在日常生活或是工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的低头的智慧作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
人固然需要傲骨，但同时也要学会低头。有时候低头并不代表懦弱。在恰当的时候低头，是一种智慧，更是一种人生境界。
学会在恰当的时候低头，能够帮助我们更好的生存。苏格拉底曾经说过：“天地之间仅高三尺。”所以想要在天地之间长久存活，就要学会低头。不学会低头，或许人际关系就会破裂；不学会低头，或许在工作事业上就会四处碰壁。韩信当年受人嘲讽，但他却低头，忍受胯下之辱，如果他当时没有低头隐忍，那么他就不会有以后的`丰功伟绩。正所谓“小不忍则乱大谋”。低头在当时看起来似乎是一种屈辱妥协，长远来看却是一种难以拥有的大智慧。
低头并不简单，这需要坚忍不拔的心境。低头是长时间的蓄势。当越王勾践战败时，定是满心的不甘，但他低头了，俯首称臣十多年，在这期间卧薪尝胆，奋发图强。就是在拥有这低头的心境，才让勾践最终报仇雪恨。这种人有很多，他们都应该抱有一个信念：此时放下架子，之所以忍辱负重，就是因为他们在低头时，就坚信以后必有得意之时，他们不过是在休养生息，养精蓄锐罢了。
低头是一种谦虚，谨慎，做事不张扬的实干精神，会引领人走向成功。富兰克林年轻时曾拜访过一位老前辈，他挺起胸膛，大步流星，可刚进门，额头重重地撞在门框上，顿时肿了，老前辈看到他这副样子，说道：“这是你今天最大的收获，一个人要想洞察世事，练达人情，就必须记住低头。” 富兰克林牢牢记住前辈教导，把“记住低头”作为毕生为人处事准则，后来他通过不断的努力，成了美国著名的政治家、科学家，被人们称为“美国之父’。富兰克林低头的故事又让人想到农田里的稻谷，越是躬下身子，把头垂的很低的，颗粒就越饱满，而那些趾高气昂的都是秕谷。低头做人，踏踏实实地做事，就会走向成功。
人生如一泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，是一种气度，是一种智慧，这种智慧让人在困境中得到柳暗花明的转机。
像梅花在严寒中绽放一朵朵的傲骨，那东坡上的寒松令人为之振奋，谦卑、不屈在柔韧人生之间，将收获硕果累累。
苗家人房屋的建筑最有特点，平时外乡人走进去，即使空手走在这样的屋子里也经常碰头，摔跟头的。况且他们的身后还背着那么重的背篓。后来，我请教了一位当地的农民，老人家告诉我，要想在这样的建筑里行走自如，就必须记住一句话：可以低头，但不能弯腰，低头是为了避开上面的障碍，看清楚脚下的门槛，而不弯腰则是为了有足够多的力气承担起身上的背篓。
仔细想想，我们的人生亦不如此？
人生的道路上就是有很多的障碍，那些障碍不就是人们经常所述的门槛和阻碍么？挡住我们前行的.道路，但很多人为了不伤着自己，总会选择去逃避，或者绕路走，但很少有人在绕路走了，又重新见到另一番真正属于自己的沿途风景和能获得人生的另一番高潮。
苗族人身上的背篓是一个装满自身自尊的背篓，无论你逃避，还是屈膝胆怯的低头弯腰，一旦自尊达到了底线，便会在你弯腰的瞬间在你不经意的时候散落下来，被人狠狠的践踏。
如果你过度的弯腰，不仅没有人会把你看得很尊重，还会变本加厉的讽刺你的所作所为。或许我们倾向于挺着背，高昂着头，就会像在苗族人的房子里摔跟头，碰着头，一身的伤痕累累，是一个莽夫，就算你挺险过关，哪怕早就已经失去了原本的方向，走到了悬崖旁，落入了不见深处的低谷。
只有低头，但仍然挺立着腰，不是么？
适当的低头会小心翼翼的保护好自己的尊严，这样，在路上不仅可以欣赏各异沙石和花草，还能思索即将下来自己将走的旅程。适当的低头会赢得别人的尊重，因为你尊重人家，人家也会尊重你。无可厚非，不可一三得再退避忍让，只会让别人把你对他的尊重诠释为讨好。
这也是老一辈的思想，他们为人处世很久，但有利也有弊。
低头不可以弯腰，有尊也有严，这也是一种智慧。
河边的杨柳，低垂着枝条，谁敢说他不是在思考着问题，这不是中智慧呢？正是由于这低头，才可展现出他的智慧。于是乎！谁能说低头不是种智慧呢？
低头的智慧，会让我们更加积极进取。孔子，儒家的创始人，他可谓是博学多才，天下无其所不知之事。他有着如此丰厚的知识，本可如现在的有些的专家一样———高高在上，颁布着自己所谓的权威。可他没有，他本着“吾日三兴吾身”，“三人行，必有我师焉”的理念，不断低头寻找着自己的不足，来给自己“充电”，让自己不断向上。正是以为这低头的智慧，才会让孔夫子积极进取，成为一代圣人，才会成就中华经久不衰的文化。
低头的智慧，会让我们取得成功。“苹果教主”乔布斯是苹果公司的CEO，他一直保持“stay hungry stay foolish”的信念，让自己不断进取。正因为他对任何事物的好奇心，让自己低下头来，向四周的事物学习，取长补短。正因为他的低头，才会让苹果不断地走向成功，才会让他的人生走向巅峰，成为人们谈论的话题。如果他不保持着“低下头”的姿态，去向其它产品进行学习，而是孤芳自赏，闭门造车，他难道会取得成功吗？“苹果”还会在如此激烈的竞争中展现自我吗？正因为他懂得“低头”的智慧，才会铸就他的成功。因此，低头的智慧会让我们取得成功。
低头的智慧，才是一种大智慧。古往今来，如次多的文人墨客，迁客骚人不就如此吗？李白与杜甫堪称诗坛里的两位领袖人物，他们的'才华看称一绝。但他们俩并不是自高自大，谁也不理踩谁。他们在一起把酒言欢，互相作诗歌，然后再向对方请教，来弥补自己的不足。他们也懂得低下头来，向对方学习，才会让他们立足于诗坛之巅峰二不倒，这是因为低头的智慧是一种大智慧。因此，低头的智慧也是一种大智慧。
杨柳正因为懂得低头的智慧，才会如此情清丽俊秀；鲜花正因为懂得低头的智慧，才会光彩夺目，艳照于人；圣人懂得低头的智慧，才会愈来愈圣。
于是乎！低头也是一种智慧。
难以触及到星空便只能仰望，驻足于稀微星光下的我们顺着微光的指引行走，一刹那间，就坚实地踏上我们的憧憬。
——题记
有这样一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”诚然，不去奢望星光的耀眼，便不会有落入深坑的麻烦。但在我看来，仰望星空，低头实干都是智慧。
仰望星空是一种心态，是在给自己定位。
经常仰望星空的人，总是有个宽广的胸怀和一个充满价值的梦想的.，他们的目光凝聚在远方，那里会有他们想要努力得到的，或是热切驻足的地方。他们是乐观积极的，他们不畏前方的困难艰险，因为他们清楚，他们要去向何方。
梦想于他们来说是神圣伟大的，哪怕遍体鳞伤，一身狼狈，也要不低头，向前走！如今许多刚毕业四处奔波寻找工作的大学生们，正是这样的，他们“蚁居”在几平米的顶楼小房，被居高不下的房价嘲笑，可他们并不因此而沮丧。我知道他们在仰望着属于自己的星空！他们在努力给自己定位，可以在星空下自由翱翔。
低头实干则是让我们仰望星空的条件。
低头是一种智慧，是前进的动力。
低头实干，也就是脚踏实地。所有梦想并不是你想就会开出花来，正如“冰冻三尺，非一日之寒”。别总希冀着那些虚无缥缈的东西，认清现实吧！我们应有一个实在的目标，然后为此，一步一个脚印地努力，不畏前方充满荆棘的道路。别总想着别人的嘲笑，越被人贬低的梦，越有实现的价值。别总向明日告贷，借以偿还昨日债务。昨日的阳光永远晒不干今天的衣服。
埋头实干累了，想放弃时，抬头看看那颗给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气与决心。你要记得“千里之行，始于足下”。
仰望与低头都是一种智慧。
让我们仰望星空吧，然后在寻找到最明亮的那颗星后，以脚踏实地的态度，向着它坚定地前行。
智慧和道德，是人类文化的基础，是人类文化的左膀右臂。失去任何一方，人类文化都会荡然无存。
智慧陪伴着道德，就好比父母陪伴着自己的孩子，在陪伴下走过了历史的坎坷，留下了美好的故事，也记载了一次次跌倒的教训。拥有道德，留下人生的智慧。春秋战国时期，孔子四处游说，希望各国君主，能够实行“仁政”，善待百姓，善待他人等于善待自己。那样天下才会太平，才会和睦相处。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣的`样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。孔子拥有一颗济世度人的心，因此他被世人尊称“孔圣人”。而他以“仁”为中心的智慧，流传千古，乃至于影响着每一个中国人的生活。拥有道德，传播道德，让孔子的智慧芬芳了世人耳目。
