在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的简单与复杂作文，欢迎阅读与收藏。
前些天，在一个名为《财富人生》的电视访谈节目中，嘉宾是一位当今颇具知名度的青年企业家。当节目渐近尾声时，按照惯例，主持人提出了最后一个问题———请问：你认为事业成功的最关键品质是什么？
沉思片刻之后，他并没有直接回答，而是平静地叙述了这样一段故事：
十二年前，有一个小伙子高中刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。
渐渐地，他发现当地的车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员；甚至连随机性的抽查都非常少。凭着自己的聪明劲，他精确地估算了这样一个概率———逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。他为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，他便经常逃票上车。他还找到了一个宽慰自己的理由：自己还是个穷学生嘛，能省一点是一点。
四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信，他开始频频地进入巴黎一些跨国公司的`大门，踌躇满志地推销自己。然而，结局却是他始料不及的———这些公司都是先对他热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。真是莫名其妙。
最后，他写了一封措辞恳切的电子邮件，发送给了其中一家公司的人力资源部经理，烦请他告知不予录用的理由。当天晚上，他就收到了对方的回复———
陈先生，我们十分赏识您的才华，但我们调阅了您的信用记录后，非常遗憾地发现，您有三次乘车逃票受罚的记载。我们认为此事至少证明了两点：
1、您不尊重规则。
2、您不值得信任。
鉴于以上原因，敝公司不敢冒昧地录用您，请见谅。
直到此时，他才如梦方醒、懊悔难当。然而，真正让他产生一语惊心之感的，却还是对方在回信中最后摘录的一句话：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。
第二天，他就启程回国了。
……故事讲完了，电视中出现一片沉寂。主持人困惑地问：这能说明你的成功之道吗？
“能！因为故事中的年轻人就是曾经的我，”他坦诚而高声地说：“我能够走到今天这一步，只是因为我一直将昨天的‘绊脚石’当成今天的‘垫脚石’而已。”
现场顿时掌声如潮……
人生总是复杂，道理却相对简单；更多的时候，一句话一辈子。
这个世界其实很简单，只是人心很复杂。
其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。
桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；单位有一摊子事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，却因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。
人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我诈，勾心斗角。
人生之简单，就像生命巨画中简单的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。
人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。
天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。
人，一简单就快乐，但快乐的`人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来去很简单。
人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。这不由得让我想起顾城的那句诗：你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷蒙的关系。
一眼能望到底的事物，似乎很简单。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但这口古井，本身却并不简单。人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是因为他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。
人生，说到底，简单得只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。
简单，是生命留给这个世界的美丽的形式；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。
碰巧，一个可怕的想法闪过我的脑海。像一朵小花静静地落在湖面上，荡漾起一圈圈涟漪，破坏了湖面的宁静。就像在一个宁静的夜晚，一把锋利的武器落在石头上，巨大的噪音打破了夜晚的寂静。我出了一身冷汗——我的母亲，我安全庇护所的母亲，我永远伴侣的母亲，不管她的爱有多深，她总有一天会离开——离开这个繁荣的世界和幸福的家庭。我也会离开她厚实的肩膀和她温暖的话语。
不知不觉中，好像从那一刻起，我开始尊重我的母亲，开始探索她的爱。
不管什么时候，父母的爱似乎是一只敏锐的眼睛，能看穿黑雾，一直在黑暗的角落里看着他们的孩子，看着他们长大，看着他们离自己越来越远...越来越远...直到他们看不见为止。
即使在那一刻，父母也不会放弃。他们一直期待着他们的孩子回来……即使已经很晚了……即使已经很晚了……他们也不会放弃。他们永远不会放弃。事实上，有时候，他们的心仍然不愿意相信，所以他们的'孩子抛弃了她。他们养育了他半辈子，得到的只是一句轻松、不带感情、轻松的句子:“你没用。出去。”
有些肤浅的东西有时会毁掉一个人的生活。
我们应该试着去理解它们，当你真正理解它们的时候，你会看到它们真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的爱。
如果你讨厌你的母亲对你太冷淡，那么问题将不仅出现在你的母亲身上。此时，你应该反省自己。你是不是在为很多事情奔忙，不让你母亲有丝毫机会谈论自己的事情？你是否经常专注于自己，从不考虑你母亲的感受？从来没有维护过她的尊严？你会责怪她很多次，很多事情，让她独自承受吗？！
如果你认为这些事情不是真的，那么你肯定没有思考过它们。因为即使你的母亲天生如此冷漠，她也不能对她的孩子如此冷漠！不可能没有母亲对她的孩子没有母爱！除非是继母。
母爱永远是最深的，但你看不见它，也不想看到它。你一定误解了很多事情。
妈妈，这个生物，很奇怪，很奇怪。
即使你对她不好，她也会微笑，不会为你感到羞耻。只要你对她好，她就会感动得流泪，这难道不奇怪吗？
“母亲”这个词从她嘴里轻轻地冒出来，就像一滩水。在湖底，一个女人一生的疲劳和汗水已经沉淀，眼泪可能仍然存在。
谁敢说孩子像弱者一样孝顺，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？
有时候，简简单单也是一种快乐。
复杂的社会生活会使人们产生厌倦之情，感觉生活的劳累。相信许多人都有这种感觉:忙了一天，虽然在体力上累，但再累的还是那颗心。人们都渴望一种简单，想复杂的生活里走出一条简单的途径，让自己感到随意和一种无拘无束，把捆绑的心灵释放出来，享受，种简单的快乐。简单是一种心态，在生活中，当人们执著于成为真正自己的时候，即成为了一个诚实、坦率、朴实无华的自我的时候，他就开始变得简单了。
对于简单的概念，既不像人们所想的那样，也不是说人们的生活根本就不可能变得简单，实质上，简单只在于我们的行动、愿望和我们生存的法则是否统一。
