在日常学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的融合的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我独自一人托着疲惫走在回家的柏油路上，昏黄的街灯把我的影子拉得很长，路边的梧桐定格腐朽的姿态，没有星子的夜空漆黑地沉默。我踩着重重的步子，聆听寂静中纤弱的回声，想像那是隔壁街上与我正同样回着家的学子脚步；如果我抬头能看见前方人匆匆的背影，我会觉得心底温暖，真好，在这个由夜归人组成的乐章中，我并非独自寂寞。
我忽然想起一句话：每个人都是带着一身寂寞，拼命走向热闹的人群，希望融入眼前的世界。
有人的地方就有故事。每个人都不甘心在故事外作一个寂寞的傍观者，无论如何含蓄害羞，都愿意在故事中去诠释哪怕一小小的角色。这不是害怕孤独、害怕被抛弃的自私心理，而是人类最原始的情感羁绊，是人与人之间的引力，是构成“融合”、融合民族、融合世界、乃至融合一切生命的基础。
就个人生存空间而言，一生的成长，除了肉体的伸展发育至萎缩衰老外，就是精神境界的改变与升华。精神成长在于挫折磨练之后所养成的价值观和世界观，困难并不是一沓沓考卷、文件的有形堆积，它真正艰难地是如何待人处世。无数的人构成了这个社会，而成长过程就是把这些人的精华融合进自身。因为人与人原始的情感牵绊，所以人与人之间有太多微妙，若你能在不断经历中，学会吸纳他人的方法乃至经验，融合于自己的性格，蕴育出一种新的风格和观念，那就是一种融合性的成长，只要你还在遇到其他人，这种融合就不会停止，在不断学习转化的过程中，融合性地成长恰恰能给你无限的发展空间。
就人类世界而言，融合是一层最高境界。当参观世博会的时候，有一种油然而生的想法，每去一个馆时会惊叹那一国家的创造力和科技力，而在参观完毕甚至过了一段时间后，让我惊叹的就不再是一个个民族，而是整个世界文明的进步与绚烂，没有一个人，一个民族可以独自静默的发展，不与外界交流配合，不向他国学习模仿。分隔和融合的界限十分有趣：雅利安人对犹太人的屠杀，融合了全球工业军事的繁荣；三大宗教看似分道扬镳的信仰，融合在一起其基本内涵就是时刻转化生命的内在。经年的传说，浮夸的战争过后，世界走完了分隔的旅程，开始朝着统一方向进步。国与国的互利互惠，民与民的友好善良，生命与生命的彼此尊重和携助，这是融合性地发展，没有种族歧视，没有异教焚杀，众生皆是平等、般若莲花，那人与人之间携手走过两千个世纪的引力和默契冲破信仰的束缚，纷纷从彼岸跑向此岸，融合性全球发展，世界文明进程统一向前迈进，才能丰盈无限之未来。
那时地球还很年轻，我们的祖先在寒武纪长出脊柱和勇气，后来能够踩着脚印走出原始丛林，学会双手拥抱学会想爱相依。融合的道路依旧漫漫，那份人类的羁绊愿他弥足深远
在这个科技突飞猛进的国度里，随着时代的变迁与推进；文化的发展，全球经济化狂潮的席卷而来，“融合”这词已不在是说说而已，它早已进入了人们的心尖。”深入到了人们的骨髓。
彼时千年，在《鉴真东渡》里，回到盛唐时期。鉴真六次东渡，他带去佛教经典以及建筑．雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的发展作出了巨大的贡献。而佛教与医经也有着紧密的关系。佛教以慈悲为怀，不仅要治世人的“心病”，还要治世人的“身病”，所以佛陀被称为“大医王”。《法华经》上说“多闻有智慧”，懂得医方明等，是智慧的表现。特别是大乘佛教修菩萨行的出家人，为了自度度他，自觉觉他，要把“于诸病苦，为作良医”作为一种自觉的行动。由此可见，他是一个深入到名族灵魂的“融合。”这种历史轮回的是一种成功的现象。
融合，他就像一只无形的手，在无形之中，早已与这个时代融为一体。
在《德国式阅读的力量》里，德国随处可以看到正在阅读的人，车站、咖啡馆和草坪，这不仅局限于校园，而是任何场所，似乎每个人的背包里都有一两本书，只要一有时间，他们就拿出来读读。如果你在德国生活，你一定知道这里的图书是多么昂贵。
说到他们对阅读的需求知识的融合，不得不谈及到我们中国了，在这个充满科技创新的国家里，手机成为了我们必不可少的通讯工具。每天有多少青少年对着手机“埋头苦干”，看小说，也不愿意多看一两眼对自身有用的书。说到阅读量，更是令人咋舌！中国人每年每个人平均的阅读量是一本书，甚至是零。若说想要像德国人那般与书本精髓的融合；答案不言而喻，那简直是天方夜谭！鲁迅的《拿来主义》里有说过：“取其精华，去其槽帕。所以，我们应该向德国人学习，阅读永恒的书，吸取书里的精华，来对自身文化不足的填补！去掉看小说的不良习惯。也相当于是去其槽帕。因为融合是人与人之间的灵魂，文化与文化之间的交流。
