位学生。可渐渐地发现自己在改变，对成绩好的同学是“如沐春光”，对成绩差的就是“冷如冰窖”。即使同样一件事情，责罚起来，成绩好的和差的就不一样。今天从这些名家身上，我懂了：“没有教不好的学生”。如果我的课上得好，就不会有差生;如果我能把爱真正撒向每一位学生，孩子就不会差。“亲其师，信其教”。同时，我也懂得了坚持，坚持用自己的一生去爱护每一个孩子。
还有一种就是对教师职业的爱。比如充满传奇色彩的孙维刚老师工作40年，带出来许多北大、清华的学生;十二年与癌症抗争，九死一生，但他始终坚持在教育教学第一线工作，这是何等的伟大。这背后一定是强烈的爱岗敬业精神在支撑着他。从教60年的霍懋征老师说“我爱我的学生，学生们也爱我。每个孩子，我都认真去教，没有对不起任何一个。如果说有什么遗憾，就是我教了一辈子小学生，还没教够。”这深深体现了霍老师对职业的热爱和无限的眷念。我要向这些名家学习，甘受清贫，不计得失，努力工作，认真备好每节课，上好每节课，为祖国的教育事业增添绵薄之力。
人生的不幸是“干着一个事业，却不爱这个事业。”我要做位幸福的教师，做一位具有“童心母爱”的小学教师，做一位公正的教师。在教育这片沃土上，守住平常心，守住心灵的一方净土，淡泊宁静，且行且快乐!
作为一名年轻的特岗教师，我有幸参加了20xx年8月23日—8月24日的《案例分析》指导建议。听到市里专家给我们的深刻分析，让我觉得作为一名年轻的教师，我们要从各个方面去影响学生，所以一个教师只有具有良好的师德，才能认真对待教学工作，才能取得良好的教学效果，才能得到学生的认可。因此，师德是教师的立身之本。而良好的师德师风，则是一个学校的立身之本。
针对这次暑假期间的学习。我对这个神圣职业有了深刻的认识，特别是以下几点有比较深刻的认识：
一、依法执教。通过这次学习，我更加清醒的认识到，一定要依法执教，过去那种恨铁不成钢的心态，我们一定要纠正，我们一定要相信孩子，孩子有孩子的学习方法，他们各自接受新知识的能力也有所区别，我们一定要有足够的耐心来帮助孩子来学习，我们也不能因为自身的着急对孩子动粗，那样是不对的，今后我将继续依法执教，对孩子对一点宽容，多一点理解，我相信对于孩子的成长还是十分有利的。
二、教书育人。虽然表面上只有4个字，但却含有丰富的内涵。以前总认为，我只要按照大纲要求，将学习知识传授给学生，教一些做人的道理，我的'任务就完成了。但现在我重新认识到其实作为一名教师，更要把教书育人当作一种责任，当作一种义务，运用科学的教学方法，合理的教学手段对学生进行科学的教育，同时最后的评价也要改进，不能将考试成绩作为唯一的评价手段，要充分运用综合的评价的手段，将过程作为评价的主要指标。
三、为人师表。作为一名教师，要做好学生的榜样，那就要处处提高自身的修养，才能在孩子幼小的心灵深处扎根发芽。学生在学校的与老师交往的时间甚至比跟父母交流的时间都多，所以我们要充分运用各种机会对学生进行品德、做人的各种道理的教育，只要这样才能不枉教师这个光荣的称号，我们应该自身做一个道德行为的楷模。
四、终身学习。以前总是强调给学生一滴水，教师要有一桶水，实际上现在已经不够了，随着知识的多元化，综合性的加强，现在的教师要具备更多的知识，现在要做自来水，甚至都不够，必须要终身学习，活到老，学到老，只有这样，才不会被社会淘汰。今后我将利用课余时间不断充电，不断学习，将自己的知识结构不断更新，进一步提高自身素质。
五、关爱学生。作为教师，要像关心自己的孩子那样。关爱孩子不只是在孩子生病时送他去医院，在他家里出事时关心他们，而应该在平时就要更多的从生活、学习、身体等等各个方面来关心他们，在孩子生理、心理等各方面遇到困难、困惑时，我们都要做有心人，主动去关心他们，主动去疏导学生心理方面遇到的困惑，在这个意义上，教师也要再次认真学习心理学，做一个称职的心理医生。
总之，这次暑期培训我的收获非常大，虽然天气很炎热，但我觉得得到了如此大的收获，值得!除了集中学习，我想自身利用假期的时间来进行自身读书再教育。我将再次阅读苏霍姆林斯基的教育理论和陶行知的教育理论，再看一些名师讲座和优质课堂，来不断提升自身的业务水平，使自己在各方面都有新的提升。
清朝学者李惺说过：“攻人之过勿太严，要思其堪受；教人至善无过高，要令其可从。”学生是成长中的蓓蕾，过严、过高的要求反而会摧残了孩子的天性，限制了孩子活泼的思想与行为。即便是指责过错吧，多一分幽默，少一分严厉也未尝不可。教育即生活。
哲学家苏格拉底有以为脾气特别暴躁的太太。一天，苏格拉底正在与客人闲谈，太太突然跑进来大闹，并随手将脸盘中的水泼在苏格拉底的身上。这对一个有血性的男子汉来说是无法忍受的，何况还当着客人的面？谁知，苏格拉底却笑了笑，说：“我早知道，打雷之后，一定会有大雨。”一言解僵局，他的妻子也不由笑出声来。幽默既让大哲学家摆脱了窘境，更让后人留下了无限遐想回味的空间。做人有如此的胸襟，还有什么样的仇怨不能化解，还有什么样的人心不能征服？