生活是有着相当的底蕴和内涵的，生活的丰富程度在很大原因上来源于它具有一定的深度。有深度的生活才有品味和情趣，有深度的生活才值得人们去挖掘和发现。当人们的生活失去深度的时候，就会被表面的华丽所迷惑，他们得到的那些表面的东西反而失去了价值，我们越是羡慕别人，就越不值得别人羡慕。世界上最好的事物往往不被人知道，只有拥有它才知道它，一且说出，就会破坏它的魅力。
生活就是一个过程，是一个由简单走向复杂，然后由复杂走向简单的过程，简单的生活与生活的深度并不冲突的，将生活简单化，是为了更轻松地挖掘生活的深度。简单的生活，对生活也是一种促进。
将生活简单化，就像是用简单的线条勾勒一个形象，把复杂的过程简单化，把内在的实质表现出来。这是一种简单的美，只是寥寥几笔，我们就能看见它的全部。生活中的美，有各种各样，最常见的就是简单的美，它是无处不在的，关键在于理解，在于发现。自然界的.任何角落都是美的摇篮，能深刻地理解到这点，生活中的美将点缀你的全部空间。
人们总是喜欢不停地反思，剖析自己。尽管内心的省悟和良心的发现有助于了解一个人的精神状态和行为动机，但这种警觉超过一定的度，会让你倍感疲乏。这种是对生活和思想行为的监视，对自己不停的剖析，是一种相当繁琐的过程，人们得不到片刻的轻松。简单的过程就是要在人们的心中树立一个目标，即要成为一个真正意义上的人时，人们就会对自己的想法有所见解，通过理性的分析，感觉不能使自己更加进步和超越，就一定要学会舍弃，享受一种简单的快乐和久违的轻松。
“不给乞丐钱，是错的，给乞丐钱，是对的，姐姐”我那年幼的妹妹说道。
我听了，辩解:“不给乞丐钱，不是错的，但也不是对的，妹妹。”
“你是错的，我说的是对的”妹妹反驳我的话。
直到妈妈来到我俩面前制止，对我说:“她说的没有错，用不着跟她争辩，”我始终坚持我的观念，可能我太较真了，竟和小孩子争辩啊。
世界上有这么多乞丐，我们总不能都一一给他们钱吧，我们没有这个义务，给不给，只在我们一念之差罢了，再者，谁说了不给他们，我们便是错的，真是可笑，不是吗？
有些乞丐又不是残疾了，如哑巴乞丐，有些乞丐还可以另找他法，养活自己，曾听闻一乞丐写一好粉笔字，亦养活了自己，刘伟，用脚弹钢琴，也混出了一名气，养活了自己等等这些人，不都养活了自己，只是路要走的`辛苦些。
乞丐，也不泛坏人，招摇撞骗，博得路人的同情心，慢慢的，路人不相信乞丐了，便不再帮助他们了，毕竟，人心难测，人愈发冷漠，很正常啊。
孩童天真，看到乞丐，难免会伸出他们小手，给他们帮助，可他们的父母却对他们说别理这些骗子之类的恶毒话语，使他们失了人最基本的同情心。
帮助乞丐，并非给他钱财，可以另找他法帮助他，有自尊的乞丐，老天定不会辜负他，可没自尊的乞丐，一辈子只能止步了。
我和妈妈在街上买菜，也曾多次看到乞丐，有的是断了一只脚，有的是一只眼睛瞎了，有的是一只手和一只脚断了，有的是双脚断了，我曾有一次想向前给他们钱，可无奈被妈妈牵过一边了，我的目光看着那边，周围的人似乎无视了他。
上了中学，老师说起以前中国太多乞丐了，导致一些人扮成乞丐样子，博人们的钱财，这段新闻被人们知晓，人们就不相信任何乞丐了，生怕自己被人骗。
社会上，还出现了“碰瓷”一说法，老人家在马路被车撞了，或老人家被人推了，那个人明明是想帮助他的，却不料被他讹了，弄得人人都不敢帮助老人家，但又被人恶语伤人，两边真难做。
到底是什么让我们失去了这人与人之间最基本的信任，又是什么让我们失去了这良知良心呢？人啊，人啊，我们始终看不透这人性，若看得透，才怪呢，不然，怎会有“人心难测”，“人心险恶”这一说法呢？
可大人若不能好好教育他们的孩子，也会和他们一样，成为冷血之人，不是吗？小孩天真，总是单纯的看待事物，我们若也如此，结果会怎样呢？人简单，也复杂，不是吗？正如乞丐一样，有好也好坏。
看着桌上的饭菜，我陷入了沉思。
父亲总是会做一模一样的菜，有一次我问他为什么，他说，他只会做那几样菜。
又是一个中午，打开门。看见桌上放着和昨天一模一样的菜，我忍不住叹了口气。不知是听到了开门声，还是叹气声。父亲缓缓地转过身来看着我，他的眼神好像在说着抱歉。我洗了手，开始吃饭，父亲也走过来吃饭。这个过程中，没有人说话。可能父亲觉得太尴尬了，于是开口说道：“我只会做那几个菜，你要是觉得不好吃，就说出来，我改改。”我没说话，他也接着吃饭。等到午睡的时候我才说道：“明天我买饭吧，换换口味。”不知父亲是刚刚醒来，还是在琢磨着我说的这句话。足足几秒后，他才说道：“好。”
于是第三天，我拎着买的饭回家。回到家后，我没看见父亲，但我发现桌子上有张纸条。纸条上写道：我回老家了，家里开始忙起来了，也不知道要多少天。不过没关系，我把钱放在冰箱上了，有事打电话。我转头看向冰箱上的钱，就好像在看着一个个食物。
拿着那么多钱，我有点激动。于是，为了防止意外，我在纸上写下每天买的东西。看着买的饭放在桌子上，我突然就有了食欲，不到几分钟就把它吃完了。
就这样过了几天，我每次想到快要吃饭的时候，就不由自主的开心起来。甚至我希望父亲可以迟一点回来。但随着吃饭的次数增多，我也不是那么热情了。到了后来，我都不想再吃买的.饭了。我突然觉得父亲做的饭菜也不是那么不好吃，我期盼父亲可以早一点回来。
现在仔细想想，父亲单是在做饭这件事上就操了不少心。我写作业的时候经常可以看到父亲向邻居请教怎么把菜做的好吃，而且他都会记录在本子上，并备注很多很多自己的理解。
第二天回家时，我知道父亲回来了。因为桌上的饭菜正是父亲回归的标志。跟往常一样，我们沉默的吃着饭。突然他说：“我有几个朋友做菜特别好吃，但他们都在外地，我准备过去学几个星期，然后……”我听父亲说完才道：“不用学，就这几个菜也行，而且你每天都在进步，这些菜做的挺不错的。”可能是听到我表扬他，也可能是今天的菜确实很好吃，他有点激动的说：“那就不去了，我就不信我自己自学还不行。”我没说话，依旧看着桌上的饭菜，好像嘴角噙着一丝若有若无的笑容。
我能从那简单的饭菜中感受到你的复杂，谢谢你，父亲。
这个世界其实很简单，只是人心很复杂。
其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。
桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。单位里有一摊子事儿，人们并不在意这摊子事儿有多少，而是在意自己多干了多少。
人与人之间的关系很简单，由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈，才有了勾心斗角。纷繁的尘世其实也很简单，由于人类情感很复杂才有了书剑恩仇，才有了离合聚散。
人生之简单，是生命长卷中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。
人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。
天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦，一定是心灵纯净到不复杂。
人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的.人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。
这个世界，每天都充斥着利益的调整与分配。人，每天都被各种复杂的心情左右着，操控着。科技发展到现在，我们利用它几乎可以做到一切，譬如可以准确地登上月球，可以把一周的天气预报得分毫不差，却无法知道下一刻会拥有怎样的心情。
说到底，科技掌控的是客观，是理性；而人，却是主观的感性动物。而主观与感性，是最不容易捉摸与掌控的。
一眼望到底的，似乎很简单。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但这口古井，本身却并不简单。人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。
有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。
人生，说到最后，简单得只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。