融合，无关时间，无关事情。他只是愿与不愿，想与不想。我深喜北岛先生那首叫《生活》的诗，只有一个简洁得不能再简洁的字：“网。”可他却胜过了千千万万句话！我认为在这个日新月异的时代里，我们不应该把忘了最终目的的“融合”称之为融合；不该为自己找了那么冠冕堂皇的理由来蒙蔽自己。我们该是要理解融合的真正涵义。
我们不该被这个时代给网住，我们要像蜘蛛那样，与网融合的同时也要掌控那张网，而不是，蝴蝶，飞蛾，蚊子……诸多此类被网住的昆虫。因为这个世界的进步创新需要我们，而我们需要知识文化的融入来补足世界的需要。
当下的时代，融合成为世界发展的主题，我们见证着这种思潮改变着每日的生活。融合，代表了人类不断向前探索的道路，也指明了世界发展的前进方向。
日新月异的世界，新奇的事物层出不穷，观其根本，是融合使得它们独立独行，与众不同。几日前，乔布斯撒手人寰，但苹果依然诱人。是乔布斯将科技与艺术融合的理念植入了苹果的设计精髓。他所制造的产品不仅仅是数码产品，而更像是精雕细琢的艺术品与奢侈品。正是科技与艺术的融合让苹果成为市场的领先者，时代的开拓者。
再看看我们每日沉迷其中的微博，它短小精悍，内容言简意赅，深受各个年龄段、各个阶层的人们的喜爱。因为微博身上即保留了博客“记录生活，珍藏心情”的功能，而且又融合了快捷性与时效性，成为人们展示自我、分享生活的窗口。这些来自生活中每时每刻的一点一滴，至真至情，让我们驻足，流连忘返。此外，随着科学发展的不断推进，对于学科的分类与探索也是在不断进行着。不同的两门学科相互融合、推陈出新，出现物理化学、生物化学等新学科，成为一个个不同的研究方向，不断深入的探索造福着人类，让我们的生活水平不断改善提升。
融合使得事物与众不同，然而融合同样也是这个世界走向和谐统一的助推器。文明间的交流促使双方共同繁荣，共同发展。这种交流自古有之，从张骞出使西域，开辟丝绸之路到唐王朝成为东亚文化的交汇点，不同地域文化的种子经过传递，在他乡生根发芽，落英缤纷。从西域传入我国的胡床、胡椅、饮食文化如今都成了我国文化中不可或缺的一部分，而我国的农耕技术、书法绘画艺术，也在他国繁荣生长，遥相辉映。
可以说，人类社会是在不断趋同的道路上不断前进着的，而这种趋势在17世纪新航道开辟，大航海时代来临后更显引人注目。随着通信技术的不断发展，时间与空间的栅栏正在被拆除，文化交流与融合无处不在。文化上，美国的快餐文化与西方的节礼文化正在不断影响着国人的生活；而同样，中国的孔子书院遍布全球，“汉语热”成为世界的潮流，连耐克的球鞋也有了“青花瓷”版……现代与古代，东方与西方的文化正在不断融合，走向和谐。经济上的连锁关系也许就更大了，全球经济市场早已将每一个国度甚至每一个人纳入其中，成为一个整体。美国的金融危机也让世界各国“感冒发烧”，这一切都是融合使然。它让这个世界走向统一，走向“微世界”。
我们走向融合，因为内在人性的光辉是相同的。融合的理念改变着当下的时代，也许我们人类今后会融合成为一个民族，说同一种语言？未来会告诉我们答案。
你无法阻挡他，哪怕一丝一厘，他是一场风暴席卷了每一个角落，不可否认的是，他的力量，正在使世界变得越来越小。他，是融合。
“老早的时候啊，喏，我和你爷爷结婚，送喜帖都要提前大半年类！喏，要人家慢慢送过去，然后还要风尘仆仆赶过来，要不怎么来得及啊，我们那个时候啊，上海到甘肃到四川，那真是远得很啊，想什么国外咯，根本是想也不敢想的。”奶奶一边泡着茶，一边淡淡的笑，“不像你们哟，赶上好时候啦，坐飞机嗖的一下就到了，哈哈”
喝茶的时候和奶奶聊起，想象着宾客为了一场婚礼，提前大半月就上了旅途，那样的祝福想必是非常虔诚的，见到来人的惊喜也必然不可用普通的欣喜来描述，越是遥远的朋友越是欣喜，这样想来在互相等待的过程中垒下的感动远比现在方便快捷的一通电话来的浓厚得多。人来了皆大欢喜，也许不急着马上回去，与老友呆上一阵，互诉衷肠将没有见面的日子补全，又与当初一般相互了解这才恋恋不舍的归去又长久的期待下一次见面；若是没有来，也必是一封厚厚的信，交待自己的近况，失约的原因，真心的祝福以及自身的抱歉，新人看来也是极为感动的，然而天南地北这样的情感也要沉淀许久才能传达。
这东西方融合带来了汽车火车飞机自行车，带来了电脑手机播放器游戏机。看似丰富了我们的生活，排遣了许多闲暇，实则无形之中也拉开了人与人之间的距离。全世界最远的地方十几个小时也就轻易的抵达了少了那份惴惴不安的期待和忐忑；用电话方便快捷的联络，削弱了和他人沟通千言万语都想说完的热络；网络能给人巨大的满足感然而我们似乎缺乏了一个正式接触相识的途径；有了电视，游戏机，我们也不会对酒当歌，吟诵诗句，去郊外踏青和邻里相熟都变得很少了。