学生是有思想、有个性、有情趣追求、有分辨能力的鲜活的生命个体。班主任的'幽默实际上也是班主任人格修养的一部分。班主任随不是演员，但在处理班级事务时，学生无疑是用观众的心态来看待的。观众大多数喜欢喜剧角色，因为他善用幽默。班主任放下矜持的身份与架子，把自己当做学生中的一员，巧用幽默，其说服教育效果绝非刻板的说教可以比拟。
所以我最后想说的是，老师们，愿你的教育艺术中也有一点幽默。
面对失败的教育案例，采用简单的怨天尤人来推卸责任，轻易地把工作中存在的问题敷衍过去，从而减轻自己的挫败感，这绝不是一位优秀的班主任老师应该采用的方法。优秀的班主任都会直面现实、追根究底、深入反思、认真分析失败的.原因，迎难而上，积极面对。因为反思、直面，他们的班级工作也将做得更加出色。
本文中的学生小聪接二连三的异常表现都未引起班主任的足够重视。学生失眠，班主任认为是因为他是夜猫子型的，学生生活费缴不上来，班主任认为是父母太忙，一时疏忽；学生捡废品缴生活费、比赛考试失误，班主任都没有找学生认真的了解情况；直至学生期末考试彻底考砸了，才向班主任吐露实情。了解真相后的班主任无比羞愧、自责。可喜的是他经过反思，及时采取措施补救，才避免了“悲剧”的继续上演。
当然，反思的过程是痛苦的，层层剥茧般深入皮肉直至灵魂；反思的过程又是快乐的，从内疚、痛苦、焦虑到豁然开朗、柳暗花明，深沉的内省洗净了灵魂的污浊与丑陋，避免了错误的扩大蔓延，在挽救学生的同时也实现了灵魂的自救。
“以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”何况卑微渺小的我们———天底下最小的官，班主任。
暑期阅书，有所感，谈幸福从师德谈起，因为幸福正是师德之水灌润而成的那树繁花。
关于师德，我是一个具有严格自我评价意识的人，我坚守我的原则和信仰，不求突显于人，但必不负于学生。我始终谨记：学生是活生生的人，是一个具有被尊重、被关爱权的平等生命体，因此，不可轻视，不可欺压，更不可放弃。这是最基本的要求，没有人可以剥夺，也没有人应该被剥夺。所以，我不是个迷信权威的老师。
曾经有同行义正词严地说——需要什么理由？你说对就对，错就错，这点权威都没有还当什么老师？——我惊愕失语，有此认知，出此言论，其对学生之“风范”可想而知了。
如此权威，效果的确立竿见影。但，请把眼光放长久些，你的权威能由始至终吗？你可曾看见，那嘴角的怨气——眼底下的不屑？你可曾听见，那日积月累沉淀下的愤怒在心里汩汩奔涌？你可曾想象，在他们觉醒的未来生命里你烙下了怎样黑色的印痕？多年以后，他们在埋怨还是在想念？
我不愿意给学生下马威，也不会严词厉色震慑学生，学生从不惧怕我；我轻易不会生气，也不会出离愤怒，只是有时会“痛其不争”；我会受伤，会辗转反侧，因为我在乎学生，让他们活在我心里。
奇怪的是，不权威甚至有点傻的'我居然并不是个很失败的老师。随着时机的流洗、交流的澄澈、了解的醇厚，桀骜的学生变得温顺，沉默的打开了心扉，原本抵触的逐渐融化，一切走向和谐。身处其间，我日益轻松平和，去倾听去拥抱那一颗颗青春的、鲜活的、可爱的灵魂，幸福感无限蓬勃着。
清楚记得那天，那个身材壮硕脾气火爆极好打架的男生又和同学拌嘴冲突，挥着铜锤大的拳头就要砸下去，谁也拦不住！我刷的冲过去挡在他身前，使出全身力气紧拉着他的手臂，字字顿挫地说：“没事，别急，好好说，老师在，把手放下，放下……”他紧咬着牙，脸上肌肉抽搐着，额前的刘海在颤抖，终于在决堤的那一瞬间生生阻住，我看着他慢慢的慢慢的松开了拳头，其实我心里也很恐慌——那是一个多么偏激执拗强悍又极度愤怒中的学生呀——我一点都没有把握能制止他。事后回想甚感欣慰，我感受到了我在他心里的分量，他出于对我的尊重强行控制住了自己。
前几年在家养病，学生们电话短信慰问不绝，每到周末就三三两两的来探望。我心里很温暖很丰厚，他们这么信任我，关心我，想念我，期待我返岗，我的付出酝酿出了真正的意义。
学生们常会问：当老师，幸福吗？坦诚说，作为职业的教师，对于那些教育教学之外附加的形式化工作，我并不乐意；但只作为学生的老师，望着那一双双专注热情闪闪发光的眼睛，我无比幸福。是呀，我告诉他们，你们就是我幸福的源泉!多年以后，你们也许忘了我教的字词句篇，但请记住，你们曾经让我幸福，也请一定努力让更多的人幸福，让你自己幸福！学会爱，学会被爱，这才是老师想要帮助你滋生的——幸福的能力！
人与人相处，其实简单，你给予真心，他必予以真情。我只知道，学生是和你一样需要坦诚相待的人，是天下父母精心哺育的生命，只有筑实理和爱的大地，让学生如白云如飞鸟轻灵愉悦地飞天，我才成就了一个大写的师字。