简单，是生命留给这个世界的美丽的手势；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。
把复杂的事情做简单，人们称之为删繁就简的智慧，但并不是所有情况都是如此。
所有事物都是有限成立的。从复杂到简单，让一切都更具效率，让生活更简便直观，就连我们正书写的汉字也是这一规律下人们智慧的结晶。可是在不懈追求效率带来社会高速发展的同时，也带来了过重的功利心，抹去了想象与诗意……
从很小的'时候起，我们就成了一颗颗鹅卵石，没有棱角。因为删繁就简，所以我们看到的、学到的都是千挑万选后存下的知识，字字凝练却少了自由阅读的轻松丰富；从生活中去体味人生之道太难，要走的弯路太多，这个社会告诉了我们太多应该怎么做，我们只需记住、背下来就好。
忙于一遍遍将公式理论烙印在心底，我们早已没了探索数字符号的神秘国度和与古人心意相通的时间与情怀。即使“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的诗句也会偶尔嵌进作文，但省去一个人独坐月下，望月怀人的经历，又怎能体会到闺中女子的细腻情思？
从小被教导“两点之间直线最短”，根深蒂固，伏脉千里。于是很多人终其一生都在寻找笔直的捷径，却不知，弯路也许会花费更多的时间，但有鲜花嫩草，鸟语吟吟，风景独好。
世界那么大，许多人都想去看看。可是规划路线、预订酒店、挑选景点……一切都得货比三家反复斟酌，好不复杂！于是，只需要报一家旅行社，就化繁为简了。规划好的路线，买好的门票，甚至还有专门接送的大巴……却是千篇一律，连导游的讲解也一模一样的毫无生气。这样的旅游不过是“上车睡觉，下车拍照，回来一问，全不知道。”
如果我们愿意多花一些时间，多走一些弯路，去旅行而不是旅游。也许一个转身，于清沟山涧之中，于田垄麦垛之旁，便是醉人风景，便找到令灵魂舒适的地方。
一次次避开捷径，在为自己寻找诗意的同时，也在那些弯路的磨练中体会成长的滋味。“有些路，只能一个人走。”也许少了化繁为简的指引，路不再那么简单，甚至撞得头破血流，但那些是成长的足迹。
从复杂到简单，省去的也许不只想象和诗意。
我总是很喜欢做脑筋急转弯的题目，当你为一个似乎很逻辑的问题解释不清时，翻到背面，总是会有一个简单而合理的答案让你恍然大悟并啧啧称妙。
就比如说这样一个题目：
“鱼儿为什么要生活在海里？”
其实，小小的脑筋急转弯蕴藏着一个大道理：不要把简单的问题复杂化。
在生活中，我们经常会遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解决的问题。比如，对我们学生而言，我们经常会碰到一些题目很长看似很难的数学题或物理题。每当这时，我们往往会很伤脑筋，总会因我们不自信的态度而以失败告终。而往往这时，题目确是非常简单的。假如我们不靠感观的认识而理性地判断，从复杂的题目中方找出我们真正需要的条件和数据，我们就能轻而易举地得到简单正确的答案。这就要求我们首先要具备一种透过现象看本质的能力。
其次，我们要冷静地思考和分析。这也就是解决“如何从复杂的题目中找出我们需要的条件和数据”的问题。这时切忌盲目，当然，在冷静思考和分析之后果断地择取还是必要的。
最后，我们就要动手实践了，把我们选择的'条件和数据整理归纳，然后动手计算，按照题目的要求循序渐进，求出题目所求。这个时候，我们一般就得到正确的答案了。
当然，我只是从一道逻辑思维题入手来阐述我的观点的，实际生活中这样的例子有很多很多，在这里不再过多枚举。
然而，面对这样的事情或难题，我们除了要具备上面我所阐述的素质外还应具备一些品质，我会通过下面一个故事来进一步阐明：
有一个小男孩要去看一场篮球决赛，但是他却迟到了。当他到达比赛现场，发现场地已经被围观的群众挤满了，
他没有放弃，而是从不远处搬来一块块砖头。一趟趟，当别人都在为运动员加油助威时，他仍然继续他的工作。当他终于站起在砖头堆起的高度上时，他也终于看到了更加精彩的比赛。
由此不难看出，当用简单的方法解决看似麻烦的事情时，我们还必须具有耐心，毅力并且相信自己的判断和自己所做的事情的价值或意义。
这就是我所要阐述的。天下无难事，只怕有心人，不论你看到一件貌似多么困难的事，要相信，它只是一块你搬得动的石头而不是连着大山的山头。那么，现在，你能用一个简单合适的答案来回答上面的问题吗？
战国时期，魏国人范雎提出了“远交近攻”的战略思想，获得了秦昭王的信赖。秦昭王不仅封范雎为应侯，聘请他出任宰相，还把从韩国夺取的汝南赐给他，作为封邑。不幸的是，没过几年的光景，韩国又把汝南夺了回去。
除了关心战争的胜负，秦昭王还很关心范雎此刻的心情。他来到相府，问候范雎说：“贤卿丧失自己的封地汝南以后，是不是很难过呢？”
没想到，范雎很淡然，回答说：“我没什么可难过的。”
秦昭王很奇怪，问：“为什么不难过？”
为了让秦昭王明白其中的道理，范雎先讲了一个故事：“梁国有一个叫东门吴的人，他的儿子虽然死了，可是他并不感到悲伤，因此他的管家就问他：‘主人您疼爱儿子，可以说是天下少见，现在不幸儿子死了，为什么不难过呢？’东门吴回答说：‘我当初本来没有儿子，没有儿子时并不难过；现在儿子死了等于恢复没有儿子时的原状，我为什么难过呢？’”他停顿了一下，接着说道：“我当初只不过是一个小民，当平民的时候并不忧愁，如今失去封地汝南，就等于恢复原来平民身份，我又有什么好难过的呢？”
范雎的'话，让人有得失两忘的圣人之感，不由人不肃然起敬，可秦昭王怎么想都觉得有点假。回到皇宫，他就命人召来将军蒙傲，对他说：“如果有一座城池被敌人围困，寡人就会愁得寝食不安，可是范雎丢了自己的封土，反而说自己毫不难过，寡人认为他这话不合情理。”
蒙傲回答说：“我去试探一下，看看他到底是怎么想的！”
见到范雎后，蒙傲唉声叹气地说：“我想要自杀！”
范雎吃了一惊：“将军你怎么说出这种话呢？”
蒙傲回答说：“君王拜阁下为师，全天下的人都知道这件事。现在我蒙傲侥幸成为秦国将军，眼看弱小的韩国竟敢违逆秦国，夺走阁下的封土，我蒙傲还有什么脸活着？还不如早点死了好！”
听到这话，范雎忙不迭地向蒙傲拜谢说：“我愿意把夺回汝南之事托付给您！”
蒙傲就把范雎的话回奏给了秦昭王。秦昭王从此疏远了范雎，因为他觉得范雎口是心非，不说实话。
为了掩饰小小的私心，而故意展现高远的境界，最后不仅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智谋，足以左右国家的盛衰，可有时又难免聪明过头。生活中，我们最容易犯的错误，不是破解不了复杂的难题，而是总把简单的事情办复杂。
偶然之间，一个恐怖的念想划过我的脑海。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波纹，毁了湖的宁静一般;像在安静的夜晚，一个利器掉在了石头上所发出的巨响，扰乱了夜的寂静一般。我冷汗直往外冒——母亲，一直是我安全的庇护所的母亲，一直是我永远的陪伴者的母亲，无论她的爱有多么深沉，终将有一天会离开——会离开那繁华的世间，会离开那美满幸福的家庭。我也会离开她那厚实的肩膀，她那温暖的话语。
不知不觉间，仿佛是从那一刻起，我开始孝敬起母亲，开始探索她的爱。
无论何时，父母的爱，仿佛是一只灵敏、可以看透黑雾的眼睛，一直在黑暗的角落永远、永远地看着自己的孩子，看着他们长大成人，看着他们离自己越来越远……越来越远……直到再也看不见。
哪怕到了那一刻，父母也不会放弃，一直期盼着儿女归来……归来……哪怕再晚……再晚……他们也不会放弃，怎么也不会放弃。其实有的时候，是他们心里还不肯相信，儿女就这么弃她而去了。他们养育了他半辈子，得到的`只有一句淡淡的、没有感情、很轻很轻的话：“你已经没用了，滚吧。”
表面的一些东西，有时会毁了一个人的一生。
括许我们应，试着理解他们，当你真正的理解了他们时，你才会看到他们那真正的、浓厚的、如海般的宽阔，如山般厚实的，爱。
如果你讨厌母亲对你太冷淡的话，那问题一定不会只出现在你的母亲身上。这时你就要好好反省反省，你是否很多事情，你都在抢着，不让你母亲有丝毫的、可以谈谈自己的事的机会?你是否很多时候都是以自己为主，从不想你母亲的感受?从不维护她的尊严?你是否很多时候、很多事，都推到了她身上，让她自己一个人承担?!
