在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的写孔子作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子，一个众所周知的名字，他是中国历史上第一位伟大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。经过《论语》的记载，能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、进取、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，能够影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路以往问孔子：“听说一个主张很好，是不是应当立刻实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应当先向他们请教请教再说，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应当立刻实行呢？”孔子却答道：“当然应当立刻实行。”公西华看见同样问题而答复不一样，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。
孔子十分重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是到达仁德的'必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”能够看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是学习了时常温习，不也欢乐吗？把学习当成人生的欢乐，孔子不但好学，并且到达了乐学、善学的境界。异常是孔子觉得自我学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。
这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们能够看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华‘礼貌礼仪之邦“的盛誉。
冬天将尽未尽，我走近孔子。
当车窗外向后跑走的建筑有春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近孔子，我对他的解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。
走近孔子，我走进孔庙。自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为他“为政以德”的告诫，为他“苛政猛于虎也！”的感叹。唐宋元明清，数座不同时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。铮琮古琴，千年古柏，我们走进孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，动乱时尽被销毁，只完整地保留两块。有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎么会在乎这些？我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的'所在地，现在被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。
走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世间能有几人？半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永远只能知其皮毛。然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一直沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。作为中国人，我们为孔子而骄傲。多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。
至此惊觉自己文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，自然也无法诠释。我无法走进孔子，我只得走近孔子。
一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子。
春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有20xx多年的距离，可是，这个名字我们终生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。子曰："吾少也贱，故多能鄙事。"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。他在五十一岁的.时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮忙鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容："路不拾遗，男女分途。"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自我的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策"有教无类"，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了之后董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"，才有了今日我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、此刻、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。