融合是一个过程，物质上的融合的确给生存带来质的飞跃，几乎所有的事都能快捷的搞定；可是就是去了没有如此快捷时候对一切的珍惜。当每件事都变得不那么困难的时候，我们反而失去了兴趣。
如果是这样，我宁愿不要这样粗暴地融合，我小时候还有过和同龄人打闹的时候，而如果人们即使每天玩的都是ipad macbook，失去现实中交往的能力后，会不会变得一样冰冷。
我希望的融合不是以淡泊人情为代价的物质融合，看奶奶的表情，也知，她到底是怀念过去的，如果有位老友猝不及防的突然出现，她定是会感动得一塌糊涂。
在世界如此之小的今天，人情味就变得异常珍贵，其实融合，某一程度上也将现实的感动扩大的无数倍。
如果我们利用物质的融合在现实中表达感动，传递感受，这才是生活上的质变，人情味厚重，才是是世界真正的不断变小。我爱的是这样的融合。
海纳百川，有容乃大。当融合渐渐成为世界发展的一大趋势，上海这个包罗万象的城市在中国的觉醒下屹立在其东方。它的成功，它的辉煌来源于两个字——融合。再者，纵观整个中国历史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中国带领着前行的。
当太白带着西域的豪情壮志闯入中原朝廷时，那种气嚣势高的态度让久坐高堂的皇帝、让美艳惊人的贵妃、让朝野百官在惊叹中折服钦佩。不得不说的不是他那天赋异禀的文采，是那细雨中子代的狂野与豪迈沸腾了他的血液他的心，是那块富饶而神秘的土地赋予了他的霸气，是他那一颗与土地一样不甘被束缚的胆识，在属于他的世界驰骋。
这正是一种地域的差异而产生的融合，若没有那块西域土地的滋润，李太白怎会稳坐诗仙的高位，带着他飘渺浪漫的诗让我们欣赏到他那时的情、那时的月？而这种融合也促成了当今世界的一种风貌，上海世博会的成功举办，绝不仅仅靠了那一栋栋建筑，而是人们可以在上海这一块土地中见证到世界各国的融合，见识到地球村的和谐，这种融合就如那交错的赤道，纬度，经度一般交错而无法分割。
孔子带领他所教的弟子周游四国，以德为师，以智为师，以仁为师让他的言行举止被弟子记录成《论语》，而这部儒学经典成为后事推崇的原因不单单是它的深刻性和理论性，更是因为孔子集百家之长，取其精华去其糟粕的集合。当他游历诸国，或许是融合了西边的事理、东边的言论，在深入浅出的话语中他教会了为人、处事的道理。这是融合了天文地理，人情世故各个方面的集合。这种教育，就如他在杏树下浅浅教导着孩子一样、温和。而上海的教育体制也在这种方向的驱动下，重视客观人才培养，吸收各地高校毕业生与特长生，吸引更多的外地人才，从科技到服务，一步一步地为上海的高速发展铺下基础。同时，也不忘这座国际大都市的任务，学习他国的管理经验和科学技术，大力推进中外合资的经济体制，集外国的长处，在发展中改变自己。这是一种人才、地方、科技的融合，是一种集百家之长的融合。
上海的发展离不开中国，中国的发展离不开历史的精华。
我坚信这座融合了玩家的城市会在世界永远散发光芒，我也深信当地域风情、人文事理融合在一起时，它的胸怀会更大，不愧于“东方之明珠”。
融合，是一个与“前进”“发展”“创新”集于一身的字眼，诚然，融合创新发展，融合融合强盛。我国古代有一个图徽叫做阴阳太极图。阴阳两鱼融合形成一个圆。虽说带有宗教信仰，但两极溶成一体，才会有一个圆满。这不正体现了我国古人对于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛况。
不断有外邦前来建交进贡，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦进行交流。正是这些交流，有了“鉴真东渡”，“唐玄奘西天取经”等佳话；正是这些交流，有了对当时社会乃至影响至今的“丝绸之路”。我曾经看过一张表格。记录的是大唐年间公主们出塞外嫁的情况。其中以文成公主最广为流传。公主们嫁至外域不经能使国家之间的感情更为深厚，还能使国与国之间的文化得到交流。这为华夏的文明发展起了极为重要的作用。正因有了这些融合，才有了“青牛白马七香车”的盛唐。
民国初期，动荡的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如国父孙中山，就曾在日本学习过，并建立的一个直接引发之后“辛亥革命”的组织：兴中会。“民族魂”鲁迅先生也曾前去日本学医。回国后发现国人比起“医身”更需要的是“医心”。于是他依然握起笔，写下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们尊敬的周恩来总理，也曾去法国勤工俭学，学习了先进思想和技术后回到祖国，为新中国的建设作出了巨大贡献。