所以，我不权威，但很知足。我惟愿从从容容，简简单单，踏踏实实，做着该做的，平静而幸福。雪莲正在盛开，天籁之声响起。
内容简介： 本书有一百条给老师的建议，内容充实，全面地反映了作者的教育思想和教育实践。书中的一百条建议，每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。是本教育经典书。苏联当代著名教育家瓦?阿?苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了一本《给教师的一百条建议》。书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，通顺流畅，具有很强的可读性。
《给教师的一百条建议》读后感
一直以来，都因为工作忙而疏于静下心来读书，总借口没时间而不能够静下心来学习。可前不久，一本前苏联当代著名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基的《给教师的建议》却让我有如获至宝、如遇知音之感。
前苏联当代著名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学的实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了一本《给教师的一百条建议》。后来，中国的教育专家根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选译了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，作为补充，全书仍有一百条，改称为《给教师的建议》。书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，用平实的语言娓娓道来。此书文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。它并不枯燥，在朴实的语言和真实的故事中渗透着大师的以人为本的教育理念，同时，对于在一线任教的老师们来说，具有极强的指导意义和可操作性。这样的一本书，应该让所有一线教师人手一册。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事占用了我们绝大多数的时间：备课、上课、改作业、课外辅导、处理学生之间的种种问题??现
在还要抽出时间来读书搞科研。我真是不知道该怎样才能做好所有的工作。在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，感到语言贫乏，缺乏感染力。真是“书到用时方恨少啊！”原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几小时来备课，效果肯定不同。大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。要知道作为教师，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海之一粟。若我们没有“源头活水”，怎可能教出好学生来？
书中还特别重视德育教育，重视学生良好行为习惯的养成教育，重视对学生足够的尊重，是真正以人为本的教育。在大师眼里，德育教育绝对不是空洞的说教和口号式的响亮文字，而是生活中的细节，是一个微笑的眼神，一句亲切的话语??“应当教会儿童去爱，而不是教他们去谈论爱，应当教会儿童体验和珍藏自己的感情，而不是教他们寻找词句去诉说并不存在的感情??”反思自己的教育，是不是缺了些什么？
苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，在书中，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读来令人有豁然开朗的感觉。
《给教师的一百条建议》读后感
阅读《给教师的一百条建议》一书，书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。感受颇深，启发非浅。
教师的语言素养是上好课的关键， 苏霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。教师的语言是在教育教学实践过程中逐步形成的符合教育教学需要、遵循语言规律的职业语言。如果教师的语言素养好，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率怎能不高？相反，语言能力差，就会耽误许多时间。
一、教师语言的`纯洁性