在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸，他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。
孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！
但对于孔子是中国之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是中国之不幸的说法，是因为中国历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的`理解，朦朦胧胧……
我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！
不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是中国历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。
小的时候父母就开始给我讲关于孔子的故事，告诉我许许多多的大道理，直到长大，我也接触到了孔子的书籍《论语》里面的内容固然很难懂。但是大致意思看看就明白了许些，我也为孔子的知识而感到敬佩。我读《论语》到了出神入化的程度，可谓是废寝忘食！
就有一次，在216宿舍中发生了搞笑事件，我们几个哥们晚上闲着无聊，谈起来了鲁国的孔子。在这里有个朋友说孔子的身世很苦，小时候家里穷，读不起书，但是孔子又非常的热爱学习，于是就每天拿着树枝到学校的趴窗户边瞧瞧的跟着老师写字。最后老师发现他很爱学习，也很聪慧，于是就收留了他，让他帮忙打扫卫生顺便学习。这下可把孔子乐坏了，一蹦一跳的跑到家中告诉了父亲和母亲这件事情，父亲摸了摸他的头说，去了可不要顽皮，要跟着老师认真的学。孔子高兴的点点头。就这样年复一年，日复一日的，小孔子也长成了大孔子，他要追求更高的学问，于是告别了父母，走遍全国，于是认识的了他的老师，也就是著名的老子，老子看他天资过人，于是便让他留在身边，一方面教他更高的学问，一方面还有了个人和他切磋学艺。日子也过的很好，有时间还给人们讲讲儒家道教。人们也很信仰他们。
听到这里，我不由的感叹到，孔子也挺潇洒的！有个朋友补充到，还挺臃肿的。哈哈！我问为什么呀！他说，你没看到画里的孔子很胖吗？一定是每天学习连体育都不锻炼了，都吃了不消化，长脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同学居然在睡觉之后说梦话，另一个和他一起说。说的竟然是孔子的婚姻问题。这可又够我乐呵的了。慢慢的我也睡着了。梦到了我去了孔子的那个年代，孔子真的是很有学问，之呼者之类的词语弄的我出了一身冷汗！在这里不由的'说，孔子真的很有学问，但也很啰嗦。
在学习了古代的《论语》《梦溪笔谈》我觉的我没有白到这个世界，也很佩服前人的聪慧。我想：您及您的著作一定会永远流传下去，因为您是值得骄傲，当之无愧的东方伟人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。
我爱你，孔子！
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而著名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的`影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
今日的郑国依然风雨凄凄。东门外的栗树虽没能使民战栗，但高大笔直的树显得驼着背站在一旁的那个腿比大禹短三寸的老头子格外矮小。他刚经历了陈蔡之困，听到丧家狗的评价，豁达地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰杆，继续踏上了征途。
在这个礼坏乐崩的'时代，孔子是一个另类。他所推崇的，是已经被霸主践踏粉碎的周礼；他所笃信的，是已经被世人割舍抛弃的仁义。“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”他深信将周文化传递下去是上天赋予他的使命，为此他不惧桓魋之辈的刀剑，孤身在广袤的平原上洒下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，诛少正卯，十四年漂泊周游列国，所为的，是重建被破坏的秩序，还百姓一个太平盛世。不义而富且贵，对他如同浮云。
知者乐水，仁者乐山。孔子登泰山而小天下，顺便把巍巍泰山融入了人格，使颜回“仰之弥高，钻之弥坚”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接舆高歌凤兮笑他，长沮讽刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避恶人却不逃避社会的行为，丈人斥责他“四体不勤五谷不分”，就连看门者都知道他是“知其不可而为之者”。孔子怎么会还需要靠这些人来点醒他？“道之不行，已知之矣。”他有着“虽千万人吾往矣”的胆魄，虽终生不得志，明知所做都是徒劳，仍以一人之力与时代相抗衡。虽然颠沛流离，坚毅的人格却从未改变。即使不再从政，他也坚持编纂诗书，倾尽所学教授三千弟子。他的谆谆教诲保存在《论语》中，两千多年来仍然培育着一代又一代“知其不可而为之”的书呆子。那股韧劲，便从春秋流传后世，万古长存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子与他的精神、人格也永远屹立于我们心中。
在我的印象中，孔子恐怕是最伟大的人了。孔子，你是我人生道路上的照明灯，引领我走向光明。
孔子，你是英明的，是伟大的。当年诸子百家，竞相争鸣。而唯独你伴随着二千多年的历史流伟至今。你穿越了时间与空间，将古代先哲的`智慧播散到人间，让古老的神州大地焕发了生机与活力，让年轻一代的我们领悟到了生活的真谛，而你的话也被人们敬奉为经典！
品你，有如畅游在智慧的海洋中，不断地吸取海洋的营养，滋润着我迷茫的心灵。你寥寥数笔，却教会我己所不欲，勿施于人的博大胸襟；教会我温故知新的超凡脱俗的学习态度；教会我不耻下问的谦虚的人生信条；教会我三人行则必有我师的好学精神。你的谆谆教诲有如一盏明灯，驱走黑暗，带我走向光明！