这大批留洋的有志青年，无疑是为推动历史变化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的统治导致中国严重缺乏与外邦的交流以及先进的知识。正是这批有志青年，融合了外国发达的各种技术和思想，为祖国注入了新鲜的血液使其有了新的动力。
与我们一衣带水的邻邦，日本，本是一个资源缺乏的国家。是什么让它有了今天的发展？无疑的融合。它融合了我们中国的文化：京都各大寺庙和古式房屋建筑如诗如画；它融合了西方的文化：东京街上圣诞节浓郁的气氛，还有生产流水线上的重工业等高科技产物。融合带来了发展与创造，更带来了前进的动力。
相比较，我国近年来的表现也丝毫不逊于外国。去年，我们成功举办了世博会，让世界瞩目。世博会场馆建造时，中外建筑师们一同探究讨论。描绘着一张名为“世界”的美丽蓝图。正因有了这样美丽的融合，才有了后来集大成于一身，让游客们无不拍手称赞的开幕式与世博园。这正体现了融合的力量啊！
一块纯铁是很柔软脆弱的。但若是有了别的元素融入其中，它便能成为一块坚硬无比的钢。不仅金属是这样。世间万物皆是如此。句话不是叫做“团结力量大”么？
现在，我想说，融合的力量更大！
当我们呼吸的空气愈加沉重，当我们生活的土地愈加荒凉，当我们饮用的淡水愈加稀缺时，倍感无力的我们到底该怎么办？怎么办！或许此刻的我们该聆听来自自然、来自内心的声音。
春日的某天，我第一次这么亲近大自然。
踱步于树木花草之间，仿佛什么都是无关紧要的，就这么静静地走着，淡淡地笑着。
清风拂过，身后传来一阵树叶的声响。我回过头。这是一副何其美的景致呀！伴随着风的吹拂而洒下一地花瓣的那棵不知名的小树，如同一个骄傲的舞蹈家，站在偌大的舞台上翩翩起舞，一支舞罢，昂起头接受着所有人的掌声。莫因那满地的花瓣而惋惜，孰不知“落红不是无情物，化作春泥更护花”亦是另一番超然之美。这风与树如同琴与琴手，唯有互相配合融为一体才能弹奏出华美的乐章。多么浪漫的大自然呀！竟鬼斧神工地在不经意间创造出这般浪漫的景致。
再往前走些，便听到孩子们细细的笑声。路旁的古稀老人正用毛笔在地上的小方格中写字。这毛笔生的不同，笔头是用一般毛笔的头所制，只是稍大几周，笔身则是一只矿泉水瓶，里面盛满了水。老人弯腰顺着地面上的格子流畅地挥动着手中的“毛笔”，不经意间，一列漂亮的行数跃然地上。老人写了几列，太阳便不解风情地蒸发了之前的劳动。几个围观的孩子又“咯咯”地笑了起来。老人像是没有听见，淡然地不倦继续着。或许老人已化为一个得道高僧，看着万物内心纹丝不动，这是份洒脱，仿佛外界的一切都无法改变其内心的目标。孩子们有些无知，老人却“我笑他人看不穿”。那地面与老者如同棋局与棋手，唯有置身其间，才可决胜于弹指之间。多么聪明的人类呀！不经意间的这般洒脱如同一首歌曲那么动人。
站在颇有些高度的小丘上，俯视着大地、小树、小河还有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是当初的孔子登泰山而小天下。猛然间深吸一口气，连空气里都弥漫了青草的清新。仿佛我是一棵树，峭壁之上依然挺立；仿佛我是株小草，野火不止却生生不息，我感到无穷的力量涌入了我的内心。我想至少在那刻，大自然与我已融为一体。多么迷人的画卷！
我们是一体。大自然这么告诉我。我这么告诉我自己。
这是来自大自然的呼唤。这是来自我们内心的呼唤。当大自然与内心律动起同样动人的节奏而相融合时，便会勃发出响彻天际的力量！这副迷人的画卷需要我们共同完成。
没有哪个词能比“融合”二字更准确、贴切而不失偏颇地描述这个世界正在发生的变化了。
全球化的进程已风风火火地运作了逾百年，频繁的交流不断地给人类文明注入新鲜血液和活力，为各领域既有成果的夯实和再创新带来了可能。电影大亨卡梅隆说，“全球化将人的视界缩小，聚焦与回顾又将人的眼球放大。”于是在过去的那些日子里，我们看到：
生物和化学真正实现了“不分家”，科学家正在“生化”这片孕育无数可能的沃土上耕耘，并且不断有所斩获与突破；
文学跟数理似是“八杆子打不到一块儿”的冤家对头，可数学家竟用算法与统计无懈可击地给一场持续半个世纪的“红学”难题的争论画上了句号；
艺术、文化更是随处播种，随处开花。如今，凡所到之处，遍地都有西部的摇滚、欧美的蓝调，还有中国的民乐。再小再破落的村镇，也总会有那么三两处异域风情的教堂、寺庙。
没错，“融合”向世人彰显了它独领风骚的魅力。它迈着轻盈的步伐，就这样在潜移默化间，推动者我们文明的进步，悄悄改变了每一个个体。“融合”是具有时代性的理念，我们身处的21世纪需要越来越多“融合”的实现。