教师的语言要纯洁、文明、健康。语言纯洁，就是要讲普通话。语言文明，就是用语要文雅、优美，语调要和谐、悦耳，语气要亲切、和蔼，使学生听后能产生愉快感，乐于接受教师的教诲。语言健康，就是在使用语言时，要切忌一切低级、粗俗的污言秽语。语言是一个人文明程度的表露。教师的语言修养是其为人师表的重要因素，会对学生的道德品质培养和审美修养产生极大影响。苏霍姆林斯基指出：“对语言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性是人类文明的一个源泉所在。”因此，要启迪学生心灵，陶冶学生情操，教师就要用醇美的语言去触动学生心弦，给学生以美的享受，使其形成纯洁、文明、健康的心灵世界。
二、教师语言的准确性
教师的语言要准确、鲜明、简练。所谓准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理合逻辑，用语具有专业性和学术性。所谓鲜明，是指语言要褒贬分明，饱含真情实感，爱什么，恨什么，赞扬什么，反对什么，泾渭分明。所谓简练，是指语言言简意赅。论述简明扼要，提纲挚领；分析鞭辟入里，丝丝入扣；描绘画龙点晴，入木三分；见解独到深刻，令人耳目一新。这样的语言才会具有感染力和吸引力，才能够像春雨一样流入学生的心田，同时把美好的思想和科学的知识一道带进去。
三、教师语言的启发性
教师的语言要含蓄、幽默、富于启发性。教师如果言语丰富，措辞优美，含蓄幽默，富有魅力，让学生置身于语言美的环境和氛围之中，学生就会心情愉快，兴味盎然，思维敏捷，从而收到良好的教育和教学效果。语言是一门科学，更是一门艺术。教师工作是创造性的劳动，在教师劳动的每一领域，都需伴有取得沟
通教育对象心灵最佳效益的语言；教师应有一个语言库，贮有丰富的资料，取之不尽，用之不竭；教师还应具有很强的驾驭语言的能力，根据需要，呼之即出，信手拈来，用得妥贴。这就要研究学校教育活动每一领域的语言，要研究使用教育教学语言成功和失败两方面的经验，要研究不同教育对象的语言特点，要研究不同学科教学语言的特点，还要研究其他行业可借鉴的语言。在研究中，勤于采集大量语言材料，善于分析综合语言材料，还应持之以恒对某一语言现象进行跟踪积累、研究，并对教学语言的效益进行评估。
教师的语言修炼是无止境的，一个成功的教师，重要的标志是超强的语言表达能力，这个能力除了发音准确表述清楚明白外，就是怎么样表述的更生动形象，幽默睿智，恰到好处．我想，这是一名教师在教学活动中，自始自终要研究和雕琢的
做最好的教师 做最好的自己
——《做最好的教师》内容简介及目录
内容简介：
《做最好的教师》这本书凝聚了李镇西老师25年来教育思想和教学智慧的精华，他把自己的教育思想、教育机智、教育技巧和教育情感融为一体，语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。
李镇西老师在序言中写到：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观??”李镇西老师所谓的“做最好的自己”，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。李老师以他对教育工作的执着和独特的人格魅力震撼了每一位读者。
《做最好的老师》是著名教育家李镇西25年教育教学思想和智的精华集萃，全方位阐释了李镇西教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践。其中有的观点已经深入人心：“变语文教学为语文教育”“集体主义教育是中学教育的核心”“把班主任的权威转化为学生的集权威”“让语文教学走进学生的心灵，让学生参与语文教学”“班级管理要以‘法治’取代'人治'”“解放班主任和班主任的自我解放”“童心是师爱之源”“变应试
语文为生活语文”“德育观念的十大碰撞”“教育呼吸民主、科学、个性”“教育是心灵的艺术，民主是教育的灵魂”??其“爱心、民主”教育，素质教育的思想和实践让广大教师感动、哲服，“未来班”的模式演绎着教师的理想主义、浪漫主义情怀，令人向往，很多身处“迷茫”中的教师表示从中找到了方向，看到了未来和希望。
《做最好的老师》读后感
王明芳
“北有魏书生，南有李镇西”。近来拜读李镇西老师教育专著《做最好的老师》使我真正全方面了解他多年的教育心得及理念。这本书对我的教育意义很大，李老师身上有许多值得学习和借鉴的地方。