拥有道德，收获生活中的点滴智慧，生活中每一个细微的动作，都能体现出人的修养道德，一个不经意下的微笑，给人带来心情的愉悦。在广场散步不小心撞到别人之后，一声真诚的道歉；马路上随手捡起一个废瓶将其扔入垃圾桶……就这一系列的动作，都是生活中不经意的小事，是一个人，一个社会，一个国家，乃一个民族道德的缩影，是智慧的结晶。点滴的小事从我做起，从小而言，维护了自己的尊严，从大而言，维护了国家的尊严。
相反，那些社会中的小混混被我们称为垃圾人，他们从来都是蛮横不讲理的，都是自以为了不起，一心所想，都是老子天下第一。这种思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚钝无知的，一旦在法律面前被曝光，必将失去了虚幻的光彩。
拥有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧犹如刚出土的一颗幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水浇灌，智慧才能茁壮成长，长成参天大树，才能荫庇自己和他人。
前日网上购本书《古典幽梦》，从快递处拿来书后，急不可待的去掉包装，一张书签飘然而落。
正常新书都会送书签，现在的书签设计的非常新奇别致。这张书签也是如此：此签长15厘米，宽4厘米，底色为白色，签上的设计富有古典气息，很契合《古典幽梦》的主题。签的正面上部和下部绘有曲折有致的松树，松枝遒劲，松针挺直。一只小鸟脚抱虬枝，身色黑白，身形隐匿其中，很有“居高声自远”的意味。中部绘有腊梅，一只黄雀正凝神前方，眼神犀利，双腿微屈，脚爪紧抱梅枝，似有冲锋之状，一幕“螳螂捕蝉，黄雀在后”的情景跃然纸上。这应是一株早梅，一段梅枝，数朵花蕾，有的`独立枝头，有的依偎在一起，各有姿态，煞有情调。而褐色的梅枝，舌涩的黄雀，浅红的花蕾营造出色彩丰富的画面，给整个书签增添动态、生机的意趣。
书签有强烈的画面感、文化的意蕴和古朴的幽趣。“的淮南子”，三个大一号的绿色书法字线条流畅飘逸，你看：有的似展翅的仙鹤，有的似腾飞的巨龙，有的似蹁跹的舞者，有的似……三个字，竟凝聚了太多的底蕴，兼有古典和现代的意味。
签上的文字集聚了古人的智慧：《淮南子。说山训》中说，“水积而鱼聚，木茂而鸟集。”其意为积水成渊，鱼才会聚拢;树茂林密，鸟才会集栖。成事须先务本，不具备成事的基础和条件，就很难把事情办成功。比喻要罗致人才，就须先创造人才乐于荟萃的环境、条件。
早上，我匆匆经过小区的西门，突然一句“德不孤，必有邻”跳入眼帘。我心里顿时有一种特别的理解，一个人用心修炼自己的德行，爱人爱己，德茂如水积、木荣，那邻人不就如鱼聚、鸟集在自己的周围吗?而由此想到“德不配位，必有灾殃”，则更警醒自己立身修行，才德称位，不妄念，不妄动。
一枚小小的书签，就是一个人的文化之旅。
今天妈妈加班，晚饭有我和弟弟来完成。家里有些辣椒，不如…做“辣椒鸡蛋”吧！
哎呀！不好了！辣椒辣到手了！怎么办？火烧般的疼…… 赶紧……接了一碗凉水，把手放进去—呼！舒服！可还没多久，咦？水怎么变热了？哎呀！手又是钻心的痛。赶紧…再接一碗凉水——呼！
一直接凉水也不是办法，上网看看有什么窍门！好的……噢！找到了！——嗯！嗯！原来是这样啊——
切完辣椒后，手像被火烧了一样疼，火辣火辣的。这时，有些人会用冷水冲洗，但这只能稍微缓解疼痛，不能彻底解决问题。其实，可以用涂抹酒精、食醋，热水洗手等方法去除辣味。
辣椒中产生辣味的物质是一种统称为辣椒素的辣椒碱。切辣椒时，辣椒素沾在皮肤上，会使微血管扩张，导致皮肤发红、发热，并加速局部的.代谢率。同时，还会刺激痛觉神经，这就是我们平时觉得烧手的原因。一般认为，这是由辣椒素使皮肤的神经末梢发生化学转化而导致的。
辣椒碱可溶于乙醇及碱性水溶液中，但不溶于冷水。在工业中，提取辣椒中的辣椒碱就是用食用酒精作为浸取剂的。因此，根据这一原理，在生活中，可以采取涂抹酒精的办法溶解手上的辣椒碱。切辣椒后，可用酒精棉球单方向擦手，然后用清水洗手，再擦干，连擦三遍至症状缓解即可。
另外，还可用少量食醋洗手，这是因为，食醋是酸性的，可以和辣椒碱中和。如果没有医用酒精也没有食醋，用热水洗手也不错，因为辣椒碱会在高温下产生刺激性蒸发，虽然不如酒精和食醋，但效果比冷水要好。
嘿嘿……网上的只是还真是全啊！嗯！现在就去拿白酒冲洗一下！……真是舒服啊！
现在，我的手好多了，不忘告诉大家一个窍门！其实在切辣椒时，可以用手指肚按着辣椒，而不是用指甲掐住辣椒，这样，手就不容易被烧到了。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。谦虚是一种美德，谦虚能够赢得尊重。
一切真正伟大的人，都是淳朴而又谦虚的。真正认识自己的人，将自己的心缩小，虽小，但却很坚固，抵挡住外界一切的欲望和邪念，成就他们辉煌的一生，这就是谦虚的智慧和力量。
2012年10月11日，一个令所有中国人激动震撼，让中国文学界沸腾的消息传来，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。而得知自己获奖的莫言直言自己“惊喜而惶恐”。取得成功，当然是令人惊喜万分的，任谁都是如此。但他却也说自己从不为获奖而写作，认为有很多作家都具备了获奖的资格。作为第一个获得诺贝尔文学奖的中国人，足以有高人一等的资格，但莫言并没有骄傲和自满，而是依旧保持一颗谦虚的心。我想，莫言的成功不仅仅是因为他卓越的文学才能，更重要的是他拥有一颗谦虚的心吧!
牛顿是科学史上的巨人之一，一生之中有很多伟大成就。恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已，而他自己却是十分谦虚的，他只觉得自己似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然间捡到几只发亮的贝壳，而他面前充满真理的'大海却还未被他探索完，还未熟悉，而他的成功只是因为自己站在巨人们肩膀上的缘故。可见，凡智者，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎者。
真正的智慧者，会以一个普通的态度出现在你面前，这时候你会发现面前这位看似普通者竟会是一个谦虚谨慎的人，因为这就是智慧者的本色。
厚德载物。唯有谦虚才会有虚怀若谷，博大诚恳的品质，唯有谦虚才会在使自己在顺境中来到阴影，在逆境中看到光明，唯有谦虚才可以显示出智慧者的本色。
谦虚不是懦弱，不是意味着落后和失败，而是一种美德，是一种明智之举，更是一种智慧得成功和力量。
谦虚这颗种子在莫言心中，它发芽，它长大。心中的种子长得绿荫满堂，根深叶茂，点亮他的世界。
早晨六点的街道，寂寥而冷清，凉嗖嗖的空气里还泛着昨天的疲惫。路过这条空荡荡的街，像路过这个城市的梦。但路过街头的垃圾箱时，我邂逅了一种智慧。
垃圾箱旁是一位老者，衣衫褴褛，头发像板结的水泥，脏到不能用缕去计数，它们无力地蜷缩着，尽情地昭示着老人的身份——乞丐。在这个明媚的季节，也许只有乞丐还穿着冬衣。那双干瘪的手，那双正在解开一个鼓鼓囊囊垃圾袋的手，那双污垢和冻疮杂生的手，看一眼，此生难忘。
在我离他十步远的时候，看到他颤抖着从那垃圾袋中取出他新觅得的宝藏——一件夹克。他脱去身上的棉衣，很吃力但很急切地披上夹克，佝偻的背确实没有撑起他的新衣服，甚至可以认为新衣服装起了他的瘦削。他小心翼翼地扣上扣子，拉了拉前襟，又抚了一下后摆，最后将长出许多的袖子细致地挽起，顺势理了理头发。
在离他五步远的时候，我听到了震撼灵魂的自言自语，他说：“嗯，终于换新衣服了，这件还不错，春天正好穿。”后面似乎是一段小曲，听得出，很满足。与他擦肩而过的行人纷纷回头，用惊诧或鄙夷的目光洗礼这位乞丐，而我却在他渐行渐远的背影中体味出一种高大。
也许尊严真的不全是丈量心灵厚度的直尺，因为当无从谈起尊严的乞丐在卑微的池塘里欣赏自己的倒影时，那是一种智慧，一种自己看得起自己的.逍遥。我想每个人都与卑微结伴同行过，包括那些试图把下巴仰成180度去待人接物的部分功成名就者。