如果这些你觉得都不是的话，那你一定没有好好反省。因为哪怕你的母亲生性便如此冷淡，那她也不可能对她的孩子如此!不可能没有一个母亲是对自己孩子没有母爱的!除非是继母。
母亲的爱永远是最深厚的，只是你看不到，你也不想看到，你一定误解了很多事。
母亲这个生物啊，是非常奇怪的，非常非常奇怪。
哪怕你对她再不好，她也会笑着，不会有愧于你。而只要你对她有一点好，她就感动得痛哭流涕，难道不奇怪么?
母亲这两个字，轻轻地从口中发出，仿佛一潭湖水一般。湖底，却沉了一个女人一生的疲劳和汗水，也许还会有泪水存在。
谁言寸草心，报得三春晖。
世界是复杂的，事物也是复杂的。
所有的事物你把它想复杂了，那你永远得不到答案。例如，我问一加一等于多少？有人答等于0，有人答等于11，有人答3……可就是没有人答等于2。做过奥赛题的人就可以知道，你不把题目想简单你就做不出来。
把一切事物想复杂的人便会觉得人生也是烦琐的，那么他也不会热爱生活，他会活得很累，他会在复杂的事物中迷路。
把复杂的事物想得简单些吧！不要让自己复杂起来，让自己简单地快乐，人生到头来也是一死，何尝不快乐点呢？我记得一个故事：一位哲人把一个小孩、物理学家和数学家同时请到密闭的房间里，黑暗中，哲人请他们用最廉价的方法尽快把这个房间装满东西。物理学家开始画这个房间的结构图，数学家便开始计算用什么最廉价的东西恰到好处地把房间迅速装满东西。只有那个小孩不慌不忙地找来一根蜡烛点燃了它。物理学家和数学家还在继续时，小孩已经在屋里幸福地跳舞了。物理学家与数学家看着这个不费吹灰之力就获胜了的'孩子不禁面面相觑。哲人问他们两个：“难道你没听过烛光盛屋这个民间故事妈？”，他们回答：“我们知道，但是我们是数学家和物理学家呀，怎么会用这么简单的方法？”。同时哲人说的话让我受益一生，简单的心一旦复杂起来，欢乐与幸福就离你们越来越远了。
不要让简单的心复杂起来，前提条件就是你要把事物看得简单些――如果你想得到欢乐与幸福。
我的母亲是个不善于言辞的人，她很可爱有时温柔有时暴躁，她把她所有的感情都表现在脸上不需任何装饰，这样的她我很喜欢，你看是我妈妈！
她很简单，星期天在家也只是这边忙忙那边看看。阴雨天没有阳光，我背着书包和妈妈撑伞走在雨中，谈论着一天的学习生活，有快乐的，有忧伤的，妈妈从不为我的学习担心因为她认定我不是孩子了有时，还真觉得妈妈不够关心我，爱护我。不过没能比现在更讨厌的了。我的右手衣角全淋湿了，我又扬起了眉头对一切都充满了厌恶：“看，那是什么天气！”我一边说一边捱挤着妈妈，丝毫不觉雨伞一全在我头顶上，妈妈紧紧搂着我，高跟鞋踩在水里完全不顾，妈妈慢慢伸手撑开她的外包衣，给我包的紧紧地，我从未有过这样的温暖，也许是我发现母爱了。现在我淋不到雨了，我很高兴，直到眯眼抬头笑望母亲时，母亲的眉头有雨滴滑过，我的'笑脸失去了笑脸，低下头变得凝重，我像是内心感到不安我感动了。我意识到其实母爱便是如此简单，仅仅是雨中的一步便知母亲有多爱我。
她很复杂。母亲有时与我话不投机，总是与我想的不一样，因此我说我妈妈是复杂的。而当我又一次被青春叛逆的绳索勒喉咙时，当我又再一次大眼瞪小眼时，当我又再一次埋怨父母的不是时，母亲的一掌便又深深地扣在脸上，印在心里，我又一次眼里充满了怨恨，母亲慌了，她生下了手臂扶我坐下，轻轻揉搓我被打伤的稚嫩的脸颊，轻轻吹吹我的脸时，看得出，母亲懊悔极了，她很不得时光倒流，恨不得给自己一掌，她又一次把我搂在怀里安慰的话语充斥着我的心，每个妈妈都是爱自己的孩子的，我又一次意识到我错了，我不该这样说我的爸爸妈妈，就这样，我的心融化了，我知道母亲的爱但我有时又感到母爱如此复杂。
是这样吗？母爱便在这简单和复杂中蔓延。
人活于世，总不由自主地感到“社会真复杂，人心真险恶”，虽说总觉得这么说过于矫情和无病呻吟，带着不太愿意和社会相融的天真和幼稚，但所说的又确为事实。
人与普通动物的最大不同是因为人是一种情感动物，情绪的千丝万缕，错综复杂，变化多端使人成为当之无愧的高级动物。这固然是优点，但同时也使人心发出“社会真复杂”的感叹，甚至产生一种对于现实的失望感。这些都是能够理解的，面对内心里的复杂多样而面面俱到的巨大的网，不免还抱着天真美好的梦想，存活于自己的小天地，望而生畏。
但这是一个既定的结果，因为情感的复杂而衍生出的各种思想，充斥着人们的大脑，支配着人们的行为动作。其中的千头万绪不是因为什么而能够被轻易改变的，聪明人应该学会用恰当的方式来处世、待人。而最好的也许便是简单。
简单的处世之道其实并不简单，它不是天真抑或单纯，而是一种大智慧。
它所体现的是一种赤子之心，也体现着一种清醒的处世态度；它所需要的是一颗宽宏大量的心，也需要能宽容谅解他人的气度；它所表达的是一种平常心，也是一种宠辱不惊的气概。
面对他人的算计或不经意的`伤害一笑了之，面对无谓的讽刺和流言充耳不闻，理解他人困苦而原谅他人错误，专心于眼前的工作却也不忽略人际关系的调节，对于生命之跌宕起伏保持平常心，无需患得患失。
这种简单的处世之道包含着对于人生的思考，我认为，这样的处世之道，是难能可贵的。
所以，不如在斤斤计较、暗流涌动的复杂社会中，朝那些复杂挥挥手，简单却也智慧地处世待人吧。
复杂，不一定是最好的，简单也不一定是最差的。毕加索画公牛就是一个最好的例子。他的画起初十分逼真，但当他第九次重画时，公牛却变得十分“消瘦”了。人们看到的成品，只有简单的数笔，就精练地烘托出公牛的形与神。可见，简单也可以将画画到绝美。
我读过一个故事：在一个知名学者的演讲会上，有人问道：“在所有汉字中，哪个汉字最难写？笔画越多越难写，对吗？”那个学者想都没想就说：“要我看，汉字中最难写的，应该是‘一’字！”话音刚落，全场人十分不解，交头接耳地议论起来。这时，学者笑了笑，解释道：“别看‘一’字的笔画最少，但是很少有人能将它写成近乎标准的笔直。”是啊，有谁敢肯定地说能将“一”字写到十分笔直呢？生活也是一样，有些事看似简单，但想要做好也并非易事。
简单的生活没有富贵的生活那般享受，但能比富贵的生活更好地领悟其中的真谛。简单的生活能使人静下来，也可以有“采菊东篱下，悠然见南山”的志趣。陶渊明虽过着简单的生活，却不是一个简单的人。他是伟大的诗人，他的诗散发着田园的气息，给人带来恬静、舒适、豁达之感。这都是在简单的环境中孕育出来的。可以说，没有简单的`生活，又怎能有那样闲情雅致的陶渊明呢？