首先，我十分敬佩李老师高尚的人格。虽然他如今已成大名鼎鼎的教育专家，取得了令人瞩目的成绩，但他至今仍战斗在教育第一线，一直站在讲台上，一直都和学生保持零距离！由此我想到自已，刚从大学毕业时，我也曾满怀激情地投入到教育事业，并为之骄傲自豪地奋斗了上十二年，可是随着工作的调动我由大学来到中学，我遇到了从教多年来最大的困惑，教育的对象一下变成了中学生，我原来的那套方法似乎全不灵了，学生不理解我的苦心，通常只需讲一遍的问题我要重复很多遍，他们还是会犯同样的错，作业也常有拖欠不交现象，课堂纪律也时常是让人头痛??我一度十分怀念以前的日子，那些学生多勤奋啊，根本不让我操心欠作业、违反课堂纪律方面的事。现在无论我怎么努力，那些后进生的成绩还是提高不了??，我有时累得直叹气，很怀疑自已的价值和能力；可是李老师却把做最好的老师当做自已毕生的追求。可见当老师最重要的还是心态问题，心态调整好了，很多困难都会迎刃而解。
说到心态问题，我们来看看李镇西老师是怎么衡量自已的教学工作，他所谓的“做最好的老师”，其实是“做更好的老师”，因为他从不拿自已和那些教育专家比，他说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”看到这里，我受到了启发，也增强了信心，只要我争取每天多读些书,每天都用心去处理每件事，力争每天都做得更好，我想我一定会有很大的收获。
李镇西老师认为教育中的“爱心”意味着对学生的成长以至未来一生
今天看到的一篇文章，让我想起了这样一件事情，它们是那样的相似。记得在一节班会课上，我向学生强调校园文明行为的养成问题，特别强调部分同学在看到老师时候熟视无睹、缺乏礼貌的现象，希望大家能自觉树立“以文明有礼为荣，以目无师长为耻”的荣辱观落实到实际的`行动中去。但在课后，一位学生对我说：“老师，我向有的老师问好，但是他不理我，这样还要问好吗”？
学生的问题触发了我的深思，学生谈到的这个现象确实存在。我们常常听到有的老师抱怨现在有不少学生缺乏教养、没有礼貌，以前我也这样认为。但是后来我经过一段时间的观察，我有所觉悟：是不是教师的某些行为促发了学生的“无礼”呢？
民主、平等、和谐的师生关系，需要一种良性互动，我们在强调学生对老师主动问好的同时，却似乎忘了自己该做些什么。如果学生一次向您问好，您不理不睬，两次、三次，长此以往，他还会主动问好吗？也许您忙于工作，也许您正在思考，也许您要事在身，也许……但这些“也许”，都不应该成为您疏于回应的理由。
面对学生的质疑，我作出的回答是：“大家要理解老师工作辛苦，这种现象只是偶然的，老师不是故意不作回应的。有一点我们要明白：你向老师问好是一回事，而老师回应与否是另外一回事。记住：好学生、好习惯是一如既往的！”
我不知道，这种“引导”能否自圆其说，是否有效果，如果有，效果又有多少呢？我们的部分老师您是不是也应该好好反思一下呢？
机缘巧合下，有幸读了贲友林老师的《重新认识课堂》这本书，读完这本书让我对课堂我有了新的认识、新的领悟、新的反思。
理想课堂是什么样子的?书中贲老师是这么说的：“课堂中，学生积极主动，善于倾听，勤于思考，敢于质疑，争先恐后地举手，自信大方地表达，或补充，或修正，或肯定，或质疑，充满有主见又不失童趣与深刻性的争辩，一个个‘小精灵’都是知识、思想、方法的生产者，是学习的主人。这样的课堂生机勃勃、兴趣盎然，教师和学生都能得到发展和成长。”书中贲老师从“上课，教师要听学生‘讲’”，到学生“会讲”，教师“不讲”；从教师的提问之后，该请谁来回答，到学生回答之后，如何产生在课堂上的“问”与“答”的模式；从选择什么样的学生回答问题，到学生如何养成问题的意识……，课堂中的点滴细节贲老师用通俗易懂的语言表达着让我感同身受的观点和做法。
回想自己的课堂教学，或多或少存在这样的问题。比如，在课堂上，往往老师们提出一个问题后，或由于上课时间有限或急于听到正确答案，或迫不及待地公布答案，而忽略了对学生问题的思考及学生问题的产生的关注。我们应该在提出问题后“等一等”给学生留足思考的时间，“停一停”让学生在听到同伴地回答后有产生自己想法或者新的见解、新的`问题问题的时间。正如贲老师在《学生回答问题之后》一文中所说：在学生回答问题之后，教师暂不表达自己的看法，而是让其他学生主动“接着说”。如果同伴回答对了，其他同学可以给予积极的肯定，并对其中的精彩之处进行赏析；如果同伴发言中有错误，可以纠正，还可以进行分析错误原因；如果同伴发言有疏漏，其他同学可以补充；如果几名同伴相继发言，后面发言的同学可以对前面几名同学的发言进行对比分析，也可以进行综合梳理。
课堂上，我们应该更多地关注学生地思考。但目前的课堂更多是不假思索地凭着惯性前行，或者是人云亦云的盲从。我们要有一颗“静待花开”且安分的心，做好老师主导的作用，引导学生思考。面对这样的问题，我们更要思考的是该如何纠错，如何让教学事故转化为“教学故事”。教师有时要适当“后退”，要揣着明白装糊涂。不要害怕孩子犯错，吴老师经常说地一句话的是：错着错着就对了，聊着聊着就会了。我们要相信孩子，因为孩子犯错，经过思考修正，也是学习的过程。我们应该每天上课前都带着“美好即将发生”的心态走进课堂，期待展现学生的美好。其实，学生的美好，不仅仅是他们的正确答案和完美的想法。学生不正确的、不完美的、有瑕疵的想法，经过思考后提出的问题，同样是美好的。正是这样，让我们看到了学生真实的成长的过程。