他们的尊严是别人搭建的，甚至没有自己的一砖一瓦。这可恶的世道，把他们的“自”尊血淋淋打得稀烂。
也许尊卑本来就不是衡量灵魂重量的杠杆，因为当一位乞丐在人格的战场上依旧保持着冲锋的姿态时，尊和卑早已不辨牛马了。
我想，温暖的阳光定会找到那些挣扎在生命底层的深深爱着自己的人们。不信你看，那自卑微小中散射出的彩虹直达天堂。
早在古代，人们就意识到仅靠个人力量很难对抗强大的自然，所以从定居到国家到全球化，人类通过合作书写了文明发展的历史，也深刻诠释了合作的意义和价值。
合作是资源的优化整合。图中两只手可能是美团导演和摩比克创始人的握手。作为一家新的创业公司，mobike取得的成绩并不大，但与巨头美团相比，它仍处于起步阶段。两家公司的合作优化整合了各自的资金、技术、客户等资源，使这些资源发挥更好的作用，既能为消费者提供个性化的服务和产品，又能提高资源的'利用效率。同样，中通商城的厂商选择与中通合作，是信息经济背景下资源整合的又一例证。大数据和传统行业握手言和，可以利用数据的信息资源帮助实体经济转型升级，也可以让新技术和传统握手言和。
合作是利益的分享和互惠。目前零和思维再度火热，反全球化的声音此起彼伏。图中的握手可以是中国和其他国家在非洲论坛上的握手。20世纪的人类战争在.经历了两次大战，随着科学技术和经济的飞速发展，双赢的思想逐渐取代了零和思维。越来越多的国家认识到，只有加强合作，才能为自己的国家带来更广阔的发展前景，造福世界人民。零和思维是片面的、静态的、形而上学的。目前的资源能做出的蛋糕是有限的，但是零和思维已经忘记了合作可以带来优势互补，长远来看会有更大的蛋糕。因此，在全球化面临挑战的时候，中国应该履行大国义务，加强与其他国家在广泛领域和各个层次的合作。
合作是我们这个时代的必然趋势。从个人层面来说，随着社会分工越来越细化，个人的力量和智慧都比较薄弱。所谓小成功靠个人，大成功靠团队。从世界层面来看，互联网已经把世界变成了一个相互联系的地球村。各国经济文化联系不断紧密，经济交流繁荣，文化碰撞创新。只有固步自封，他们才能走向广阔的天空。
子曰：独学无友，谓无知。合作是人类的大智慧，将在人类文明进程中发挥更加重要的作用。
财富真的排第一位吗?子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，从吾所好。”
意思是，富贵如果可以以合乎道的方式追求的话，就算担任给官员执鞭的下人，我也愿意去做，如果不能以合乎道的方式追求，就去做我喜欢的事。简单说，富贵是排在道义与趣味之后的。
从这个方面来说，邵逸夫是一个极幸运的人。他以合乎道的'方式，遵循自己的喜好，走上了一条带给他财富与地位的道路。但真正令我佩服的，是邵逸夫对于财富的态度。
他称得上是一位精明的商人，眼光与手腕都远非常人所及，但他却道：“人们都说赚钱难，但懂得将钱用在最适当的地方更难。”在邵逸夫的心中，“最适当的地方”是孩子们的学校，是经历了灾难之后无依无靠的人们。人人都言商人重利，而在邵逸夫的眼中，最重要的是义。
人人都知道邵逸夫懂得与时俱进，什么好卖拍什么。都道商人的本质是追求利益最大化。但邵逸夫本可以依靠地产在八十年代大赚一笔，他却任由那些地荒着。面对财富，他淡然：”挣这么多钱来干什么呢?“他深信命运，笃定财富由天定。财富对于他，只是工具，而非目的。
财富对于我们到底意味着什么?是吃饱穿暖还是地位与享受?驱使我们奔向财富的原因是什么?是家人的和乐还是虚荣心作祟?我们最开始时是为了什么渴求财富，又是什么时候开始，本末倒置了呢?
追求财富的原因是希望家庭和乐，能有更多的时间陪在家人身边，有更多的时间去做自己真正喜欢的事情，能让自己身体健康，和和美美地含饴弄孙…… 渐渐地，这些都一个一个被财富超越过去，不陪在自己家人的身边，因为要赚钱;放弃了自己原本热爱的东西，因为要赚钱;不担心自己的身体、透支自己的健康，因为要赚钱…… 有些累的时候停下来想一想，财富真的排在第一位吗?一定要把钱赚够了，却发现家人离去，生活空虚，身体堪忧的情况下才幡然悔悟吗?
有些人，有些事，不要错过，一旦错过了，便不再来。
微风细雨浸润的是破土而出的嫩芽，微微烛光照亮的是孤寂的心，细小撼动的是未来人生大厦的根基。细微的觉察是一种智慧，带我们领略生活的微观。
古代有“小处不可随便”的告诫，说的是要认真仔细，严谨精致地完成一件事。沈从文先生改小说，十遍、二十遍不厌其烦。海明威的《丧钟为谁而鸣》修改了三十八次，才拿去出版。如此细致，才造就了文坛巨匠。
现今又有“细节决定成败”的论断，说的是为人处事要着眼小处，抓住关键，往往与成败密不可分。当年甲午战争前夕，日本海军将领参观清国军舰时，发现舰上炮口的锈迹，回国后立即部署海战，结果有了《马关条约》。诸葛亮正为南蛮骚扰不断而犯愁，偶然发现蛮兵是穿着浸过桐油的藤甲打仗的，轻便坚固。于是，他想到了火烧藤甲兵，造就了七擒七纵孟获的三国佳话。这是细节之于成败的智慧。
中国科学也有很多由细节而来的。“蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。”这是农人经过长期的生产实践得出的结论。张衡在大量的地质研究和理论分析后，得知地震波的传播规律，从而研制出了地动仪。孙思邈在炼丹药时也因为细致地研究丹药爆炸的成分，才有了后来的火药。无论是分子原子，还是细胞组织，皆成为了世界文明进步的源泉，这就是细微的智慧和力量。星系运转宇宙变化，生物宏观性的作息节律，都包含在那些细微粒子的研究当中。
文学艺术上的`细微更是丰富多彩。虽说细微，反而对应了老子的“虚怀若谷，大智若愚”的哲学思想。细节被拍成了微电影，被演绎成微小说，无数的动人瞬间被那一双双艺术的眼睛捕捉，然后绽放在更多人的眼前。可以说，微小已经不仅仅局限在描述一种种事物的大小特征了，它更是一种生活态度，一种处事方式。
简单的想法，勾勒出惊人的智慧。
“舍得”二字，“舍”在前面，“得”在后，说明了“有舍才有得”。有时放弃了，你才会得到更多。我认为困难的不是得到多少，而是学会放弃。
“放弃”似乎是用来形容弱者与意志不坚定的人，其实不然，我认为“放弃”对于强者来说，需要更大的勇气。
公子小白面对与自己曾有一箭之仇的管仲，是舍弃思怨还是报仇雪恨？心怀天下，忧国忧民的他表现了风度不凡的帝王气质。管仲在他的感动之下，充分施展才能治理国家，形成了春秋鼎盛的局面。这则故事不仅表现出公子小白的'胸怀宽广，更能表现他放弃个人恩怨，换来了天下安定、百姓安康的气度。他无疑是智者，亦是强者。|
能够放弃眼前小利而考虑大局，牺牲一点小利益来换取巨大的成功，这才是强者。而那些为了名利贪欲，一味地执着的人大多不得善终。南宋的秦桧，他为了利益，勾结金人，陷害岳飞，使南宋丧失了良将，使朝廷丧失了顶梁柱。秦桧是一个双层间谍，他既不愿放弃宋朝的官职与财富，也不愿丢弃那金人的施舍。当岳飞眼看打到金人大本营时，为了金人所给予的利益，秦桧以“莫须有”的罪名，把岳飞送上了断头台。倘若他能及早放弃金人的利益而不被其诱惑，怕也不会落下万世的骂名吧？
往往为了眼前小利而不愿放弃的人会失去的更多。如舍弃忠义而选择苟且偷生的人即使死后也遭人唾弃。该放手时，就放手。
韩信暂时舍弃了男人的尊严，却获得了开国功臣的名位与万世敬仰的成功。李白舍弃了官场的束缚，而获得“诗仙”的美名与传世的华美诗篇。列夫．托尔斯泰舍弃了贵族头衔，而获得了真正的自由。这些人真实地向我们叙述了学会放弃才能获得更多。
小孩子从细小的瓶子拿糖果，因为不愿舍弃一部分，既得不到糖果而手也被伤了。如果他能舍弃一部分而多拿几次时，不仅可以得到更多的糖果又不会伤手，所以该放弃时应当机立断。
学会放弃也是一种能力，它能体现出强者的勇气。学会放弃才能获得更多。
生活如书之情节：朝阳浮天，夕照柔地；流云似海，星起黧穹；尔时带雨，霜后飘雪；溪亭日暮，辗转归路……若无智慧，生活便如规章——轮轮回回，转转而归，一瞥二阅三回腻；可若有智慧，生活便如华章——跌跌宕宕，津津而忆，百乐千饴万有趣。
这智慧为何？
——答曰：静。
就像彩虹前面总有风雨，生活除了美，也会出现惊涛骇浪——然而，如何面对是个问题。
焦虑、苦恼是必然出现的情绪，但一直如此是于事无补的；恰如其分的静，才能让人稳住阵脚，正确地面对风浪。