呵，有时品你也会觉得你很可爱，你也有三月不知肉味的天真之处。但大多数时候你是位智者，将误入歧途的我们带回了正轨。
当我们感到委屈时，最适宜去品读你，你会像好朋友一样劝慰我，抚平我的心伤。遭受误解时，你告诉我以德报怨，以德报德导人向善。当我们犯错自大时，你警告我们过而不改，是谓过矣。你也曾告诉我文质彬彬，然后君子教会我如何成为君子你是温暖的化身，是我们身边的好朋友，感染四周，让一切都被欢欣围绕。你的话娓娓道来如明灯，驱走心灵的黑暗！
尝你百遍不如肉味品你的感觉好像淋浴一场春雨，抚慰着一颗颗饱经风霜，脆弱干涸的心灵！孔子，你是伟大的，永远点亮我的心！
一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘。你在我心中是花，是草，是叶，也是一笑。孔子，你永远是一盏明灯，品你我能温故知新！
噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧。
在我的印象中，孔子可能是最伟大的人。孔子，你是我人生道路上的明灯，指引我走向光明。
孔子，你既聪明又伟大。在那些日子里，数百个学派相互竞争。但是你已经和我们在一起超过2000年了。你穿越时空，把先贤的智慧传播给世界，让中国这片古老的土地充满生机和活力，让我们年轻的一代明白生命的真谛，你的话语也被人们尊为经典！
品尝你就像在智慧的海洋中游泳，不断吸收海洋的营养，滋养我迷茫的心灵。你只有几招，但你教会了我不要做我不想对别人做的事。教我认识新的非凡而精致的学习态度。教我谦逊的生活信条，我不羞于问。教我三个人必须有我老师的勤奋精神。你诚挚的教导就像一盏明灯，驱走黑暗，带我走向光明！
哦，有时候你会觉得自己很可爱，你天真的不知道三月的'肉的味道。但大多数时候，你是一个聪明人，带我们回到正确的轨道。
当我们感到委屈的时候，最适合读你。你会像一个好朋友一样安慰我，治愈我的心。当被误解的时候，你告诉我以德报怨，以德报怨，引导人们向善。当我们犯错误并变得傲慢时，警告我们不要改变就太过分了。你还告诉我要温柔，然后这位先生教我如何做一位绅士。你是温暖的化身，是我们周围的好朋友，感染着周围的一切，让一切都快乐。你的话就像一盏明灯，驱走你内心的黑暗！
尝你一百次不如吃肉。你感觉像一场阵雨和一场春雨，抚慰着饱经风霜和脆弱干燥的心灵。孔子，你是伟大的，将永远照亮我的心！
一朵花，一个天堂，一片草地，一个世界，一片树叶，一片菩提，一片净土，一个微笑，一片尘土。你是我心中的花、草、叶和微笑。孔子，你永远是一盏明灯。通过品尝你，我可以从老朋友那里学到新东西。
哦！仲尼，用你前辈的智慧照亮世界。
中学时，反覆颂读《论语》的情景，依然那么深刻的留在心底。多少个下课时间，我坐在坐位上默背《论语》，不敢下课，因为下一节就要小考。那时候，对这个固执的老人，自己以为很了解他了，却不知道，就像面对自己的父亲一样，他的脾气、他的顽固、他的古板、他的坚持、他的怀才不遇，我似乎都知道，但是我真的了解他吗？他的内心世界，究竟在想什么呢？这位一身风采的老先生，我多么想要为他写一篇传记呀。那是年少时的愿望。后来，在那一排白千层的老树下，我的高中生涯里；在我一次一次背诵《论语》，还没有立志要成为作家前，心里早已渴望着有一天，我要为这位老人家写传记，让我把满肚子的嘲弄，化为文字记录下来。
孔子的伟大，让人无法逼视，就像太阳一样，我只能从轮廓鲜明的影子之中，去赞叹他的光芒。所以，当我能这么做的时候，我却无法下手。他是这么的完美，我不敢直接书写，当我越靠近这位长者，越不敢嘲弄他，因为越靠近他，越觉得自己微渺。那么，我坚持要写的，到底是什么？就像高中时代，一层一层剥开白千层树那样，我剥开自己的企图，一层又一层我慢慢明白，我只是想要回到学生时代，回到那个理直气壮的时代── 「老师，我还是不了解。」还有什么比「当学生」更幸福的`？写《大家说孔子》的我，又回到那个幸福的时代，对老师予取予求，可以放心大胆、勇敢的说自己不会。我在书桌前，再次回顾圣人一生，好几次无法停止。
孔门亲近老师的学生、孔子教导学生的情景，夹杂着自己学生时代的回忆，夹杂随着老师在杏坛前学习的情景，一切历历在目，写作的滋味竟变得这么美好。 ──原来能够永远跟随着老师，是一件这么快乐的事。
他背在身后的手中握着竹简，在学堂里来回踱步，嘴里不断地念着“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
很久很久以前，清晨的阳光透过被风吹起的布帘，微弱却闪烁着的光芒照在竹简上、照在书桌上、照在茶器上、照在少年的脸上，照醒了这位沉睡的少年。少年睁开眼，有点朦胧但充满激情的眼睛透出了对未来辅佐皇帝、管理一国后国泰民安、百姓安居乐业的美好的憧憬，对现在孤身一人、无依无靠的困难的不屑。在以后的日子里，这位少年用自己的实力演绎了他精彩的人生，用自己的努力获得了人们的尊重和敬仰，用自己的“仁者爱人”的思想改变了中国乃至世界！他就是春秋时期著名思想家和教育家孔子。今天，理想学子们将要迈出步伐去追赶孔子的步伐，理解孔子的思想，学习孔子的.为人处事之道。
理想学子们的队伍如长龙一般向向三孔胜地走近。我知道我离孔子越来越近了，离儒家思想文化越来越近了，离“君子”越来越近了。跨进了孔府的大门，这带有浓郁学士气息的地方就是孔子的家乡，也是我向往已久的梦想。
来到这里，我懂了很多。“己所不欲，勿施于人”告诉我们要从自己的利、害，想到别人的利、害，学会将心比心，多站在对方的角度着想。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诉我们要正视自己的短处，学习别人的长处，这样才能不断进步。
午后的阳光在人影的穿梭中来到了我们身边，照亮了一双双求知若渴的眼神，也照亮了镜头前的灿烂的笑容。
这次我离你又近了一步，当我再次梦到你时，你背在身后的手中握着竹简，在学堂里来回踱步，嘴中还在念着“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
在茶壶和孔子之间，不仅有关系，而且关系很大。正是那次山东研学才让我明白了孔子思想的伟大之处，更让我体会到了“创造性解决问题的好处”。