在课堂中，我们不仅要鼓励学生参与课堂，关注学生的说，通过关注学生的说，关注学生是怎么样学的，还要关注怎么样学生才能学习得更好。莫迪里阿尼说：“人的劣根性，就是双眼都用来盯着别人和外面的世界，难以自检。所以，我们应该用一只眼睛观察周围的世界，用一只眼睛审视自己。每个人的心底都应闪烁着一只眼睛，一只不断审视自己的眼睛。”重新认识课堂，不能停滞于发现课堂中的问题，也不是懊悔自己课堂的不足，而是以积极的态度，在批判中建设，敞开胸怀面向未来。
师德，一直以来都是教育的核心名词，它站在教育的制高点，既为老师指点方向，也考察着教师的行为道德点。读暑期师德培训之书，结合个人经历，颇有体会，经思考总结，现归为两点：
一、思与行。
三年的教学生涯，斑斓多彩，五味纷呈。直面学生，我也曾言辞犀利地骂过，也曾舒适婉转地笑过，也曾怒发冲冠地气过，也曾倍感温馨地暖过。但那些都是“曾”，为何？--往事未曾沉淀，精华与糟粕混合，劣根与清水相衔，纵使再过璀璨的金子，也没入沙堆隐不见光。此处的金子，并非指学生，而是指教育思想。
思想“二字”，皆由“心”为底，事不入心，心不入行，见金子而不淘，处三事而不思，即便闪光点熠熠生辉，却也终将寥落尘泥碾作尘，不复长存。故而，教师遇事要三思，思过、思功、思心得，思之后再付诸行，行中再思、思后再行，循环往复，渐次上进，为了教育事业的光辉蓬勃而付出一砖一瓦，为学生，亦为自己，为社会，也为国家。我爱“曾”，也惋惜过“曾”，但我更想珍惜“现下”，我不希望某一天我与人交谈时口中除了“曾”仍是“曾”，而希望在“曾”之后更能有一番“现下”的成功事迹与“未来”的`期望预设。
很可惜，本人较懒，三年中应上方要求也写过许多各类心得与总结，奈何，苦苦一笑，千言百字多数为东拼西凑，他人之语，为我而用亦。
二、勤与志。
照实说，“懒”很难克服，谁不留恋舒适的被窝，谁不享受惬意的生活，作为一名老师，平日里无比渴望一丝清静、一丝悠闲，闲看云、野养花，多一些超脱，多一些自由，但终是尘世之人，若要出尘，必先入尘，若想悠远娴静，必先经纷扰的洗礼，平日里诸多事情--不管美事、丑事、琐事，还是无事，都能处理得风轻云淡游刃有余，那么我想这才是享受生活的最高境界。懒中勤，勤中懒，所以教师，若能在教学的繁忙中偷得“闲”，在大事小事不断上演的学生世界中能识出天地之自然无华时，那便拥有了超凡的胸襟，所谓大隐隐于市，未必不如此。
再懒惰的人，身上必定存有一丝一毫的“勤”，作为教师，忙忙碌碌是一天，有心有得是一天，无心无得也是一天。为自己找个借口，教师的“懒”情有可原，这份“懒”是工作下班后的放松身体、放松头脑，是清清耳根子缓一缓酸软的臂膀，是正常的放松，是回归于家庭的子女角色或者父母角色。只是，上帝公平地赐予人类一天24小时，8小时上班、8小时睡觉，而人的不同在于剩下的8小时如何处理利用--但话到极致，也人各有志，不能强求，鸿鹄与落雁，难道因为看天空的角度不同，就能批驳另一方的盲点吗？于此，对于那些“懒”中愿意也能够剥离出一丝“勤”的人来说，若有心飞天，就应该抓住“勤”这根草，在教育洪河中尽力游向彼岸，借智力、耐力、天力，登陆彼岸，看另一世繁华。有心不晚，有志不晚，再给个借口于自己，人生有童年，事业也有“童年”，步入教育界的头三年为“事业童年期”，那么童年期之后呢……
人应有志，志当长存，存必实践，方能吹尽狂沙始到金。
对于走向教育工作者的我，魏书生的《班主任工作漫谈》这本书给了我很大的启发，让我了解到作为一名教师，有良好的教育素质是很重要的，走进学生的情感世界，了解他们所需要的，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。但是，良好的教育方法对于教育学生也是很重要的。当我接触了这本书后，心中发出深深的感叹：
魏书生老师不是一个一般的教育家，他异乎寻常的迷上教育，立志献身这一崇高事业，有一种忘我精神，这不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的`人生观、道德观、价值观、世界观等方面的内容，以及心理学、教育学、管理学、宗教学等学科的知识，有意识地，不断地渗透到学生中去，从而使他的教改远远超出了语文教改的范畴。那么，他又是如何改变他们、转化他们的呢？他的教育方法又有什么特色呢？