时光像是夕阳下，沙滩上闪光的沙子，点点滴滴积累在记忆里。至此，最闪耀的那颗是这样的一个故事：
“归乡的富翁路途劳累，因雨在亭中小憩。多日奔波的疲劳使他熟睡。他将所有行李、包括那个藏了巨额的油纸伞，放在身边。醒后，伞却失踪了……
我想，若富翁睡前静静的想一想，是否应当将伞放在正确的.位置，这伞也许不会丢吧？
“……富翁当然又气又急，可他马上静下来，他看外面仍连绵不休的雨，想道：只有伞丢了，而行李却没有丢，或许是有人将伞拿去避雨了吧。他静静思考……于是，‘旧伞换新伞’的活动，在当地举办了数日。终于，他见到了一个看来敦厚的中年人，将那把熟悉、却比当初更破旧的油纸伞递过来，没有说话，只是默默接过伞。于无人之地，商人在伞的最隐秘处，找到了属于自己的东西……”
富翁正因静下来去观察、去思考，才找到了属于他的东西。没有人能否定他后来做法的智慧。
暑宵良辰，冰清玉洁穿堂风，惊鸿漫引木草吟；庭户无声，寥落疏星渡河汉，美景无赋心却明……微渺却长久，景是美的，生活也是美的，能观察出其中的美是智慧的；静而观察是可以体会其中之美的。
静，是一种淡然安逸的“稳”；静，是微渺而良久的“美”；静，是一种生活智慧。
破旧油纸伞、暑宵的美景和生活智慧在“静”中闪烁——生活在继续，生活智慧也会继续。
我曾经认为，世界上最柔弱的，莫过于水。
瞧那溪水，明明是山泉里源源流出的一大片，却遇到一个小山包就仓皇转向。蓝天之下，一条条溪水懦弱地在看似难以翻越的“险峰”之间曲折往返，没有一点勇气向上攀登。水只会逃避——我于是这样认为。
几个月前，朋友从南方回来，大讲钱塘江大潮之波澜壮阔，无坚不摧。我却不信懦弱的水有多大能耐，偏要自己去看一看。
到旅馆放下行李，我第一时间就奔向了江口，挤上了观潮亭。抬眼看，却觉察大江不过是一滩慢流着涌动的水——只是水比较多而已。我冷笑，这就是所谓的波澜壮阔？
但是，潮来了。天空抖了一抖，入海口远处出现了一条细细的白线。潮未到，声先至。轰轰隆雷霆一般的鸣响，化作狂飙的声浪。紧邻着，白线宽了，长了，翻腾起来了，掀起了漫天水汽。我已木怔了，浪潮却加倍速度地移动，视野之中翻滚的浪化作千军万马，咆哮着冲杀，张牙舞爪；又像一匹匹洁白的、雄壮的'、狂暴的骏马，齐头并进在无尽的疆场，仰天长啸……一波来了，另一波又冲了上来，不知道谁竖在江心的一根长木棍，早就被淹没了……
这就是懦弱的水吗？我感到迷茫……
失魂落魄地，我回到北京，恍惚中下了一夜的雨。第二天早上起床下楼散步，却发现院角的那段土墙被冲出了深深的沟壑。细看，雨水只从凹处冲刷了下去。水难道真的是弱，连土砾都越不过去？
抚着土墙，溪水和大潮电光火石间在眼前闪过，忽地一阵雷鸣在脑海中炸响，劈开了一方新天地——水是在积蓄力量！
小溪的确柔弱，是以遇到山石的困扰就绕过；等到数百条小溪汇在一起成为大江，任何困难都将无法阻挡！
我恍然……
朋友，当人生遇到挫折时，懂得绕过！默默地积蓄小溪的力量，当汇成大江，人生的大潮将咆哮！
何为智慧？翻开恢弘的史页，那神机妙算的孔明，大智若愚的刘玄德，甚至筑长城击匈奴的秦皇，挟天子令诸侯的曹操，都让我等小辈钦佩不已，他们的智慧闪烁着美丽的光芒。无奈崇拜是一回事，并非每个人都能顶天立地，成就伟业。我也只能将折服之情掩埋于心，在生活的小日子中悟出些小道理，学一些小技巧，让我也体会一下这智慧美丽的'感觉。
捕蝉这事儿，于儿时的我自是一大乐事，于是龙泉山周围一片便是我经常出没的地方。当初补蝉，可是吃尽了苦头，费尽心力爬上了树，正欲欢呼之时，却惊动了猎物，屡次这番，只好作罢，大惊别人何能捕得一袋硕果。哪想当地人捕蝉却有法宝，以铁丝为架，以竹棍为杆，以蛛丝为网，名曰：蝉网。一伸一拍，量你长了翅膀也得在网上悲鸣。得此法宝之后，我捕蝉愈加得心应手，高兴之余，也惊叹捕蝉也有如此门道。更是后悔当初怎么就想不出如此妙法，感慨捕蝉的智慧也如此美丽。
捕蝉有道，应我儿时的乐趣。而今年岁已长，自然便没了这兴致。正叹智慧难寻，智举难见之时。细想之下，盖见生活中何事不显智慧，就若拍蚊，亦有道。
夏蚊成雷，扰人好梦。火冒三丈，持书对峙，冷战三更。余先发难，暴起欲拍蚊，未料不胜困意，弗胜。心道此蚊功力非凡，难胜矣。方出神，却失敌踪，四面蚊声起，若遭十面埋伏。大惊，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。未几，父闻声来。见其熄灯而点烟，做喷烟悠闲状，余以为其欲作青云白鹤观。却听啪啪作响，飞蚊只作其拍下亡魂。盖蚊虫喜光，于暗处见烟星一点，欣然飞往，哪想丧命于此。余道父亦智人也！自是对父崇拜有加，欲习其智。后想之，感慨曰：拍蚊小事也显智之美！
凡人自有凡人乐，并非每人都有超人的智慧，但每个人都可以更机灵地、更美好地生活。这也是智慧同样闪烁着美丽的光芒！
在动物界中，蚂蚁可谓勤劳而且擅长计划的种族了。为顺利度过寒冷的个冬天，秋天一到，勤劳的蚂蚁们就开始为冬天储备食物。它们知道，一旦冬天到来，大地上鲜有食物，那时去觅食无疑是自杀。做什么都要事先准备好，做好计划，这对我们现代人来讲，也有很大启发。
未雨绸缪，在做一件事之前，采取一些措施，尽量减少对自己不利的影响。蚂蚁们知道冬天意味着什么，寒冷与缺少食物，寒冷不是它们所畏惧的`，洞穴可以替它们挡住风雪，大地母亲能为他们提供热量。而食物从哪里来，缺少食物便是它们的“雨”，食物收集到了，才不至于“漏雨”，蚂蚁家族才得以延续。与之相反，冬天，蟋蟀们没有这么好的运气，它们既没有洞穴，又缺少食物，死在了野外。秋天它们在做什么呢？它们只顾着歌唱，蚂蚁在运食物时它们在歌唱，蚂蚁运完食物它们还在歌唱，全然没有觉察潜在的威胁。
成功是留给那些有准备的人。兵家有言：在敌人做好准备之前进攻，道理于此。建安十七年，曹操出兵汉中，孙权看出了曹操后方薄弱，举大军进攻合肥，但曹操对此早有准备，留下了一个智囊，上面写着“敌人到后再拆”，守将张辽打开智囊，里面写到：敌人来到后，张、李二将军出战，乐将军书城。众将军不解其意，当时合肥只有七千士兵，敌人有十万之众，再出战无异于羊入虎口。张辽却依计行事，连夜选士卒八百人趁敌人安营未稳杀人敌营，结果大胜而归。守城士兵也鼓舞了士气，孙权士兵士气低下，攻城未果于是撤回了。究其原因，是因为敌人远道而来，还没有准备好，此时攻击敌人，可令敌人措手不及；而振奋士兵士气，此时再守城，这座城便难以攻占。由此可见做事之前的准备十分必要。
从蚂蚁的智慧中，不难看出凡事预则立，不预则废。不打无准备之仗，蟋蟀的结局也引人深思，未雨绸缪是多么智慧啊！再从张辽以守为攻看出周密的计划是成功的关键。
真正的智慧是什么呢？是像爱迪生那样的天才？是满脑学识的社会名流？还是……终于在经过大脑的反复思考，严格筛选中得出了结论，真正的智慧是“异想天开”。
没有异想哪来的天开。从某种意义上讲，“异想”是知识进化的源泉。我们所说的“异想”指的是敢疑他人的不疑之处，独辟蹊径，不落窠臼地开拓和创新。康德讲过：“独创是天才的`基本特征”。布莱克也说：“打破常规的道路，逼向智慧之宫。”可见敢于“异想”是值得肯定的。
没有“异想”，哪会有开头的创举？纵观古今中外的发明创造，莫不如此。如果没有把字从笨重的竹片“请”到轻巧的材料上的异想怎么有纸的发明呢？如果没有通过屏幕显示图像的异想，贝尔德怎么会制造出第一部电视机？同样。如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟也绝不可能上天！可以说，社会的发展，人类的进步，就是建立在异想天开的基础上的。
当今，改革的大潮冲击着古老的中国，我国“四化”大业需要的是敢于异想天开，敢于打破陈规旧习，具有开拓精神的人，不管献身科学研究还是从事社会工作，都要有敢于开拓进取异想天开。但是怎样才能够培养出异想天开的人呢？拿教育来说，老师要废除那种“满堂灌，填鸭式”的陈旧教学法，不仅要告诉学生答案是什么，不要看见与书上不同的答案就不分青红皂白一棍打死，用自己的认识去约束学生，而要引导他们积极思考，求异创新。至于求新，就要肯动脑筋，敢于质疑，不要迷恋书本和老师，老师和书本只是一个传说。
真正的智慧在某种程度上来说是人的异想天开，在进行科学研究和生物研究中起关键作用，为研究者提供了研究的基础，对与错就要等待着慢慢探求了。
异想天开是一种可贵的品质。但愿不迷恋老师，在学业上要敢于与老师过不去的学生更多地涌现，但愿勇于异想天开，善于锐意进取的工作者越来越多，因为异想天开从另一角度来讲，是一种真正的智慧。