到达宾馆后，我和室友立刻找到了酒店里的茶壶和茶叶包。我和他二话不说，直接倒进水，开始煮茶。水沸腾后，我关上电热板的开关，正准备放茶叶时，水“扑哧”一下从壶嘴喷溅出来，险些将我烫伤。我赶紧擦了擦桌子，盯着这不听话的茶壶。随后，老师来叫我们下楼进行研学活动，我便离开了那只壶。
后来，我还是用同一只壶煮水泡茶，结果相同的事发生了水喷出来。我于是想：能不能让水不喷出来呢？其实我曾试过早点关上开关，可是不起作用。这时我想起了在孔庙时，导游所讲的孔子思想，其中就有“学以致用”。我观察着茶壶，思靠着问题。突然间，我明白了：我走过去，揭开茶壶盖，将水倒满，按下电源键，将室友叫过来，让我欣赏我的茶壶“二代”的`优秀成绩。可惜，我高兴的太早了，热水依然撒了满桌。
我不甘心，继续研究，才发现茶壶分为内外两层，打开盖子只能让内杯中的空气排出，而夹层内的空气加热后热膨胀，却无法排出，会不断压缩水的空间，水就从茶壶嘴喷出。这时，我突然记起来假期中爸爸教我的物理学知识“连通器原理”。我只要让夹层内的空气排出，就能使壶嘴内的水面与夹层内的水面齐平，水就不会喷出。幸运的是内杯与主体是可分离的，我便用铁丝折了两个支架，在壶口边缘支住内杯，使空气可以流动。我再接上水，烧开后，水就在茶壶里翻滚着，却没有丝毫要溢出的意思。这就是创造性的思维带来的意想不到的结果。
是孔子教会了我解决茶壶溢水问题的思考方式，这就是它们之间的关系。我同时觉得创造性解决问题能起到很好的效果。
孔子，无人不知，无人不晓。似乎孔子对人特别有深刻影响。几千年都过去了，孔子，用现代的话讲“教授”，都不再远去，也不会脱离社会，人们也常常挂在口上“学而时之，不亦曰乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”来引到孔子。但是，孔子的言论却从春秋时一直到汉朝，才得以开放。而我眼中的孔子，则好似一个游山玩水，闲情逸致的老头儿。这可不是在骂人，话说回来，孔子会弹琴，而且技术很高，要是现在能拿到了一张九级证书。
以前有一篇课文叫《孔子游春》，这里的孔子那可叫一个“会玩的读书人。”他游春时，观水说水有德行，有情义，有志向，还善施教化。孔子还让弟子边弹琴，自己听着。结果倒好了，这琴声听着听着，还手舞足蹈起来，真是滑稽。不过，孔子与弟子言行时，旁边总会有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者乐山，仁者乐水”，又怎么会让现代人那么向往。也许，从这一点可以看出，孔子也不失一个哲学家的'称号。孔子游山玩水，都总能借以领导、教育自己的学生，循循善诱地读出自己认为正确的观点。身临其境的弟子们从中不仅领略到了大自然的美丽，又接受到教育的熏陶。毕竟孔子到底还是一个教书先生，要是到现在，没有亮点技巧，还敢妄称自己的言论呢！孔子言做人，《论语》中他说做人后都加“之乎者也”，要么就是问号与感叹号，总是那么给你一点震撼力与感染力。孔子提出的“仁”主义，在当时虽然屡受挫折，但仍然不屈，宣传自己的言论！
我眼中的孔子，虽然游山玩水，但依然创造了很多，他会教书育人，用大自然的语言来譬喻人，循循善诱，教导有方。到今天，众还关注孔子，学习他的可贵才能与品质。
推人道，复周礼，功比三皇五帝；
创儒手，育桃李，才领万世风骚。
“复八百载先周礼之乐，创五千年华夏之瑰章。”孔子以其独特的人格魅力、渊博的知识文化，在浩浩荡荡的历史长河之中，虽经无数风雨洗礼，但仍熠熠生光。
在一个礼乐崩坏，征伐不止的时代，孔子放弃了隐退归林的`消极做法，以一颗赤诚的社会责任心，带领着他的弟子们，积极用事，推行改革。“明知不可为，却偏要为之”用来形容他或许再恰当不过。
他走在世人的最前列，倡导只有“道之以德，齐之以礼”方会使百姓“有耻且格”；他奉行以信取天下，认为“自古皆有死，民无信不立”；他憎恶僭越之行径，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往灿烂的周文化，坚信“文王既没，文在兹矣”；他远离小人，主张“道不同，不相为谋”；他悔恨“没世而名不称”，感伤“凤鸟不至，河不出图”。
“揽五美于一身，屏四恶于万里”，圣人以其高尚的精神品质，为万世之楷模。“笃信好学，守死善道”是他坚持真理、永不放弃的品质；“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”是他严于律己、非理不为的品质；“正名、顺言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范带头的品质；推“三年之丧”，行“孝悌”之名，是他孝顺父母，敬爱兄长告的品质；“以从大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，忧国忧民的品质……“像高山一般令人瞻仰，像大道一样让人遵循”。孔子以一种孜孜不倦的精神，问心无愧的顽强，一路走来，并将继续走下去，永远不停歇。
我去过孔子思想，教育子弟的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比还高的门槛;孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑;还有那条在树荫下长一华里的，的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千中的72贤人。但是是我难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不的.。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的和气沉、平静的气质。
我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从思想中分离出来的，它们的本质都是争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。
在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头;永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。“天仲尼，如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗?