教师这个职业是需要耐心的职业，没有耐心的人是做不了也做不好教师的。学生有时候做错了事情，老师可能会平心静气地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商量了，毕竟，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的情绪，但想到自己教育了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平息了。
而魏书生老师就做到了避免发脾气，即使是在批评学生，他也不是厉声恶语。尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。
教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱和耐心，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。
再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老师的这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。书中的“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是强者”，“坚持道德长跑——写日记”，“每天点燃一盏思想的明灯”……这些内容强烈的震撼了我。他的教改确确实实地在育人。
教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的。教会了学生怎样做人，筑好了思想教育这一“地下工程”，知识之树也就根深叶茂，硕果累累了，也就水到渠成了。魏书生老师那深邃的哲学气质和深厚的文化素养，让人仰视，让人望尘莫及，但这并不妨碍我认真地去做，学着他去做，让自己在未来的教育工作方面做得更出色。
拜读了特级教师黄爱华的文章，观摩了数十节精彩而又妙趣横生的课堂教学，使我深受感染和启发。黄爱华老师在教学上孜孜不倦地思考与实践的成果，主要体现在两个方面：
一、以人为本的教学观念
1、数学教学过程的基本目标是促进学生的发展。
按照《标准》的基本理念，学生的发展包括知识与技能、数学思考、解决问题和情感四个方面。在数学教学过程中，这几个方面的发展是交织在一起的。从某种程度上说，今天的学习，是为了学生获得终身学习的能力。数学教学应该以发展为核心，学生要在学习数学的过程中学会做人。从黄爱华老师的课堂教学中，相信每一个人都不难发现这一点。
2、尊重学生，与学生“和”、“平”相处。
学生是学习活动的主体，同时学生又是一个个存在个性差异的活动对象。由于学生在情感态度、兴趣爱好、发展程度等方面的差异，必然导致课堂教学中的“差参不齐”，但我们绝不能就凭此而人为地把学生分为好学生与差学生，只是发展的进程有快有慢罢了。黄爱华老师在尊重学生的问题上，把握好了两个字：“和”、与“平”。“和”指的是“和谐融洽的气氛，“平”指的是“地位平等的交往”。
教学的过程教师不应该是一位“独裁主义者”，应该是一位致力于帮助学生、涉身处地为学生着想的拥有先进教育理念、善于合作的“良师益友”。在黄爱华老师的课堂教学中，我们经常看到他对学生发自内心的表扬与鼓励、蹲下身子走下讲台与学生交流合作；我们也经常听到“再想想看，老师和同学们都相信你一定行”、“你得想法真得太伟大了，坚持下去前程似锦”等许多沁人心田的话语。所有这些无不反映出黄爱华老师高尚的师德、先进的教学理念也为人处事的原则。
二、追求卓越的教学艺术
教学是一门科学，又是一门艺术，这已成为广大教师和教育理论工作者的共识。艺术是什么？艺术就是“无意于法则，而自合于法则”“从心所欲不逾矩”的完美体现。黄爱华老师的教学艺术体现了以下几个特点：
求“实”。
遵循教学的基本规律，结合自己的特点、学生的实际来进行教学。“没有教学的合规律性和合个性，就没有教学艺术的创造性、表演性和审美性。只有教学的合规律性和合个性的统一，教学才成为引人注目、令人为之倾倒的艺术品，教师才能成为受人钦佩的教学艺术家。”
求“活”。
运用各种教育教学手段、方法或技巧来丰富课堂教学，提高教育教学的质量与效益。教学艺术是在科学地再现的求“实”中，师生对特定的教学内容进行“活”化，以达到科学再现与艺术表现的完美统一。
求“美”。
对学生进行审美教育，培养他们积极向上的审美意识与情趣，使他们全面、和谐、健康地发展。通过诱发和增强学生的审美感以提高教学效果的手段，这种手段的运用能使学生在有益身心健康的积极愉快的求知气氛中。获得知识的营养和美的享受。
求“趣”。
设法激发学生的学习兴趣，让学生喜欢数学这门课，让学生自觉主动地学习。卢梭在《爱弥儿》一书中说：“教育的艺术是使学生喜欢你所教的`东西。”“问题不在于教他各种学问，而在于培养他们爱好学问的兴趣”而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他们以研究学问的方法。”