老子在《道德经》里说“上善若水，水利万物而不争。”水无常形，顺势而为，为而不争。是一种人生极高尚的智慧。
古人云，“壁立千仞，无欲则刚。”一个人的欲望像一张无形的网，让人玩物丧志，贪欲败身。生活中贪财，贪权，贪色的人，没有不迷失心智的，没有不以失败告终的。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的`人不足以谈人生。话说万事万物有时运，有天运，有定运。势是一种可怕的东西，所谓“天时地利人和”，“运”是天时，地利；人和是人的受用。“势”是势的所在，势越大，能量越大，犹如瀑布，自高而上的冲击。天时地利人和统称为命。命好的人，可以得到更多的优势。知道自己的命，知道别人的命，从而知道天命。
“人有千算天则只有一算”，听命于天，则每个人心中的小算盘自然拨不响。算计别人的人，终究会算计到自己头上，而天的算，是在于每个人的因果报应，每个人的德行。虽说是人善人欺，但是天的眼睛是睁着的，人间的正道才是沧桑。计算着别人收益的人，也许自己也常常被他人所算计了，天地是无私的，多积累一点德行，就多积累一点财富了。恶人，往往会迎来恶贯满盈的恶果，天道循环因果不爽，真是很有道理。
人情世态不需要也不适合所有人。撕掉温情脉脉的面纱，我们每个人都是动物。世俗的人根据事态的变迁，查看人情冷暖，孤独的人寻找着自己的终身伴侣。真诚待人是根本，真面目可以让你与人为善，处处左右逢源，是否真诚，力量是正反都有的双面剑。所以“精诚所至，金石为开。”
一个人的才华是绝对的好事，不过世间小人众多，见不得容不得比自己优秀的人的人更多。所以应当长记“木秀于林，风必摧之。”“行高于众者人必非之。”人不要四处张扬，不要脾气暴躁，温和谦逊，才是守身立命的根本。
“哇，阿公你太聪明了！”看着手中小巧可爱的小簸箕，我不禁失声叫喊。
是的，这就是我阿公的手艺。一个铁皮茶叶盒，在阿公粗糙而有力的手中翻腾了几下，剪切、折边、磨光，眨眼功夫就变成了一大一小两只簸箕，精致小巧的样子感觉被魔法缩小了一样。听了我的赞叹，阿公布满皱纹的脸上笑开了花：“这叫啥聪明，只不过是一些小玩意儿罢了，我们这辈人都会做的。”
可不管怎样，看阿公制作小玩意儿可是一件新奇有趣的事情。
春风习习，我缠着阿公给我做风筝。阿公就把竹子劈成片，扎成三角形，糊上一层薄薄的纸，在纸上画上各种图案，穿上线儿，一只风筝就做好了。
夏天的午后闲得无聊，我突发奇想让阿公给我做秋千。阿公二话没说找来一块厚实的橡木板，用电钻在木板两侧钻了四个洞。为了防止木板裂开，阿公找来两块铁皮包在木板两侧，又用螺丝固定住。我急不可耐地说：“好了吗？”阿公却不急不慢地说：“别急，慢工出细活。”他用手在板上摸了一遍，遇到毛躁的地方就用沙皮细细打磨，豆大的汗珠已从他额头上不断滚落，阿公全然不顾，直到把木板打磨光滑才穿上两段缆绳般粗的绳子，放心地让我玩。
秋天挑荠菜的时候，阿公会给我编一个小背篓。冬天，闲来无事，阿公会给我变出各种小玩意儿，提线的纸偶、竹制弹皮弓、芦苇扎的小扫帚……我觉得阿公的手会变魔术，什么都能从他的手里变出来。
可我每次夸阿公聪明的时候，阿公总是说：“这算什么聪明？大家都会的。”小时候阿公家里穷，没有玩具就自己做。长大后家里的劳动工具，各种物件都得自己想办法做，慢慢地就练出了一些手艺。
这难道不是生活的智慧吗？阿公能在艰苦的.条件中用聪明的头脑给生活增添乐趣，用灵巧的双手编织美好的生活。阿公那粗糙的双手是生活磨砺而成，这点点滴滴的生活技能，渐渐凝结成了生活的智慧，这是才是真正的智慧，是阿公这代人的智慧。
披坚执锐，短兵相接的正面克敌，是一种勇武，有一种壮美的英雄之气。好似“力拔山兮气盖世”的项羽一般的豪气，换得后人声声喟叹。然而，以退为进，欲擒故纵的出奇制胜，是一种智慧，是一种凌人的谋士之风。似是“未出茅庐已知天下三分”的孔明一般的神奇，引得后人拍案叫绝。
自嘲就是这样一门学问，所有闪光的智慧只让世人了解所谓“迂回的进攻”。
人们自嘲，多半因为无奈。时光如白驹过隙，雁过无痕，流逝了却只能在岸边亲见宿命的玩笑，命运的捉弄。那些虽然已随风消散的往昔，无法改变，不能回头。于是无奈中，唯有自嘲，自我嘲解。这也算是一种解脱，但决非逃避，因为曾直面过那向往摆脱的梦魇。自嘲，用幽默的口吻，通过一种让心不太痛的方式，让我们用智慧给予的'勇气，摆脱阴暗的束缚，重新找到支点，撑起整个人生。因为自嘲，我们没有一味的逃跑，而被影子一般的无奈追至死地;因为自嘲，我们以退为进：要摆脱它，就先直面它。
这就是自嘲，一种以退为进的智慧。
不是人人都愿意自嘲的。自嘲，意味着已陷入了某种程度的逆境，而这是多数人不愿承认的。他们有时宁愿呆在心中虚幻的蓝天白云下，也不愿去感受迎面吹来的寒风冷雨。所以自嘲的人往往是智者。人有旦夕祸福，即便是智者。而智者总是最先摆脱困境，这是智者之所以成为智者。他们的智慧不在于避免了一切的祸患，而且这也是不可能做到的，他们的智慧在于尽早的解脱。
当智者在困境中自嘲时，也并非寻常人眼中的自暴自弃，而是一种忍辱负重的排解，用非凡的耐心与毅力忍受困境，换来心情的平复，换来平静思考后的一飞冲天。这是一种常人的心灵与肉体难以承载的智慧。大概因此，并非人人都回成为智者。
自嘲是一种大智若愚的智慧，就像真正善战的将军不会总是让士兵向前冲，有时也会选择退避三舍。
人生如棋。
第一盘。也许是太想证明自己，也许是太急于取胜，我步步紧攻，棋风凌厉。然而由于疏于防守，很快就被对手打败。一盘本可以更加精彩的棋，就这样匆匆收场。
由此看出，做任何事都要讲究严谨，考虑要周全，不能顾此失彼。如果急于求成，就会适得其反。再说，一盘匆匆结束的棋不算是好棋，一段草草走过的人生也算不上精彩的人生。
第二盘。我攻守结合，稳步推进。对手思索的时间越来越长，也许对手已被我难住，很可能在琢磨更加高明的招数，突然，对手紧绷的脸上露出了微笑，我知道我又惨了。果然，对手在两条棋路的交叉点上放了一颗棋子，这一举动一下子打通了两条路，我已经堵不住了，只能认输。
由此看出，解决问题，应该把握关键之处。对于这盘棋来说，两条棋路的交汇处就是关键，谁能抢占先机，谁就能出奇制胜。
第三盘。双方比拼已进入白热化阶段，我和对手都不动声色，但早已在棋盘上战得热火朝天。我盯着棋盘老半天，终于看出了门道，也往交汇处放了一颗棋子，以其人之道还治其人之身。我得意地望着对手，然而对手并没有认输的意思。
对手不断地用四子进攻，我不慌不忙地堵，心中暗想：哼，看你还能顽抗多久。我正得意扬扬之时，忽然发现我又输了：对手不停地用四子创造机会，反倒先我一步制胜！
看来，就算是看到了胜利的曙光，也不能丝毫松懈，否则很可能会与胜利失之交臂。就对手而言，能在劣势中积极寻找对策，不放弃希望，最终绝处逢生反败为胜，真是难能可贵。
虽然连输三局，但我并没有沉浸在伤感的'情绪之中，因为我收获颇丰：我在下棋中悟出了人生的智慧，如果让人生教我这些，我付出的代价绝不会像连输三盘棋这样简单。况且我知道，棋可以连续下多盘，而人生，只有一次，一旦错过了，就再也没有机会重来。
小棋子，大智慧。
棋如人生。
这条路从繁华的市中心通向正在兴建的新市区，路的两旁种了笔直挺拔的白杨，路旁花池的小草青翠可爱。路宽阔笔直。但如此静谧的交通要道却有一个十分令人讨厌的缺陷——有一段路未铺沥青，地面高低不平，走起来尘土飞扬，无论什么交通工具途经这里，都会大秀一段踢踏舞。
每次从这里经过到奶奶家或是回来的路上，我被这段路颠的连车上房的音乐都听不太清，总是撅着嘴，不高兴的想：真不知道是材料不够的缘故，还是怎么样，工人们好像根本没有修这段路，搞得像是玩蹦床。终于过了这段路，上了平坦的大道，心中好不惬意。
就在快要到家时，突然发现一个路口，围了不少的人，前面也堵了很多车，我忍不住贴上车窗向外张望。只见一辆大卡车停靠在路边，卡车前有一辆倾倒在地的电动摩托，还有飞出老远的一顶帽子，地上呈现的条带状血迹……我明白这是出车祸了，不过我有点奇怪，这条路是新修的坦坦大道，与那条坎坷不平的路可谓是天壤之别。奇怪的是那条路车祸极少，而这条路倒是很常见。
旁边有两位行人边走边交谈着，其中一个说：“真可怜啊！你说这条路怎么老出车祸呢？”另外一人说：“这条路太平坦了，开车的人都懒得松油门，遇到从岔道过来的.车辆和人们总来不及刹车，还有，它太过笔直，司机开久了也容易疲劳。”