提倡融合，先讲究的是宽容的精神基础。它是“厚德载物”的彼此尊重；是蔡元培先生的海纳百川，“兼容并包”；是毛主席高呼“闭塞就要落后，落后就要挨打”的开放观念，亦是邓小平“走出去引进来”的全球视野。美国昔时的种族歧视一度危及亡国，而今却有黑人总统执政，不失为价值取向之“融合”的佳话。再谈我国的民族政策，力图实现民族和谐、相与为一，同样是对“融合”至上的向往。
融合，又是一种互补的姿态，一种求同存异的方法论。尺有所短，寸有所长，如果能够优劣互补，形成合力，便能化戾气为祥和，百尺竿头更进一步了。袁隆平将高产水稻和高质水稻杂交，得到了能养活数十亿中国人的口粮，这无疑是融合的妙不可言；一国两制的方针，让社会主义与资本主义携手并肩，在五星红旗下熠熠生辉，又何尝不是融合的巧夺天工？
但无论怎样，“融合”的是非终究还要等待实践的考量，一切都该化归本质辩证地看待。一体化往往是融合鲜明的旗帜，弗里德曼认为，世界正在变得平坦，这意味着融合让文明前进的步伐空前的整齐。融合虽已是大势所趋，却切忌过犹不及。融合不是盲目的生搬硬套，不是千篇一律的复刻品。唯有保留自我本色风采，适当地缀以个性，进退之间找到微妙的平衡点，方才恰到好处。
在“融合”的主旋律声中，这个世界依然在悄无声息地变化着。没有谁可以阻挡这个趋势而倒行逆施。学会融合，融入这个恒变不居、和谐统一的世界里去。成全它，也让它成全你，为你我乃至人类文明的前程铺上一条康庄大道。
两颗水珠，彼此靠近，一经触碰便成为了一体，再难以分离——融合最初的，也是最纯粹的体现，就这么悄声无息地存在于世间。在这样平静而又平常的表象之下，融合，作为一条自然规则，有着不为人知的力量。
或许是生于这样的自然之中，人类，作为自然之子之一，有着使用并且向往融合的本能。从最初的人类将纷繁的金属炼成瑰丽的青铜，到资本主义引导的经济全球化；从大航海时代之前各地区文明之交汇，到大航海时代之后全球贸易、信息的大爆发，一切都本能地一步步向融合迈去。
所有纷繁的物质融合，构成了这个世界；而一切无形之物的融合，则成就了人类的发展史。自从人类降生于这个世界，就被赋予了两颗种子；而人类今后的发展，则与它们的萌芽与融合密不可分。
第一颗种子，我们称之为情感。人生来有情，而每个个体的情感又是如此不同——时而热烈，时而冷漠；时而开放，时而闭塞……千变万化，层出不穷。而正是这种各异的情感，将我们这个种群紧密联结在一起，难以分离。
水滴的融合，需要触碰；而感情的融合，我们称它是——爱。
这种融合，可以跨越许多阻碍，不论是地域，甚至于种族。大爱，这种神奇的融合，将人与人连在一起，同悲同喜，患难与共；将人与动物连在一起，生活在同一星球，相互保护；将人类与植物连在一起，它为我们提供生命的宝贵养料，我们去栽培爱护它们。
另一颗种子，我们称之为思想。思想的存在，让我们走上了物种的顶峰；思想的融合，则让我们发展。
其实，思想的融合并非易事，往往需要通过觉醒来完成。正如100年前的那次辉宏革命——那时闭塞的中国好比什么都吃不进的硬石头，但因有了那些志士的觉醒，使得各式伟大思想跨越了国界，跨越了迂腐与传统，植入、融合，不可磨灭。而有时，思想则由共鸣而融合。书本中的文字若缺了那珍贵的共鸣，既可能永远也进不了我们的思想中，那么前人的思想与我们间断，我们的思想也自然无法传递下去——这样的人类，应是早该灭亡了——但由于思想的融合，我们存活了下来，并且活得光荣。
最终，这两颗萌芽并且茂盛了的种子的枝叶交融在了一起，从现今望去，已然是青葱一片而不分彼此了。而正是这样的融合，本能而亘古不变的，成就了“相互矛盾却又高度统一的，人类的容颜”，让人类这个奇迹存在下去。
融合，似乎是这个世界发展的潮流与大趋势。其实，融合并非我们所想象的那么遥远与庞大，每一天，当我们与不同的人交流，沟通时，实际上，已是最简单的、最直接的一次融合。所谓你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们每人依然只有一个苹果；而你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们就都有了两种思想。思想的碰撞，即是一次融合。
春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰徽，列国纷争，诸侯混战，然而，请允许我借用狄更斯在《双城记》的开头所说的这句话来描述一段复杂的岁月：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是个大动荡的时代，更是一个大变革、大发展的时代。正是在这个不安定的环境中，中国出现了“百家争鸣”的文化奇观。儒、法、墨、道……哪一个不想用自己的理论来扛杆天下？然而正是这种思想上的矛盾与碰撞，才有了其后的融合与统一。无论是后来西汉时黄老之术的盛行，还是更其后儒家思想的一统天下，随着“合久必分，分久必合”的天下大势，思想的融合与统一必然是来自先前的矛盾与碰撞。有“不和”，才会有“融合”。
