在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的风物长宜放眼量作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大量鸟粪堆积枝头，导致约80棵池杉濒临死亡，假如任其发展，可能有更多的树木死亡，如此下去，鸟儿将会无处栖身，保护好了林木，鸟儿才有天堂，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”为了鸟儿能有长期的良好生态，选择水枪清鸟粪，导致部分幼鸟的死亡也就不足为怪了。这种现象其实是在告诉我们，在生活中我们要学会取舍，取舍要有发展的长远眼光，不可鼠目寸光。
眼光长远看问题，我们就不会为眼前的小利益或小得失而斤斤计较，就会在未来的发展中收获意象不到的精彩。
眼光，是一种洞察，是一种对事物的敏锐观察。眼光长远之人会站在事物发展的趋势上看待问题的矛盾，不会纠结于眼前的小矛盾。
不说韩信受胯下之辱时，为了长远利益，选择忍气吞声的明智之举；单说三国时的关羽，在被曹操围困之时，他并没有像一些刚烈将士那样一时意气当场自刎，而将眼光放到长远的未来，屈尊于曹营，但坚决不降曹，最后乘机投奔刘备，助得刘备成就一番大事业，自己也青史留名。还有当时的曹操，也没有只顾眼前一己之私利，而是从长远眼光看待世事棋局，放过了关羽，后来败走华容道时，才有被关羽放过一命的机会。试想，如果他们缺乏长远眼光，结果自然都是一败涂地，身死人手。
为了鸟儿能有更好的生存空间，必须要让林木正常生长，所以必须冲洗掉树枝上的鸟粪，如果没有了林木，鸟儿哪有安身之所？不说幼鸟不能存活，成鸟也会生存困难，为了长远利益，只有牺牲“小鸟”的小利益了。小到我们个人发展，我们要牺牲眼前“轻松好玩”的小利益，要选择为未来成就自己而打拼的长远利益。大到我们的国家，我们要放弃眼前为了经济快速发展而牺牲生态的小利益，要选择为了保护生态环境可持续发展的长远利益。
眼光狭隘的人，他只能沉湎于过去的繁华，或只看到眼前的.小利益，是难有精彩人生的。
没有蓝天的辽阔，可以有白云的飘逸；没有大海的波澜壯阔，可以有小溪的涓涓细流；没有幼鸟的嗷嗷待哺，可以有百鸟争鸣的蓬勃生机，这美丽的转变只取决于你是否拥有独到、敏锐和长远的眼光。
夜鹭太多池杉亡，水枪清污幼鸟殇。
杉亡鸟殇难取舍，风物长宜放眼量。
偏居乡野，自然无法领略世界的风采，唯有于山顶俯视才能纵览山河面貌；身处暗室，自然不会得见璀璨的星空，只有于室外仰观才能欣赏夜空美丽。我们盯着地上的六便士，自然无法看到头顶的月亮。风物长宜放眼量，唯有如此我们才能够找到隐藏于黑暗中的正确的道路。
二战时的那位统计专家力排众议，加固机身中弹少的部位，最终成功提高了安全性能。而其他人仅看到了问题的表象未能彻底地找出问题的.关键。只有那位专家意识到了“幸存者偏差”，提出了正确的方案。
风物长宜放眼量，目光不限于局部。“当局者迷，旁观者清”，当局者只看到了问题的局部，而旁观者却能看到大局。孰迷孰清自不必多说。赤壁之战中的曹操，用铁索连环绑住战船，颇为自得。然而，他只是看到铁索连环能解决士兵晕船问题，却没意识到火攻的后果。最终，烈火趁着东风，燃尽了他一统天下的梦。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考虑自己的计策，才招致了如此大败。若是他的目光全面，又怎会败地如此凄惨？
风物长宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔细分析后才能够看到实质。古之仲永天资卓绝惫懒懈怠终泯然成众人，今有马云求学坎坷不懈奋斗一跃为游龙。仲永仗着天赋目光短浅不学习，最终只能白白浪费出人的天分。但是马云目光长远积极好学，最终成为中国电商领军人物。若是目光短浅，被表象迷惑，最终也只会渐渐沉沦，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本质。
风物长宜放眼量，思维不随于大流。人生于天地之间，一味跟随大流，人云亦云，难免庸庸碌碌。另辟蹊径才能走出不一样的精彩，若是让潮流冲散了自己的见解，又是何等的损失。汨罗江涛涛江水，澎湃着千年的执着。屈原的美政理念不被众人赞同，但他却没有随于大流放弃自己的思想。他长叹：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”宁死不折自己的思想。虽说他被江水吞噬，但他也让江水澎湃千年、滋养千年。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。岁月更迭，改变了太多，但不变的却是我们只有做到“风物长宜放眼量”才能正确地处理这纷杂尘世的每件事。
从未到过如此高的庙堂，一路上只见隐隐绰绰的红砖黛瓦，忽而峰回路转。
略微褪色的红砖，杂草丛生的篱墙，一根似燃非燃的烟，摄衣而上，一尊石佛盘坐在莲花台上，拈花垂目，笑得慈悲。虽才到半腰，眼界尚未开阔，周围仍是重重叠叠的林木，我已思绪颇多。人常言静而无声，是宇宙间月盈月亏，星辰流转，此刻我却认为那不是静谧，是寂寥，静应有声，如风过树林。林间鸟语下漏，如“大珠小珠落玉盘”，那才算得上静。
继续拾级而上，视野逐渐开阔，庙宇映入眼帘，似是为应了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，落脚处，皆是春红缤纷，山雨未至风已来，桃瓣儿飘落树下，一袭红被。
雨落，梁瓦丁咚，檐角的风铃含着一口寒烟呜咽起来，林中鸟雀的禅语唧唧混杂，回荡。和着铃声，此时有僧侣归来，站在檐角下，抖落袖口的沾湿，跪于蒲团，高唱阿弥陀佛，在我耳中，竟与那呜咽之声，分毫不差。风铃、鸟雀、僧侣在同一屋檐下吟唱。站在高处，我所见颇丰，所思颇多，万物至此，本为求心中净土，这与佛无关，与碌碌众生无关，无影、无形、无状，只为穿越心中的.风霜雨雪，寻得精神彼岸。
思绪流转，骤雨初歇，向上攀登，终至山顶，眼界陡然开阔。视线穿过茂密的树林，便是阡陌交通的田埂，更远处连绵起伏的山色隐约如吴冠中泼洒的清淡水墨，肆意汪洋。雨脚绵软，水波动人，群山青黛，是，西施初妆，无限妩媚。视线若再放远些，那果真是“平芜尽处是春山”了。俯视田埂，目之所及，宽广所括，是大片桑叶林，绿意缭绕，似一团团青烟袅袅升起，想到《诗经》中有言：“十亩之田兮，桑者闲闲兮，行与子归兮。”脑海中不禁浮现出《陌上桑》的秦罗敷了，一路采桑，笑语从叶尖滴落下来。
风物长宜放眼量，登至高处，眼界开阔，心胸也随之坦荡，我才算领悟：世间真正温煦的美色，潜伏在深谷，熨帖着大地，与大地脉搏共流动。以宁静代喧嚣，以平实代高蹈，以自然代矫饰。可为何当今各式各样的单向夸张大行其道，所见变得粗糙泛滥，人们陷入哲学家弗罗姆所说的“情感圈禁”呢？
夕阳濡染，余晖抵达指尖，照亮心底，我回头，看来时路上的石佛，那佛拈花垂目，笑得慈悲，仿佛在向世人诉说着要“放眼量”的道理……
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