简单，也不是一成不变的，它只不过比那些复杂的事情简练一些，易于被人接受。如今，我们正处在一个快速发展的社会，简单也逐渐引领潮流。简单的事物，反倒少占一些时间。就拿手机来说吧，一代比一代功能强大，一代比一代复杂。但手机功能越多，使用起来也就越复杂，也越浪费人们的时间。
在特定的区域内，简单发挥了强大的作用，就像画画一样，但它毕竟有些局限，不能适用于所有领域。所以，看准时机，该复杂处理时就要复杂处理，该简单应对的就要简单处之，这才是最好的解决办法。
生活的艺术很复杂，但用心多了也简单；生活的艺术很简单，但用心多了也复杂。
生活，本是一场简单的悲喜剧。我们在这里欢笑，在这里悲伤。其实坐下来想想，快乐开心之事不过那么几件，洞房花烛、金榜题名、合家欢睦；难过伤心之事也就了了几桩，离别分散、生老病死，为何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快乐生活，简单生活呢？
记不得在哪里看到过这样一句话：小时候，幸福是件简单的事；长大后，简单是件幸福的事。随着年龄的增长，我们的渴望越来越大，想要的东西越来越多越来越多，思考的事情越来越细致。这并不是一件坏事，但是我们要学会把复杂的东西简单化，让自己的'生活更轻松。
我们会倾心于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份清静；会欣赏他“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的那一种轻快；会羡慕他“结庐在人境，而无车马喧”的那一抹淡然。但更重要的事我们要学会这种平和的心境和淡泊的雅致，从而收获自己简简单单的生活。
我们欣赏简单，渴望简单，但是这世间没有绝对之事。有时候，我们也带学会复杂，这也是一种智慧，一种幸福。
生活时时刻刻都是现场直播，没有彩排。但是我们要有一颗敏锐的心，为自己的生活做计划，为自己的未来规划。更重要的是，我们需要为自己的目标不懈奋斗，无论这期间要留下多少汗水和泪水。这个过程是艰辛而又复杂的，正如我们看着钟表上的指针一下一下地摆动，如此简单，它的背后却有许多机械在复杂地运转一样，生活也是如此，简单的背后，也有着复杂的努力在支持着你。
在奋斗的过程中，我们不畏复杂。我们沉醉于“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志中；我们追求着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想中；我们奋斗在“千里之行，始于足下”的过程中。我们用这“复杂”的奋斗来赢取简单的生活。
生活中，既有简单，又有复杂。对于美好生活的追求，这一过程是复杂的；但我们要保持着简单的心态，让我们的生活轻松一些，简单一些。
平常我比较喜欢看《读者》，今天，刚到了一本5A《读者》，让我十分开心，我打开卷首语，就看到了《简单与复杂》。
这篇作文让我明白了人生说到底，简单的只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，有了人生的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏、纷繁复杂，简单，是生命留给这个世界的美丽的形式；而复杂，是生命永远无法达到的苍凉的梦境。而且，人都是自私的！
这让我想起了一个事例：上次，我们去春游，坐车的时候，许多同学都说自己晕车要坐到窗前，可当大家玩飞车时，没有一个人说头晕。而且，去的时候，三班的老师都有位置，可就许老师没有位置，回来的时候，幸好，三班的.同学，有人把位子让给许老师，从这一点可以看出一个人的品格，在那么不经意的地方，就能看出你是一个什么样的人。
简单与复杂，人也只有这么简单……
简单中往往隐藏着复杂。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“‘一’字最难写。”简单与复杂，是相辅相成的。中国水墨画常常以山峦、云气、松柏，来点缀图画中间的大片空白，而画家却正是以此容纳无限的空间，让人们想像那无限的.风光。简单到了极致，也复杂到了极致。此类现象在中国诗、词、小说中也绝不鲜见。诗词中“此时无声胜有声”的意蕴，武侠小说中“无招胜有招”的境界，都是给予最佳的佐证。简单中往往隐含着令人惊奇的复杂。
简单与复杂，这是一对矛盾。事物正是这对矛盾的统一体。把握住简单与复杂，就把握了事物，从而也就把握住了成功。
简单与复杂，是事物性质的两个方面，当充分认识两者之后，就可以使矛盾双方相互转化，从而达到由难而易的目的。一个苹果落到地上，牛顿从这简单的现象中发现了复杂的牛顿定律，成为经典力学的奠基者。瓦特受水壶盖被蒸汽顶起的启发，发明了第一台蒸汽机。这不能不说是充分把握了“简”与“繁”的结果。即使是做一道很寻常的作文题。仔细思考之后，也能提炼出许多个正确的观点来加以阐述。因此，只有立足于一定的高度，从整体上对事物的“简单”与“复杂”进行把握，才能不囿于物，从而获得成功。这也正是李苦禅的书法纵横捭阖、气象万千的原因所在。
简单的“一”里包含糊着复杂的“万”，懂得了这个道理，才能挥洒出一片成功的天地。
在思维训练中首先遇到的问题就是要区分思维模式的简单与复杂和思维训练题的简单与复杂之间的关系。初学者，尤其是有一定经验和知识积累的初学者对简单的思维训练题一般不感兴趣，有些人甚至认为让他们进行这种简单的训练是对其智慧的侮辱。在他们看来只有复杂的问题才能与其头脑相配，简单的训练题无助于思维能力的提高。持这种观点的人不在少数，其实他们错在没有搞清楚思维训练题的简单与复杂并不是训练的关键，关键在于大脑的思维模式是复杂的模式还是简单的模式。对于一个思维模式简单的人而言，问题的信息内涵即使再丰富他也看不到，他的思维活动只会止于一个简单的层面上。有许多人自恃阅历丰富知识渊博，常常看不起一些小问题或简单的问题，在他们看来解决这些问题太容易了，简直就像让大学生计算1十1二?那么可笑。情况真的像他们想象的那样吗?还是因为他们的思维模式太简单，错误地理解了问题的实质。为什么儿童不理解1十1=2呢?为什么二进制的计算法则规定1十1二10呢?如果一个大学生对问题的思维水平仍停留在小学生的层次上，那么即使让他去解决复杂的问题他也只会以一种简单的思维模式机械照搬复杂的.教条去处理，爱迪生和他的助手测量灯泡容积的故事就说明了这一点。