然而，融合必是趋势，必是潮流，我想，这更体现在人们“天下大同”思想观念上。从新航路开辟开始，分散的古代世界就渐渐演变为融合、整体的现代世界。在菲律宾，至今仍可看到一面双面碑，记载着这一伟大的历史事件。碑的一面，清楚地记载着，岛上的人民在某年某月的某一天，如何经历了侵略与屠杀；然后，碑的另一面，却是这样的文字：伟大的航海家麦哲伦率领船队来到此岛，不幸遇害身亡，其船员继承着他的精神，继续完成了环球航行的壮举。这一块双面碑，无疑是站在世界平等、融合的角度上，记录了这一伟大的历史事件。如若这个民族没有足够的包容心，与世界一体的融合心，又怎能兼顾到民族与世界，立下如此震撼人心的一块碑？
英国诗人约翰?多恩曾在一首小诗中写过这样一段：失去了一个岛屿，欧洲就失去了它的一角；不论谁离开了，都是我们的一部分失去了；我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你。这是何等的一种大包容、大融合的心态？人类是一个整体，一荣俱荣，一败俱败，只有拥有了这样大悲悯的融合心态，我们，才是一个完整的人。没有民族与宗教的任何束缚，世界、人类就是一个大融合的存在。
先有“不和”，才会有和；融合，必是大潮流，大趋势。正如鲁迅先生所言，无穷的远方，无尽的人们，都与我有关，人类、世界、自然永是一个融合的集体。和，而不同；天下，大同。
融合，顾名思意就是将原来分离的事物合二为一转化为一种新的事物，其后从而让新事物发挥它的优越性，它可以存在于社会生活的每个领域，使中国的社会主义现代化之路走得更好更远。在平日的社会教育中融合往往是关键，三四十年前，北大清华等高等学府中农村学生的比例占了近70%，因为他们的吃苦耐劳，并不养尊处优的个性，使他们完全能有同等的受教育机会，近年的比例已降至10%，归根究底是他们无法融入城市的生活，尽管政府已出台相关措施但却没有找到症结所在。城里的学校新制定了一条校规：贫困的农村孩子可以免费使用“特困生免费自行车”，上面有醒目的橙色条形码，让别人都能知道你“特困”，果然无人来借。他们缺少的不是物质一种，更多的是一种使他们融入城市生活的力量，那可以是人文关怀，是心理疏导，弄几辆特困自行车就能将他们融合于城市生活吗？
当务之急是减小城乡差距，使两者共同发展，有了这样的“融合”，中国才能有更多的优秀人才。中国的一国两制，邓小平提出的科学构想，是我以为是最完美的“融合”。将大陆的社会主义制度向港澳的资本主义制度紧密相融，留其精华，剔其糟粕，才能一方面推动大陆的对外开放，另一方面使港澳台占更加繁荣、稳定。使两岸的文化紧密相融，就好比留下了澳门70%的赌场，暂不论赌场是好是坏，它是澳门收入来源的80%，我们能作为中央领导政权将其全部废除吗？当然不，我们应学会融合，将对事物发展有利的一部分留下，即便是赌场都有它可以被留下的理由，更不用说我们两岸的传统文化了。事实证明，只有这样的融合，才是对中国最有利的。当今中国的国际地位日益提升，最开始是源于他国对我国的尊敬。周恩来逝世时许多国家领导人都命令应为总理降半旗，他所获得的尊敬是源于他的一句“求同存异”，他倡导和平共处，世界共同发展，尤其是发展中国家人民更应友好，取长补短，相互融合，世界人民都才能幸福。鲁迅先生的《拿来主义》中说到面对之前主人留下来的大房子，徘徊不敢进入的，全部占为己有的，都是昏蛋，我们应当将其中的烟枪烟杆取一部分拿到药店作为药材使用，另一部分就在博物馆警戒后人，姨太太则一眼也别看。这就告诉人们要学会占有、挑选。而这也是“融合”的.最根本原则。将好的融合，不好的扬弃，才是真理。大到国家，小到家庭，只有接受融合，才能进步。
油画上的各种色彩，相互交织，融合成新的色彩，给人们奉上蒙娜丽莎神秘微笑，向日葵的绚烂之美，春江花月夜的静谧。
一种色彩，一种色彩，又一种色彩，又一种色彩，保持着原有的特性，又改变着原有的特性，融合诞生了富有新特性的新色彩。这正如水加水，无论加多少水，终究还是水，盐加盐，无论加多少盐，终究还是盐。而盐加上水，则诞生了盐水。