求“新”。
在学习别人教学艺术的基础上，发挥自己的聪明才智，进行创新与发展，显现自己鲜明的个性。创造是一切艺术的特质，没有创造也就无所谓艺术。这些创造，或表现为对常规的、传统的教学形式的突破而代之以各种革新；或表现为对课堂结构的新颖而独到的设计；或表现为对学生积极向上的心理塑造；或表现为对教学内容的科学选取与艺术的加工。
求“效”。
学生在艺术的课堂教学中获得了不同程度的发展，取得了非一般的教学效益。
写到这里，我似乎又有了一种更深的体会：与其说黄爱华老师是一位名师，倒不如说黄爱华老师是一本书，一本只有认真思考、认真实践后才能读懂的书。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子、强者为自己的奋斗目标而活，不为流言蜚语所惑；那么，相比之下的弱者则极易被它左右。因此，当身处的环境被是非议论所包围时，还需谨慎的选择处理的方法，切记鲁莽行事而带来不必要的麻烦。
美国著名将领麦克阿瑟说过：“对于正面的敌人，我总能应付；但是对于背后的狙击，我却不能保护自己。”由此可见，来自背后的恶意中伤、流言蜚语是每个人都避之不及的，同时也证明了它的杀伤力极强。
人言可畏，每个人的身边都不乏造谣生事之人，并且谣言的传播速度让人惊叹。但是，即便它再“惊悚”，它也抵不过“真相”。它或许可以让人暂时的功亏一篑，但是一定要记得另外一句话“祸从口出”，管好自己的嘴巴，少谈别人的是非才是明智之举，莫等到赔了夫人又折兵，那时才知道“大嘴巴”的害处。
可即便道理如此，这个世界上依然不缺搬弄是非、指手画脚、图谋不轨、攻于心计、损人利己的人，为了达到自己的目的不惜造谣生事。这或许就是人生，“彩色”的人生，大家或许都习惯了相互“议论”，甚至觉得这是人之常情，觉得这个世界上，有谁不被论，又有谁不议论人？己所不欲勿施于人，己所欲而施于人，谁又能真正的做到？
那么，我们该如何对待流言蜚语呢？生活在如今的`社会中，不被议论是不可能的，但是我们可以选择面对它的态度，只要我们为人处世正直、只要我们内心善良、只要我们不做亏心事，那么，又何惧它怎么变幻莫测呢？
其次，我们做人要有原则，不要被他人的行为和思想所左右。面对是非对错，不要偏听偏信并加以传播，否则就会成为被别人利用的棋子，也成为了谣言的散布着，这种本就不道德的行为，我们不该让它生根发芽。
简而言之，人的一生注定坎坷崎岖，面对别人的恶语相向，我们要做的不是以牙还牙、以眼还眼，而是要保持冷静和沉默。因为，谣言始终是谣言，若对它回应只能是徒劳的，保持沉默，它将会自动消沉。一位哲人说过：“棍棒、石头或许会击伤我的肋骨，但语言无法伤害我。”所以，泰然处之的去面对，它将不攻自破。
壬寅年夏，娇阳映天，汗暑夹背。武陵之地，所属师者，裹襄（xiāng）离户，相约而聚，共教之育人而学。吾乃从师十余有载，参学无数，可此等矣甚是罕也！
武陵教体局田勇者，始开学讲，题为《涵养崇高师德，练就过硬本领》。开篇明义，启发而智。吾记之有三：一乃识，师之学而紧迫矣。二为敢，自革自新，师之专也。三为旗，立定而坚，提质力求也。高屋建瓴，深谋而远虑。虽从师余载，自憾而叹焉，可思之慎之，鸣呼！恍悟也，燕雀安知鸿鹄之志哉！故弟子不如师，如是也！燕雀乃安燕雀之事，鸿鹄自为鸿鹄之志者乎。
吾听之为：学之应已不积跬步，不积小流，而至千里，而成江海。为师者，学之而受业，不学则愚，学之则智，今之学子，与时俱变矣，为师者，不目见而耳闻，而臆断其有无，害人久焉，上至其辈，下至三世有可断也。吾感而思：师之业，精于勤，专于学，荒于嬉，行成思，毁于随；其业不精，德有不成者，非天质之卑也，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！故师之业在于专，在于勤，在于思，在于省；师之德应为仁、义、爱、礼、率。大学有记之：“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。”其不善者，为师之不善；其不明者，为其学之不明。何为师不善哉，学不道也；归为不学不思矣！古有云：是故学而知不足，教而知困，因知不足而反，知困而自强。师之不善乃德不优者，故无怀远，才不大者，不能博见。师为天地之者，为人民请命，天地立心，不可无德，无才也。虽天下世俗熙熙然，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，师者不可为也！
吾坐室而观，自数十里之外望之，碧峰巉然孤起，上千云霄，已非它山可比，冬夏晴雨，星月皎洁，明河在天，信造化之尤物也。自是独坐冥思，提笔愤书，有感而成，隧以文记之。
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