我终于搞懂了一件事。
在下一周去奶奶家的路上，我不由得探出车窗，曾经对那段铺满沙土砾石的道路充满了怨恨，但是自从上次目睹车祸以及听到路边两位路人的对话后，我发现了那条路的用处，发现残缺的路也是一种美。
眨眼间我就看见了在阳光下那段耀眼的颠簸的路，还有一辆魄轿车向这里驶来。只见那车在石粒上由于速度过快，左摇右摆，蹦蹦跳跳。当它终于驶离这路段时，速度明显减慢了许多。
我明白了，残缺的路是为了让人们的心灵生命完整，残缺又何尝不是另一类的美！
天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋
谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧
这不禁让我想起了一位睿智的老果农他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的`花粉污染”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善这难道不是一种双赢智慧吗？
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈文相武将辅佐君主，繁荣国家蔺相如的坚忍、包容让人钦佩与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献这不能不说也是一种双赢的智慧
世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事
现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己在付出中收获双赢
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧
优劣是在比较中得以显现的，而补人之劣、扬我之优的一举两得就是双赢的大智慧。得此智慧方得天下。
在自然界的优胜劣汰选择之下，生物都在为这生存寻求出路。而其中一部分生物因其拥有如同人类一样的双赢智慧而表现出更为强大的生存能力。所有植物都需要吸收氮元素以维持生命，而它们大都缺乏大量获取氮素的能力。豆科植物也不例外，然而根瘤菌的出现给它们生命注入了新的活力。根瘤菌寄生在豆科植物的根细胞中，一方面为其大量供应氮元素，一方面又受其回报，从中获取营养。这种补人之短扬我之长、互利互惠的智慧使两种生物都能顽强地生存，获得双赢效果。双赢的智慧使得这对合作伙伴在激烈的竞争之中立于不败地位。
在人类社会中，双赢的智慧往往更能解决生死攸关问题。正当曹操率领八十七万大军南下攻吴之时，诸葛亮审时度势，作出一个可以双赢的决定，与东吴联合抗曹。此举不但为吴国抗曹补充了兵力，提供了良策，更是为了日后保全自己，发展自己。即使诸葛亮在历史上并未真正表现过他的才智和在军事上的作用，但他政治上掌握大局，尤其是如此双赢的举措，的.确为后人称道。诸葛亮的成功，在于他善于利用自己和外部的力量，不仅为他国提供帮助，也为自己造福，只一计便获得两方的巨大收获。可见双赢的智慧乃大智慧。
军事上双赢可保国家生存。在经济和政治上，它也可以使一个国家迅速壮大起来。二战后，欧洲的经济遭到沉重打击，罗斯福这时向欧洲各国伸出了援助之手。此时美国人看到的不是短期的资本外流而是长远的利益。援助计划拉动美国经济的飞速发展，又使得欧洲强国在政治上依附于美国。这援助之手不是伸向废墟，而是伸向了金钱和权力。而欧洲一方也获益匪浅，得以在战后迅速崛起。
双赢的智慧依靠顾全大局的能力，能造福于双方，它是人们真正需要学习的。
人借花传情，花借人繁衍。一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润，这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。
木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。
人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。
取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。
郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的`先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。
双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人，历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。
双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。
在湛蓝的天空中，一样奇异的物体以极快的速度穿越过天空，转瞬又消逝，不留一点的痕迹，逃离了人们的视线，却还是被一台摄像机拍摄了下来。要不是这不经意的一拍，也不会有人留意到这个震惊世界的怪异物体。
这个东西被人匆匆地命名为“飞棍”，它在照片中的外表呈圆柱棍子状，两侧有多片膜状物，那些晶莹透明的膜状物究应该是它能移动的秘密——“翅膀”，飞行时会如波浪般不停扭动。它似乎更爱成群结队地出现，能在全方位发现它的身影，而且大小不一，可速度绝对能用“音速”相称……
飞棍是真实的神秘还是虚幻的骗局?是外星生命制造并留在下的新型生物?或许是从地球的内部飞出的活化石?还是地球上另一种未被发现的高级智慧生物?这些问题似乎只能在疑惑中不了了之了。
但是，还没等这个问号沉寂下去，一个另所有人都啼笑皆非的答案却一下子公诸于我们眼前。这些所谓的神秘生物，其实只要它停下来，它那身神秘的衣纱就不复存在了，你所看到的，将是一些平凡的昆虫或小鸟，飞棍现象，原来只是因为照相机快门的曝光时间比那些飞行生物扇动翅膀的频率低而已。假如蜜蜂翅膀的频率是1/300秒，用一个曝光时间只有1/60秒的相机拍摄，在画面上看到的则是昆虫身体划出的直线或弧线，还有翅膀扇动所留下波浪状的痕迹。
原来，飞棍就像大自然的海市蜃楼，奇异、美丽却虚无，不知何时会脱下诱人神秘的外套。但是，即使证明了一些飞棍照片的主角只不过是昆虫或小鸟，但是否就可以说飞棍或类似飞棍的`生物不存在呢?那也未必，人类并不是大自然的主导者，还有许多奇异惊绝的现象或谜团是人类至今还不能解释的。在这个世界上，飞棍也许根本不存在;也许有，但未被发现。如果有一天，人们找到它的实体，或者用科学理论证明它的存在时，我们才能说：这个世界上的确有飞棍。
一切，将由人类的智慧与好奇去不断探讨，发现，然后再进一步地研究……
香椿吐芽，莲蓬结子，石榴咧嘴，鲤鱼破冰……中国人的智慧在顺应自然中体现得淋漓尽致，四时之景皆可为盘中珍馐，这便是萦绕舌尖的无言智慧。
舌尖上的智慧体现在日常中的油盐酱醋。从植物的果实中提取天然油脂，以供给生命的正常运转，这是前人在一个又一个寒冷的冬天里得到的自然馈赠。盐，在潮起潮落中应运而生，不经意间的发现却成为了中华民族延续千年的民生命脉。酱与醋在中国百姓的厨房之中是常与美味相伴的名词。手擀面从翻滚的热水中腾出，淋冷水以降温，浇上肉粒丰富的红棕色酱汁，佐以黄瓜、萝卜、豆芽等配菜，一碗从古代穿越而来的北京炸酱面静待品尝。刀起刀落，面条从案板上飞向锅中，滚水煮熟，浇上臊子，再淋上一股老陈醋，谷糠、阳光与时间的相遇在那一刻以其酸爽诱人的姿态化作食客口中的一个“爽”字。油盐酱醋在中华美食的大熔炉中各放异彩，中国人对其的使用早已超越了调味的`界限。而舌尖上的智慧就在中国人的餐桌上萌芽。
舌尖上的智慧还体现在大国间的包容兼济。一部《舌尖上的中国》令世人惊叹于中国人的饮食智慧，却也将这份智慧传播到了更远的地方。川菜的麻辣鲜香在以甜味为主的西方国家遍地开花；兰州的牛肉面在以汤面著称的日本广受好评；天津的煎饼?子在盛行热狗的美国深得人心。这一幅幅中外交融的美好图景背后体现出的是中国人在舌尖上的创新智慧。中西合璧、取长补短，正是这味蕾上的微小感受，让世界看到了一个开放的中国。援非医疗队，每一个中国人带向世界的还有那份温情背后的食物。独特的风味使其在战乱贫穷之中彰显出中华民族的“达则兼济天下”的包容。美食文化早已成为中国走向世界的一座桥梁。