新航路开辟以来，人们的世界观开始发生翻天覆地的变化，大家也逐渐意识到地球的另一端，有着与自己体态相近、思想认识迥异的另一个文明。当初的欧洲人，总以为自己是优等民族，大肆屠杀土著居民，土著居民也只是无助、痛苦，其中一位酋长说“只要记住我们是大地之子”。那样的纯朴，那样的坦然。历史翻过了一页又一页，终究美洲大陆的文明与欧洲大陆的文明碰撞、整合、融合了，诞生了有别于前两者新美洲文明。“你不能在世界上找到两片相同的叶子。”诚哉斯言，是无数的不同构成了我们丰富的世界。然而也正是一个个不同个体之间的相互调和，才创造出耀眼的辉煌。我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发声各种各样的关系。你是学生，就要和同学一起学习，一起游戏，共同完成学业；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务；你是军人，就要和战友一起生活，一起训练，共同保卫我们的祖国……总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开与别人的调和、融合。
怎样才能卓有成效地调和呢？你一定在音乐厅或电视里看到过交响乐团的演奏吧，这可算得上是人与人合作的典范了。你瞧，指挥家轻轻一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师的嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人们的心田。是什么力量使上百位乐师，数十种不同的乐器合作得这样完美和谐？我想，这主要依靠乐队不同个体之间的调和，最终的融合为一。可是，今天，还有我们最不愿意看到的一幕发生了，中国与美国因为贸易，而发生了史诗般的摩擦。双方互相指责，尤其是美国出尔反尔，一意孤行，高唱“美国优先”的论调，四处树敌，不共存更谈不上共生，绝没有调和，当然也不会有百味生，只有战争硝烟的弥漫。美国，不团结，不合作，只想着从他人身上获取更多的回报，而不想着也给别人以应有的回报，你不容我，我不容你，哪来多彩的“百味”呢？哪来美妙的“融合”呢？
融合，不是刻意地抛弃自己的特性，而是共存下的共生，共同诞生出新的世界。
还记得那些弄堂里的故事吗？上海的弄堂也是上海的一大特色，但随着一座座高楼大厦的建立，真正能称之为弄堂的事物也渐渐消失。只是曾经住在弄堂里的人还在，那些人也搬进了高楼将那些文化融进了钢筋水泥的世界。
我还记得住在桃源坊的那段时日。“桃源坊”是一条弄堂，也有好几百年的历史。那时间，整条弄堂里门对门，窗对窗哪家里住着哪些人都清楚的很。晚上时，一栋楼里，一家人起了油锅，上下楼层的都能闻见。又是两家人家在一个厨房里烧饭，许多瓶瓶罐罐的混淆着放在一起，不必区分这瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的。或许因为一条弄堂的人都像一家人。没有血缘的羁绊，也拉不开坦诚相见的邻里情。
至今想起来，仍是对那种时光想念的很。它被我放在记忆中，然而却仿佛不能再现了。后来我们搬离了那里。在离开的那天，我看着来来往往的陌生面孔，看着慢慢关上的窗户，挥了挥手。我一位再也看不见它们了。
搬进了高楼间，心间那一块空地似乎不能弥补。我曾认为或许永远的。它将空在那儿。
直到那一天，我在家中练习着钢琴，门却忘了关，叮咚的声音传了开去，在风中轻轻的飘扬，着陆在邻家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罢，稀拉的掌声引得我回过头去看。那妹妹瞪着一双善良的眼睛从门外望着我，一会儿眼骨碌一转有看向钢琴。那兴趣盎然的样子让我毫不犹豫的打开了门请她进来。那一个下午。她和我玩了很长时间，离开时，似乎是下定了决心要学琴，也是那一天我的心被填满了。隔了两日，她带着她爸爸来到我家，和我妈妈聊了许多关于钢琴的事儿。再后来？在又来我和她们家便熟络了起来。
原来要让曾经美好的邻里情回来是如此的容易，只要打开了那扇门，就有的时光就会融入新的时光，人在心在，文化间就会渗透打破那层冰冷的玻璃。
因为这件事，我开始放眼观察那曾经一位再也不会有的细节。每次看见那对父女，我都要挥一挥手，笑一笑，仿佛是在庆祝与它的重逢。那一扇们便再也斩不断那些邻里情。
其实融合已然成为一种驱使，但它仍是离不开人，脱离了人又谈何融合，没有了记忆，没有生机的文化永远跟不上时代的脚步，只要人在，即使时过境迁，那些旧文化，包括弄堂文化，亦或是那种邻里情就会改变它的模样，融入新的文化， 然后在跟随着人类的步伐进前，等待下一次的改变。
融合，从浅层意义来说，可以是物质与物质之间的结合，可以发挥物质本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或灵魂之的共通和升华，而这样所产生的力量又究竟有多大？从某种程度上说，贝多芬是一个很可悲的人，他既没有平凡人都拥有的眼睛，也没有能够聆听美妙声音的耳朵，他看不见，也听不见。他更没有富裕的生活，事实上他一路走来都是穷困潦倒伴随着他。