阿普顿是美国普林斯顿大学数学系毕业的高材生，对带他一起工作但没有大学文凭的爱迪生有点瞧不起。有一次，爱迪生让他测算一只梨形灯泡的容积。于是。他拿起灯泡，测出了它的直径高度，然后加以计算。但是灯泡不具有规则形状，它像球形，由不像球形;像圆柱体，又不完全是圆柱体。计算很复杂。即使是近似处理，也很繁琐。他画了草图，在好几张白纸上写满了密密麻麻的数据和算式，也没算出来。正忙于实验的爱迪生等了很长时间，也不见阿普顿报告结果，他走过来一看，便忍不住笑出了声，"你还是换种方法算吧!"只见爱迪生略一沉思，快步取来一大杯水。轻轻地往阿普顿刚才反复测算的灯泡里倒满了水，然后把水倒进量筒，几秒钟就量出了水的体积，当然也就等于算出了玻璃灯泡的容积。这时羞红了脸的阿普顿傻呆呆地站在一旁，恨不得找条地缝钻下去。
同样是测量灯泡容积，思维模式简单的助手只想到套用书本上现成的公式和计算法则繁琐地进行推算，而思维模式复杂的爱迪生却能迅速地找到一个简便的方法。这就是复杂思维模式与简单思维模式处理问题的不同之处，前者能从多个角度、多个层次去分析问题(即使是简单的小问题)，寻找最佳的解决办法。后者只能从一个角度、一个层次去看问题，其思维活动的复杂程度并不是取决于其思维模式，而是由问题的复杂性决定的。如果用这样的简单思维模式去解决复杂问题，那就像用一台低档次电脑处理复杂信息一样，结果只有两种:或是死机，或是将复杂信息简单化处理得出一个简单的结论。
思维训练中简单的问题并不是用来解决的，训练的目的不是为了找到答案，而是为了雕琢思维模式使之复杂化，即培养多角度、多层次看问题的思维习惯。当然，使思维模式复杂化并不意味着将问题的处理繁琐化，去无事生非。恰恰相反，培养复杂的思维模式是为了使头脑有足够的"内存"，当遇到复杂问题时能简便快捷地予以有效处理。所以，许多著名的科学家、艺术家或学者从不轻视小问题、简单的问题，反而认为只有能由小见大，能从简单中看到复杂，才算是具备一流敏锐的头脑。
在思维教育中，一派人认为既然提倡思维的重要性，那就没必要再过多地学习知识了;另一派人认为思维训练主要是思维方法的学习和思维技能的训练，与知识的关系不大。这两种观点反映了对知识相思维认识的肤浅性，是从知识教育的极端走向了思维教育的极端，因此，也是绝对错误的。
思维与知识的关系无疑是非常紧密的。没有大脑思维的创造性活动就不会有知识的产生，而不同时代人们的思维活动又都是建立在相应的知识层面上的，所以，尽管思维和知识是两个相交的圆，但是绝对脱离知识的'思维训练是不存在的，也是不现实的。而且随着思维训练的层次提高，难度加大，对被训练者的知识修养要求也会越来越高。因为，你不可能让一个丝毫不懂系统论的人明白什么是真正的系统思维，也不可能对没有专业知识背景的人进行深入的专业思维训练。这就像生活在沙漠地区的人仅凭道听途说是永远无法真正想象出大海的波澜壮阔。同样的道理，没有现代知识背景的人也不可能真正养成现代的思维方式。
在思维训练中有相当一部分时间是专门用来学习知识的，不过这种知识学习是服务于思维能力发展需要的，是为思维的层次进化打基础的，我们称这类知识为智慧型知识，它包括科学、政治、经济、军事、艺术、文化、经营、管理、社会学、逻辑学、心理学、哲学等各个领域的核心知识。有时候为了活跃思维、更新观念，还必须学习一些最新、最前沿性的知识，这时候，新知识学习过程本身就是一种思维训练。
不过绝大多数情况下思维训练不主张将大量的宝贵训练时间用来学习知识，因为这不是思维训练的要点，思维训练主要还是训练大脑如何更好地获取知识、运用知识和创造知识，以及充分开发大脑的潜在思维智能，提高思维的效率和成功率。如果把知识比喻成杠杆，那么大脑的思维就像使用杠杆的手臂，知识教育的目的是尽量延长杠杆的长度，思维教育是想方设法增强手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠杆的作用就越能得到充分发挥，思维训练的重要意义就在于此。不过如果没有杠杆而空有手臂，那手臂的作用也极其有限。
虽然，专业的系统的思维训练可以使思维能力有突飞猛进的提高，但这种提高只是定性的，只有经过大量的思维实践活动的锤炼，这种定性的思维能力才能巩固下来。俗话说:师傅领进门，修行在个人。知识学习和工作实践就是最佳的思维"修行"机会，只有充分利用这些机会，思维能力才能得到实质性提高。因为无论多么系统的思维训练都不可能将所有的现实性问题全都涉及到，生活的变化永远超出课堂中的想象。
在传统的智力训练中，训练的内容多为一些数学推理或逻辑思辨题，这些内容或是离现实太远或是没有什么知识内涵，兼之没有什么明确的训练指导思想，因此，只能被当做一种智力娱乐消遣。思维训练则不同，它要求训练者不能回避现实需求，即人们希望学到"真才实学"，能帮助他们解决实际问题。而要培养实用性和专业性极强的思维技能，思维训练教程的内容就不能脱离现实和没有专业知识内涵。比如，要培养企业家的思维能力，培训者首先必须对企业家的思维活动内容和思维方式有比较准确的认识，并能找出其思维方面存在的问题。如果是专业思维技能上的问题，就必须设计有针对性的专业思维训练内容。其次，在思维训练中培训者还必须对受培训者的专业性思维活动作出准确的评判，对在什么地方，错在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改进……在如此循环往复的思维交流中势必会涉及大量的专业术语和专业知识，而没有一点企业经营知识的人是搞不好这种专业性思维训练的。
由此可见在思维训练申，思维和知识并不像有些人想象的那样，井水不犯河水界线分明。知识是思维之本，思维是知识之魂。它们在某一层次上谁也离不开谁，在另外一个层次上又各行其道。不重视知识性，思维训练只能止于一个低层面上;过于重视知识性。思维就永远不会超越知识。不学习知识我们就不能站在巨人的肩膀上，而不学会思维我们就只能站在巨人的肩膀上，无法振翅高飞，自由翱翔于更广大的空间。事情就是这样奇妙地矛盾，这也许就是所谓的辩证统一吧。
“思维”一词在英语中为thinking，在汉语中，“思维”与“思考”、“思索”是同义词或近义词。《词源》中说：“思维就是思索、思考的意思。”
思维科学认为，思维是人接受信息、存贮信息、加工信息以及输出信息的活动过程，而且是概括地反映客观现实的过程，这就是思维本质的信息论观点。
从生理学上讲，思维是一种高级生理现象，是脑内一种生化反应的过程，是产生第二信号系统的源泉。所谓第二信号系统，是以语言作为刺激的反应系统，与第一信号系统--以电、声、光等为感官直接接受的信号作为刺激的反应系统相区别。