舌尖上的智慧让平凡生活中的烟火味多了几分历史的沉淀，让复杂环境中的国际外交多了几分人情的淳朴。舌尖上的智慧来自远古，连接未来，更耀于当今。
曾经，一位小男孩无法穿过泥泞的田径，便向他的母亲寻求帮助。母亲就教导他脱去皮鞋，虽有疑惑不解，但照做后竟可在田径中自由穿行。可见，放弃那双看起来有用的皮鞋使他能够方便出行。那，人生何尝不是这样？一个人只有学会放弃，才可能取得那把成功的钥匙。
放弃那些令世俗羡慕的优越条件，可以实现人生的价值。革命烈士秋瑾原来是大家闺秀，不愁吃穿，可过着世俗名流的生活。但，她最终选择放弃那些金钱名利，走上了革命的.道路。可人人皆知的是，革命哪有不头破血流就筑成的？当然，她在这条路上也英勇献出了自己的生命。面对世俗别样的眼光，她也死而无憾。她可以选择一生过着安逸的生活，可如果那样的话，她的姓名岂能永垂不朽？诗人臧克家曾经说过，“有些人活着，他已经死了；有些人死了，但他还活着。”面对人生的两难抉择，秋瑾毅然选择了后者，接受人生的锤炼。
放弃悲观和失望，可以扬起人生的风帆。作家海伦·凯勒年幼时双目失明，但仍没有放弃自己的学业。面对人们的不解，她获得了硕士学位，有了非凡的文学素养和写作才能。世上有如此多的盲人，若她甘愿成为其中的一个，现在也不会有人惦记着她的名字。就是因为这种与命运作斗争的决心，怀揣着对光明的强烈渴望，筑成了那本家喻户晓的佳作——《假如给我三天光明》。
放弃所谓心中的杂念，才能专心致志从事着自己的事业。司马迁由于评价君主的过错，惨遭宫刑，受到了世人的冷眼和嘲笑。但他心里清楚的是，只有完成那部历史著作，才能实现自己的宏伟抱负。最终，三十年磨一剑，他著成了饱受后人赞誉的传世名著——《史记》。
可见，放弃并不是在逆境中退缩，而是一把通往成功大门的钥匙，是人生的智慧。请你们放弃那些世俗的名利，追逐心中的理想，成功之门将为你们打开！
记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。
读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢？我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍？捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化！
这，是我们自私的“智慧”。
我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。
如果可恨的假奶粉制造商说，他们不会使那些食用假奶粉、毒奶粉的婴儿立即致命，这样他们可以只掺一点假成分，获得更多利益。我们会称之为“智慧”吗？
如果这世上的霸权国家说他们不会击溃一个国家，因为那样，他们可以慢慢侵蚀另一国家的资源。我们也曾沦为半殖民地国家，我们会称之为“智慧”吗？
答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的`迫害！
所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液”，所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。
让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。
“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。 ”
身处这个幸福而和平年代的我们无法体会到长辈的生活。饭来张口，衣来伸手对于我们来说好像家常便饭，可是当我细细观察爸爸的手时，体会到了许多不一样的东西。
爸爸出生在祖国最南方的一个偏僻的小山村里，那里的生活过去十分落后，有一次一个进城回来的人手中拿着一个打火机，爸爸小时候见了觉得很是新奇，于是就开始玩弄起来，一不小心火烧到了手背，直到现在那条长长的伤痕还印在爸爸的手上。从中我看到了爸爸的家乡生活的落后。
学习在现在是孩子们最重要的事，但爸爸小时候，学习只是生活中的一点小点缀，因为家庭所需，爸爸不得不帮着爷爷干农活，扛麦秆便是其中最常见的了，比人高而沉的麦秆压在身上将爸爸的手划出了一道口子，即便是这样，为了分担爷爷的压力，爸爸还是乐此不疲地干着，从中我看到了爸爸坚持不懈的毅力和孝敬父母的精神。
在爸爸家中有五个兄弟姐妹，可是只能供一个人上大学，在百般无奈下，爸爸的父母和兄弟姐妹决定让他去上大学深造。为了不辜负家人的期望，爸爸废寝忘食地学习着，常年用功写字在爸爸的手上留下了一层厚厚的茧，最后终于“金榜题名”考上了大学。从中我看到了爸爸不负众望、顽强拼搏的精神。
后来爸爸被分配到北京工作，他深刻地体会到北京城的竞争压力之大，为了不让家人失望，在北京创出一片天地，他开始了解各行各业的知识，并且在本科专业工程学方面集结人脉。有一次爸爸到工地视察工人们施工，身先士卒，与工人们一起搬砖，在无意之间爸爸的.手指甲被弄坏了，到现在还歪歪斜斜地生长着。从中我看到了爸爸身先士卒，不畏艰难的职业精神。
看着爸爸那历经风霜雨雪的手，我看到了过去生活不富裕的人们为了开创更美好的生活，不负家人的期望所付出的心血。爸爸手上的痕迹就记载着他过去不畏艰难、顽强拼搏、坚持不懈的精神和不负众望、孝敬父母的品格。同时也代表着一个时代的烙印。
护生顾名思义就是保护生命。有些人认为保护生命就是要把生物回归大自然，但地球资源有限，且为人类与自然界生物所共有，因此我们在追求便利生活的同时，必须兼顾环境保护，让自然资源生生不息。
在宗教界的解释上，大家都认为：“保护生态，是尊重大自然的表现。”但是，如果将生物放生到自然界，可能会因为无法适应环境，而遭受到命运的判决。甚至有些强势的生物，会破坏当地的自然生态，更可能让当地的生物遭受到灭绝的命运。
前一阵子，看到一篇报导：日前有人放生眼镜蛇和一批毒蛇，让当地居民苦不堪言。眼镜蛇是蛇、鸟类和蟾蜍……等的克星，乡内长期因这些被人们放生的眼镜蛇，而造成吃蚊虫的蟾蜍数量减少，生态平衡遭受冲击。有一些人将毒蛇放生在莲华池中，外来生物入侵，使得原有的物种几近消失。
以前一位妇人自国外带回的`福寿螺，曾经以金宝螺知名推广养殖，但日后因肉质不符合本地人的口感，业者纷纷弃置排水沟、灌溉水道中。由于福寿螺缺乏天敌，于是大量繁殖，并开始危害水稻的生长，成为当地农民种植的问题之一。
当你决定要照顾某一种生物的时候，你的身上就背负着一个保护宠物的重责。有些人会认为：“宠物很好养啊！”、“养宠物可以让自己身心放松。”但是，你是否有将它当成你的家人一般呢！给它爱、关心它。而不是在你腻了、倦了将它随处放生，因为你的一个小小动作或者你的一念之间，将它弃养到其它处所，让它流落街头，失去家人的爱与关怀。最后它的生命就在你的决定中，一点一滴的消失，甚至最后有些动物会因此而被安乐死。
回头想想，人类会发生这种事吗？不会的。每个人都有自己的家人，家人会给自己子女满满的关爱和亲情，让子女有满足感。但是动物会发生被弃养的事件。这岂不是一件非常不公平的事情吗？因此，我们应要爱护其它大自然中的生物，不仅能让我们和生物和平相处，而且也让地球上的资源生生不息。这岂不就是保护生态的智慧吗？
暑假的一个傍晚，酷暑难耐，妈妈却在厨房里热火朝天地忙着做晚餐。我刚好做完作业，看到汗流浃背的妈妈，心想：妈妈太辛苦了，给她帮个忙，打个下手吧！于是，我把目标锁定在了一直认为很简单的做米饭上。我二话不说，便开工了。
我学着妈妈的样子，围上围裙，洗净双手，找出量杯和米箱，拿起量杯就从箱中往饭锅里舀米。那感觉，就一个字爽！在不知不觉中，我已经舀了五大杯米了。一旁的妈妈觉得很奇怪，便问：“怎么又这么多的米？”我脱口而出，说：“我们家有五个人呀，当然要五杯米了。”妈妈摇摇头，笑着说：“其实只要三杯米就够了。因为爸爸可以吃一杯米，我和外婆胃都不好，晚餐要少吃些，你和妹妹还小，吃不了很多。”我恍然大悟，原来量米还要考虑到家人的不同情况呀！