但他又是一个非常幸运的人，他能够将自己热爱音乐的最高尚的灵魂和艺术紧紧地融合在了一起，而平凡的人却是不能够做到的。基于这种力量的支撑，他从没有过放弃，一生都只为音乐艺术而努力着，奋斗着。无论是《命运交响曲》亦或是《月光奏鸣曲》，我们都可以听到，听懂他对音乐的满腔热爱和他在艺术领域极高的造诣。他的作品流传至今，他的名字会永远被世人所铭记。而他自己，也光荣地成为了艺术道路上一块坚实的里程碑。融合的力量，就是摒弃物质与肉体，使真正的热爱艺术的灵魂得到升华，得到永生。她，是一个很聪明的女人，因为她是唯一一个得到两次诺贝尔奖的人。她，是一个很美丽的女人。有多少贵族子弟为之倾倒。
她，又是一个不拘一格的女人。她把得到的奖牌给孩子当玩具玩，贵族子弟对她的青睐她却不屑一顾。是的，这个独特的女人便是居里夫人。世间如此之多的荣耀与人人都想要得到的美貌她都拥有，但是她义无反顾地放弃了，她一心投入到自己那片科学的小天地中，探索着，挖掘着。化学具有放射性物质的冶炼侵蚀了她的双手，憔悴了她的容颜，但她也从未放弃过，所以她成功了。她之所以成功，因为她没有被世俗的一切所羁绊，包括世俗的压力，和亲人离世的悲痛，她的坚强中透着自信的美丽。但她更成功的，是将自己最美丽的灵魂与科学结合在了一起，使之更理性，更加别具一格，实为世间美丽所不能堪比的。因为她懂得，暂时的荣誉不可能永远存在，吸引人的美貌也不可能青春永驻，只有将其融合进灵魂里，才能得到永存。
融合的力量，就是让真正的美丽使之坚强，使之永恒。人的精神与灵魂在融合，人与人之间在融合，民族与民族之间在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只为营造出那一片真正光辉，理性，绚烂多彩的精神世界，只属于那些拥有精神，拥有高尚灵魂的人，脱离物质，远离喧嚣，不断升华。而那些只想着眼前的物质，为物质所困的人只能永远渺小地站在一旁，哀叹着命运的不公，自欺欺人罢了。
“民族大融合”“世界大融合”对我们来说并不是陌生的字眼，从小的历史书上有，语文书上有，政治书上也有，对于“融合”，我们是再熟悉不过了：某某东西融合了各处的精华。“融合”看似已经渗透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我们便会联想到“多种特色”“兼具”等等，但我们应该了解，融合并不是一个简单的过程，也不是“取其长处，避其惰端”的取长补短，融合是一个不易掌握的复杂变化。
中国历史上就有过多次“民族大融合”，北魏孝文帝时期，湖人占领中原，中原地区的汉人自然是对其鄙夷不易，但事实已成定局，为了避免人民内部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他带领文武百官穿起了汉人的服饰，学起了“孔孟之道”，汉人也开始借鉴胡人的生活习惯，渐渐地，小马扎取代了席地而坐，胡人的食物也开始出现在汉人的餐桌上。这是一次成功的融合，因为这次融合使一个国家得到了安定的发展。
同样也是少数民主占领中原，清朝的统治者的“融合”就让人唏嘘不已了。一开始，他们强硬地推行“剃发令”，一纸“留头不留发，留发不留头”激起了本来就排斥外来入侵者的汉人多大的愤怒！这种强硬的融合的后果只能是使两个民族的矛盾愈演愈烈。然而，随着时间的推移，那些本应在马背上长大的八旗子弟也学起了汉人书生的样子，但他们是贵族，他们有世袭的官位，因此他们不需要努力考个功名。也正因如此，他们就成为了骑不得快马，拉不开强弓的满族公子哥儿。斗转星移，经过两百多年的失去本性的融合，一个偌大的清王朝在极短的时间内迅速土崩瓦解。
由此可见“融合”谈何容易？既不能通过强硬的手段一面适得其反，又不能失去自我。没有一把标尺可以去衡量。以美国为例，当年的欧洲殖民者在美洲大陆的大肆掠夺与血腥屠杀是不争的事实，而后来的黑奴买卖更好四人类历史上黑暗的一页，尽管有了《解放黑奴宣言》，尽管种种法律相关条例规定不应有种族歧视，尽管马丁路德金人人敬仰，尽管美国有了个黑人总统，凡此种种，尽管有了这些融合，但种族歧视仍然是一个美国严重的社会问题。这就是融合，对于产生问题和冲突逃不开，躲不掉。
然而融合仍是一项必须进行的过程，面对不同地区的差异，我们应该接受，那是他们骄傲的文化；对于一个国家来说，地区发展的差异是亟待解决的重要问题，因此，民族大融合，城乡携手发展“势在必行”。融。融为一体；合不仅是合众，更要合适。在融合中，我们要注意方法，也不要失去自我，更要坚持到底。
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