从思维的本质来说，思维是具有意识的'人脑对客观现实的本质属性、内部规律的自觉的、间接的和概括的反映。
思维包含“思维对象”和“思维主体”两个要素。
思维对象，就是人们的思维所指向的目标。从思维方法的角度来考察思维对象，主要特点表现在“无穷多的数量”、“无穷多的属性”和“无穷多的变化”三个方面。
思维主体，就是从事实践活动的'人或正在进行思考的人的头脑。
人们在思维时，常常要作出判断。判断是把概念与概念关联起来，它反映事物和事物之间的关系。如“地球以椭圆形轨道绕太阳转”，这个判断就将“地球”、“太阳”和“椭圆形轨道”关联起来。在已有判断的基础上，人们还可以从“铜导电”、“铁导电”、“铝导电”的判断，归纳地推出“凡金属皆导电”的新判断；从“凡人皆会死的”，“亚里士多德是人”的前提，演绎地推出“亚里士多德会死的”结论。此外，人们在解决问题时，常常要进行数学计算、等式变形、算式推导和方程求解，等等。以上这种由概念构成判断，由判断形成推理和数学演算的思维活动，就是人的形式思维活动。
人类在长期的认识思维活动中，形成了一些形式思维的原则，这就是形式逻辑的推理规则和数学原理。形式逻辑属于语言的范畴。它是运用语言的一种手段。它提供了一套法则，用以导出更多的词语连接，这也是为了交流真理。形式逻辑学就是这种思维法则的结晶。它是一门研究人类有效推理的形式结构和规则的'学科。它主要包括归纳推理和演绎推理。前者是从个别事实中概括出一般原理的一种思维方法，如简单枚举归纳法，探明因果联系的归纳法、类比方法和数学归纳法；后者是从一般原理推出个别结论的思维方法，如三段论、排中排、肯定前件的假言推理方法等等。
从人的思维能力的个体发生来看，形式思维能力，并不是人一开始就有的，它是人在不断地认识实践和学习活动中逐步建构而形成的。
“从本质上讲，智力的成长过程就是大脑思维由简单到复杂，由低级到高级的发展过程。一般智力开发的方法分为两大类，一类是内智力培训，例如：记忆力训练、推理力训练、创造力开发、大脑潜能开发、思维方法学习、思维技能培养等等，这类培训以提高头脑智能为目的。另一类是外智力培训，例如：学语文、数学、物理、化学等科学知识，训练绘画、写作、演奏、书法等才艺技能等等，这类培训以知识、经验和技能的积累为目的。一般情况下，外智力的积累需要内智力作基础，内智力的提升又需要外智力来配合，两者是有密切关系的。但有的时候，它们又是分裂的，就拿知识学习来说吧，我们都知道学习数学能够训练人的推理能力，可实际上许多接受过高等数学教育的大学生、博士生在推理能力方面却表现得幼稚可笑，可见学习大量的知识与提升头脑智能之间并不存在一种正比关系，否则现实中也不会出现那么多知识渊博的书呆子。”
女孩的母亲听了思维教练的话深表赞同：“教练，确实像您说的那样，现在的学校只管向学生脑子里灌输知识，根本不管这些知识将来对孩子有没有用，许多大学生、博士生走出校园后，满脑子除了知识外其他什么都不懂，这简直是在误人子弟。”
思维教练听了笑笑摆摆手道：“这是两回事，知识教育没有错，错误的是把知识教育等同于智力教育。众所周知，智育是教育的重要的目标之一，但在传统的教育模式中，学生在学校里接受的主要是知识教育而不是智力教育。注意，在这里我所说的智力教育是指内智力教育，也就是对大脑思维的教育。如果教育只注重知识、经验、技能的学习，而忽视了对大脑思维的培养，那么学生就会形成内智力弱，外智力强的扭曲智能结构，这就像一个脑袋很小，但拥有庞大躯体的畸形人。由于内智力太弱，许多学生不仅无法驾驭自己所学的庞大知识，还导致学习困难和思维僵化，最后反而被知识压垮了。”
“过去由于人们对思维科学不是很了解，误以为知识教育就是智力教育，现在证明这一认识是极其错误的。实际上，要想培养出像爱因斯坦那样伟大的科学家，最重要的不是学习他的知识而是学会像他一样创造性思考，一个杰出科学家的思维方式比他的知识成果更重要，如果说知识成果是金子，那么科学家的'思维方式就是点石成金的金手指。古人云：授人以鱼，不如授人以渔。最重要的是方法和能力的学习，而不是成果的占有。你要想让孩子成为优秀的学生，现在最重要的不是逼着她去考高分，而是先教她学会像优秀学生一样高效思考。”
“教练，你的意思是让她先培养良好的思维能力，然后再去更好地学习知识，对吗？”
思维教练赞许地点了点头，笑道：“正是这个意思，思维的学习应当超前于知识的学习，思维能力的提高应当优先于知识的积累，培养正确的思维方式比学更多的知识更重要，只有摆正这一系列轻、重、缓、急的关系，孩子的知识学习和头脑智能发育才能走上一条良性循环的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我们把学习知识比喻为‘善事’，那学习思维的目的就是‘利器’。任何知识的学习都是建立在大脑思维基础上的，简单的知识学习需要简单的思维做基础，复杂的知识学习需要复杂的思维来匹配。你的孩子目前需要接受系统的思维训练，培养良好的学习思维方式，掌握高效的思维方法，强化和提升大脑思维能力，只有这样她才能够应付繁重的学习任务，也只有这样孩子今后的学习才能由被动学习转化为主动学习、独立学习。否则，孩子一天没有养成独立思维的习惯，家长就一天不能从简单低效、督促强制孩子学习的苦役中解脱出来。”
“谁说不是呢？这孩子上小学的时候功课我还可以辅导一下，现在上了中学，许多知识我都忘得差不多了，教起来特别吃力，另外我生意忙，又不能天天陪着她学习。也给她请过几位家教，可是成绩总是不见提高，我都快愁死了。”女孩的母亲大吐苦水。
“不管是请家教，还是家长自己教孩子，重点都应当放在教她学习思维而不是学习知识上。单纯辅导功课，帮帮孩子完成作业，那是喂她吃饭。教孩子正确的思维方法，培养她独立解决问题的能力，那是教孩子吃饭的能力，两者之间有着本质的差别。在教孩子吃饭方面作为母亲你比我认识更深，但为什么在教孩子学习方面却犯本末倒置的错误呢？原因就在于你没有充分认识到思维教育的重要性，没有认识到思维也是一种技能，它也需要通过后天学习才能获得的。”
无所欲兮无所求，泛若不系之舟
太多的人在复杂的生活面前不知所措，迷失在缤纷万象的雾霭森林之中。
但如果深夜中选一处安静的去处坐下，仰望群星和浩瀚的苍穹，这时就会和自己的心灵相对，问一问自己真正需要的是什么。这时，那些与幸福无关的种种欲望就会显现出来，轻轻的拂去它们，你会无比轻松，回到真正的自我。