开电饭煲前，我就要往锅里放水了。我思忖着：既然是三杯米，那就应该把水放到刻度3的地方。我正准备放水，妈妈又在一旁提醒道：“这需要三桶半的水哦！”“三桶半？为什么？”我吃惊不小。“对啊！”妈妈笑眯眯的回答，“这种东北米比较吸水，加上外婆胃不好以及妹妹还小，都需要吃软糯些的饭，所以要多放点水，不然煮出来的`饭就偏硬了，不好吃，也不容易消化。而且我还要往里面再加点料呢。”妈妈边说，边从小罐里抓了一小把黄小米和一小把藜麦米放进了锅里。妈妈解释道：“将它们放进米饭中，能让米饭粗细粮搭配，味道更香，营养更均衡。”
40分钟后，米饭煮好了，我吃了一口，真的有股特别的香味，而且口感适中。妈妈看着我吃得津津有味的样子，意味深长地说：“生活处处有智慧，做任何事情都要多观察，多动脑哦！”
这以后的暑假生活中，我每餐都按照妈妈教我的方法做饭，觉得自己做得越来越得心应手了，家人也都夸我进步很大，煮的饭越来越合他们的口味了。
以后我要多参与家务，多动手，从生活实践中学习课本以外的知识，积累经验，让自己变成真正的生活小达人！
我家附近有家小规模的面条铺，天天生意火爆。我有时赶时间不得不去那吃面，面一上桌，就闻到一股油腻的味儿，面汤上浮着遍布的油星，白菜丁都被这浓厚的佐料弄得白里透红。面里藏着一些瘦肉丁，一口咬下去，有些咯牙。面条口感粗糙无比，难以下咽，用筷子随意一挑，面条应声而断，毫无筋道可言，不免想到外婆那挂面。
记忆中，她拿着一大块和好的面团，揉成长长的一条，提起来拧成麻花形，滴溜溜地转。她把那长长的面条抓成两股，一直拉下去。“砰”“砰”面条于案板发出沉重的碰撞声。我站在厨房门口看着外婆这一拿手表演，脑海中不禁浮现那面的诱人，哈喇子不觉流下。
外婆将面放入锅中，我直盯着锅。锅中的'面条不断地翻滚着，这曼妙的舞姿又勾起我的馋虫，眼中只有那面条的存在。空中弥漫的白雾仿佛具有魔力一般，将我缓缓牵引到那去，外婆将面捞出，放到那装有佐料的碗中，汤汁一入，撒上一层香菜，略加搅拌，顿时芳香四溢。滴上几滴猪油，几片火腿。那清纯的模样，煞是可人！
外婆的面呐，它如茶般须细品。
吃面时，香气并未显现，唯有咬着面时，那香味才由面中迸溅出来。当吃完时便会发觉鼻上早已挂满汗珠，嘴中充斥着余香，喝一口清汤，那香浓的口感，刺激着我的味蕾，不免沉醉其中。
一碗清汤挂面，竟胜过那山珍海味。我疑惑地问外婆做面的奥秘，“砰”面条再次撞击案板——这一次次的撞击使面越发筋道。“其实啊，我们不能过于追求面的外形，面的本质才是最重要的，筋道清香，才是令人喜爱之处。就像我们人一样，内在美才是真正的美。”我不由得一惊。
外婆面的本质使它从万千种面中脱颖而出，外婆的智慧也在其中显现。人生不也是如此，真正重要的是人的内在，不招摇，却质朴中带着芬芳。
吃完晚饭，端着杯水，边喝边走到沙发前，习惯性地拨上音乐频道，说来也巧，正赶上演奏家陈萨在演奏李斯特的《钟》，我急忙咽下口中的水，快速找出我的眼镜戴上，饶有兴致地看了起来。
那尊威严的“黑色巨兽”前，演奏家从容不迫地任指尖在琴键上随意流动，琴键黑白分明，仿佛就像主人公凝望这个世界的眼睛。那透明，没有任何杂质的声音，穿透力也是极强的，如在无边的旷野，聆听清脆的鸟鸣，潺潺流水，嗅到自然的气息。
乐声戛然而止，演奏者却依旧沉浸在自己的世界里，演奏可以说是完美的，每个针尖大的细节处理都是无比细腻，甚是精致，演奏家想必也为此花了不少心血，只为了更好地表现音乐，表达自己的心声。
大师终归是大师，他们能驾驭不同程度、不同时代、不同风格的音乐，深入到每个细致入微的角落，演绎得如此精湛，如此美妙绝伦，让人不禁拍案叫绝。随着气氛的缓和，我猛烈跳动的心也渐渐平静下来。他们的.确很有智慧。要知道，一首庞大的曲子完整地演奏下来，很费脑力，也极耗体力。
任思绪随意飘走，回想着自己曾经在舞台上的辉煌时刻，在舞台上演奏的感觉，紧张而刺激，指尖在黑白键盘上滑过，弹奏出跳动的音符，如一个个精灵，奔跑着，跳跃着，串成动听的旋律，然而这背后，又有多少不为人知的酸甜苦辣？
我紧抱双膝，蜷缩着坐在沙发上，回忆一首曲子从接触到练熟，从弹出旋律，到弹出韵味，从粗弹到细琢，从不喜欢到享受，在这个过程中，我的琴技在提高，琴艺在提升，人也成长。其实何止这些，有些东西的影子，潜移默化中，已在我身上悄然萌发。
然而这指尖流淌的背后，这优美旋律隐没的，又是怎样的痛苦磨砺？冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”——磨难造就了伟人。演奏家从小小琴童到世界顶尖的成长历程，这背后或许是更大的智慧。
雨过天晴总会见彩虹，从古至今多少英雄豪杰取得成功之前必经历痛苦的等待。等待的过程是艰辛的，漫长的，甚至是煎熬……
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，有心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”十年生聚，十年教训，你自称奸臣，忍辱负重。你每日吃粗粮，睡马房，服苦役，不出一声怨言，只为等待一线生机。皇天不负有心人，终于等到了，出宫后每日睡柴火，尝苦胆，为了就是自己的宏业，不忘记自己受到耻辱，终于成功取得一番成就。你灭吴国，迁琅琊，诸侯会盟，称霸主。你的等待是艰辛的，但那是你的智慧。
你是汨罗江畔的大诗人，生活的年代战乱纷纷，风雨不定。你曾是贵族之后，是何等显赫；你饱读经书，是何等风光。你就像远航在波涛汹涌的大海中的远舰，物资丰富，可老天偏偏让你靠不到岸，甚至让你翻船于大海。为什么像你这样正人君子不受人待见，而那些奸诈小人在暗处使诈却没人指证。堂堂一大楚国竟没一人为你平反雪耻？你用你的理想、你的遭遇、你的.痛苦铸成宏伟诗篇——《离骚》。“逸响伟辞，卓绝一世。”世人不理解你为何自杀，你是怀恨跳江自杀，带走了一切烦恼，挥去了这些胡言乱语，无视这些诽谤诬陷。汩罗江才是你的归属地。你的等待虽是煎熬，但那是你不与他人所理解的智慧。
你身受腐刑但并没有被逆境击倒，四处收集史料，开阔眼见。在狱中你没有自了性命，你知道自己有更重要的事等待着你去做，你坚定自己的信念。你用自己全部精力写作，对名人事迹详细叙述。你出狱后郁郁寡欢最终不郁而死。但留下了最伟大的历史巨作——《史记》。“史家之绝唱，无韵于离骚”，把史学从经学的笼罩下摆脱了出来，为我国历史学竖起了一座魏然的丰碑。你的等待是漫长的，但那是你的智慧。
大树等待，换来百年浓密；飞鸟等待，换来一生翱翔；鸣蝉等待，换来今生自由。
等待，不是忍让，不是懦弱，不是胆怯。等待是一种智慧！
央视主持人和奥运冠军来家乡拍摄纪录片啦！这在家乡掀起了轩然大波！我随人流涌向马头石公园，没想到他们的“长枪短炮”瞄准的竟是爷爷的土板制作工棚。记者递过话筒，爷爷的脸上漾开了笑容：“这土板在数百年前就是一件海上的“神器”了，到我手上已经流传了好几代了！
爷爷的话让我浮想联翩，我情不自禁地拿起刨刀，不料被划了一道口子，我慌忙扔下刨刀，嚷道：“这是什么活儿，怎么这么难？”爷爷的脸色变得严肃起来，他俯下身拾起“老伙计”，示意我认真看。只见把他脸贴在杉木底板边上，先按墨线刻的形状一点一点地用刨刀细致地刻出翘头，再一丝一毫地刨光底板，直到摸起来一点都不扎手，再把扶手与底板完美衔接，最后用竹钉钉上，摇了摇，固定好，整个过程一气呵成，一件神奇的滩涂滑行工具就这样完美地“诞生”了，我不禁对这土板产生了浓厚的兴趣。
爷爷趁热打铁，递给我一把刨刀，眼中满是期盼，我边想边挽起袖子，用刨刀按墨线刻。突然，我的.手一抖，竟在底部挖了个洞，爷爷轻轻拍了我的肩膀，鼓励道：“你要专心致志刻。”听完，我又认真地刨制了一遍，看着底板的面挺光滑的，我松了一口气。
“涵，这土板啊，曾经为戚将军扫平倭寇立下汉马功劳。它身上凝结着家园的智慧，值得你学习使用它。”爷爷的眼睛流星般熠熠生辉，我们提着土板来到海边。然而，土板在滩涂中滑行并不容易，我的右腿深陷，瞬间倒在海泥之中，一只有力的臂膀托起了我：“别放弃！紧握扶手，眼睛直视前方，右脚用力向后蹬。”恍然间，我似乎成了数百年间戚家军一员，在滩涂中气宇轩扬！土板平稳地向前“蠕动”，我加大力度，不知不觉间，我竟前进了好几米。我激动万分，握着土板的手在寒风中竟然温暖起来。
我和爷爷手持土板，在滩涂上迎风前行的景象早已被定格在镜头之中，智慧的种子也将随纪录片的播放，撒向五湖四海，深植在每个人的心中。
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