社会很复杂，但人生可以很简单，并且很精彩。
老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。生活的现象就好像三维立体画一样，看的叫人眼花。但是我们要从中看出一件非常简单的物什，一只小兔子什么的。老子说要“抱朴守一”才行。生活固然很复杂，在于我们用“抱朴守一”这种单纯的切合自身的信念，来把生活简单化。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”陶渊明发现官场的逢迎应对实在是对他的心灵自由的戕害，就不管什么几斗米的了，“田园将芜，胡不归？”对于他来说，田园诗般的种豆南山啊，采菊篱下啊，才是他真正的需要。尽管清贫，经常到别人家去蹭酒喝，但是相比官场对于他的羁缚，给他的痛苦而言，真正的读书人会毫无疑问的选择前者。除掉了名缰利锁，生活是如此简单安详。正是“久在羁笼里，复得返自然”。生命之花因简单而怒放为大多大多的菊花。
庄子贤良的名声被国王知道了，于是国王派人来找他做官。庄子知道自己是不适合做官的，就毫不犹豫地拒绝了，然后继续在河边钓鱼，“持竿不顾”。他对使者问，您是愿意做泥地里的活乌龟呢，还是愿意做庙堂上的死乌龟啊？庄子说，“吾将曳尾于涂也”。好一个曳尾于涂，宁愿简单的'做一只自由自在的乌龟，也不愿意被庙堂生活所累，选择了简单，追求平凡，于是精神的花园里出现了朵朵卓尔不群的梅花。
然而，真正做到简单，不被权势名利所动是十分困难的，因为复杂的世俗给了我们太多的诱惑，金钱呀，名利呀，权力呀，美女呀，哪一样不让我们心旌飘扬，心潮动荡。十年寒窗为的是金榜题名，卧薪尝胆为的是扬眉吐气，
从小受到的教育就是树立远大理想，而这理想的背后又何尝不包含着金钱名利，和权力。于是我们一生为名累，为利累，为权势累，为各种各样的欲求所累，到头来或沾沾自喜或郁郁寡欢，细细想来，生活可以很简单的。
孔子说，君子有所不为也。就是说，君子知道自己应该做的是什么，不会被外界的不相干的诱惑所干扰，他不会“媚俗”，他会保持自己的个性。只有这样的“简单”才会带来精彩，才会成就自己。
生活中既要做积极向上的加法，又要做减法，减去不必要的负累，这时的加法才有意义，才不会是人的负累。而此为复杂与简单的辩证法简单铸就精彩无限
佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清静，心是莲花开。”这句话蕴涵着深刻的哲理。在我们身边，存在着无数简单的事物，它们给我们带来了无限的遐思和无尽的精彩。
当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地滑出生命的轨迹；当你站在一潭碧水边，享受清新脱俗；当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一直飞向烟雾深处；当你望着一泻千里的江水，体会那震撼人心的力量……面对着这简单而又熟悉的画面，我们领悟到大自然的美好与精彩，大自然的简单铸就了一幅幅精彩的画卷。
弗洛列斯坦曾说：“珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到深水里。”这句话揭示了一个简单而又千古不朽的真理：举重若轻的背后往往是艰辛的劳动，正如杂技演员床底下堆积的碎盘子，构成了舞台上优美的造型一般。
圆形的表，生活中十分普遍且简单的表，善于细心观察生活的人却能从中有所发现，有所领悟以致有所成就。表，简单的圆形，简单的'两根指针及个刻度的背后，却隐藏着令人眼花缭乱复杂的齿轮组合。于简单与复杂的背后，表更深一层阐明了“台上一分钟，台下十年功”。这句可谓家喻户晓的谚语，着实令人回味、深思啊！
年，美国福特公司的一台大型电机发生了故障。为了排除故障，公司让工程专家“诊治”，却数月不见结果。后来，请来移居美国的德国科学家史坦敏茨，他于电机旁忙碌两天两夜，然后用粉笔在电机一个部位画了一条线。说：“打开电机，把此处线圈减少匝，故障就可排除。”故障排除了，他索取了万美元，有人说史坦敏茨敲竹杠！他莞尔一笑，挥笔写下了这么两句话：粉笔画一条线，美元，知道在哪里画线，美元。
还如列奥纳多·达·芬奇画蛋不辍，造就了一代宗师……以上例子已可见一斑了。正照应了密凯安琪鲁语录：技艺者，非成于天才，乃成于勤勉。于我分析，简单与复杂给人类最大的启示是：奋斗乃主宰命运的关键。在惊涛骇浪中，拿定舵，虽千转万折，仍朝正确方向前进，才终有到达彼岸之时。
第一次认识到简单的事情会变复杂是在二年级时。有一篇作文因为中间的一句话而得了表扬：“……我觉得真好吃！”老师对这句话的评语是：“……有双重含义，既写出了苹果的味道，又描写出自己得到劳动果实后的激动心情。”读到这句评语，我心中充满了疑惑：当时写这句话时是因为实在想不出该怎么结尾，所以随便写了一下苹果的味道草草了事，而老师怎么就读出了两种意思呢？
后来，类似的“怪现象”经常发生，总是由于自己不经意间写的一句话而使作文得到高分。到了高年级，学会了分析课文中的重点句，有时候仅仅一个符号都会被大家分析出好几层意思，看似简单，却值得你仔细体会。在无聊时，偶尔回想起以前的.“怪现象”，我常常会问自己：我是不是也在把原本很简单的事物想复杂？
其实，很多人在写一篇文章时并没有刻意地去想什么“双重含义”之类的，他们只是在用文字记录下自己当时所看到的、听到的、想到的，表达自己的思想感情，脑子里的想法很简单，就算是许多很有名的作家也不例外。而那些所谓的含有“双重含义”的句子，也许在作者眼里，它只不过是一个很简单的句子。但是等到其他的人来看这篇文章时，又可能会从这句话中看出许多层意思，分析出许多道理。就这样，原来简单的字、词都变得不再简单，都拥有了复杂的含义。
但是，很多时候，当你刻意地想用一个句子去描写出两种甚至两种以上的句子时，效果却并不尽如人意，也许还没有那些“不经意间写的一句话”更准确、妥帖。“有心栽花”和“无心插柳”结果总会相差很多。复杂的需要你花很多心思，而简单的只是你脑海中漂浮过的一个瞬间，一旦抓住，可能就会得到意想不到的收获。简单的有可能变复杂，复杂的也有可能变简单；简单的也许会是最好的，但复杂的也不见得就是最差的。复杂与简单之间的联系，谁也说不清。
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