一天，我正在家看自己喜欢的电视剧，这时，门外传来了一阵有节奏的敲门声“咚咚咚，咚咚咚。”我高声的问了一句：“谁呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自称孔子。”我一听十分惊讶。
开门一看，果然是一个身高九尺，大耳垂肩，穿衣古朴的这样一个人，和历史书上说的一模一样。我赶紧把孔子邀请进了家门，只见孔子迈着正规的四方步，走到了客厅中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用学者的语气说：“之乎者也，现在是什么时代了？”我说：“现在已经是21世纪了。不再是以前的春秋时期了。”“哦！原来是这样。”孔子听了频频点头。家中来了这样的客人，当然要好好接待一下。我连忙让孔子坐下，打开电视让孔子自己先看着，我则去洗个苹果，刚让他看上不久，只听见“啊！”的'一声，我连忙跑过去，只见孔子坐在了地上，有失以往的尊严，长着大嘴，对我喊道：“这是不是怪兽？”说着，就举着椅子要砸它，我连忙制止了，不然以后我们家就看不上电视了。我连忙对孔子说：“这不是什么怪兽，只是汽车，现在科技进步了！”他一听，也把悬着的心放了下来，一会又听见他叫道：“这是什么鸟，怎么飞的声音这么大？”我一看，又向他解释道：“这是飞机，现在人们为了省时间，原来从河北到云南要好几个月，而现在乘坐飞机几个小时就到了。”“那个在水里游的怪鱼是什么？”孔子又问道。我一看，笑了：“这是轮船，专门在海上运行。”
孔子听了，长叹一声，“唉！我以为我懂得很多了，呜呼！哀哉！可现在这大千世界，无奇不有，寡人落后了。唉！说罢，便转身离去。
说起孔子，大家一定耳熟能详；说起孔子，大家一定为之敬重；说起孔子，大家一定激动不己。
从古至今，涌出无数的哲理家、思想家，但令我最敬佩的还是我们的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我们学习。
我认为他是一个爱好学习，不耻下问，终身求索的人他可以向任何人请教，学习别人身上的优点，甚至不到十岁的孩子都可以成为他的老师，这完全体现了孔子谦虚，勤学好问的精神。孔子说过"五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。"这句话是孔子对自己的评价，是一个从十五到七十的人生历程，它体现了学习的重要性，体现了孔子学到老活到老的品质，同时也告诉了我们要努力学习，学习对人的一生都有着重要意义的道理。
孔子开创了儒家学派，提出仁与礼的学说，主张在从自觉的基础上建立一个礼乐文明的.社会，开创了中国古代私人讲学之风，打败了奴隶主贵族垄断教育的局面，主张有教无类，因材施教，对中华民族的文化教育作出了巨大贡献。其中《论语》就是记录孔子及其弟子言行的著作，是儒家学派的经典著作之一，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。在《论语》中，孔子的弟子们还赞美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可见孔子的人格魅力。
孔子的思想无时无刻不在我们的生活当中，让我们把孔子的精神永远留在心中，学习孔子身上的精神和态度，让我们一起走近孔子吧！
宋朝开国宰相赵普曾今说过自我是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的此刻依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。
世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的'真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也仅有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通可是的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应当说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。
由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样？古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来。
他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论来世。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人伦理道德和行为的`现实哲学家。他就是——孔子。今日我就谈谈我心中的孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之之铎"，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·汤问》中有过一个两小二辩日，当两个小孩儿问到孔子太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然"不能决也"，可见孔子对待事物的实事求是和谦虚。他在当时就是享有"圣人"的名号，完全能够对两个懵懂无知的孩子所说的话置之不理，可他没有，因为他是孔子，是"敏而好学，不耻下问"的孔子。
他教世人要用"义"和"礼"来阐述"仁"，用"智"和"信"来传播"仁"。而在学习上我们要"温故知新"也要"举一反三"，他就在细微处体现了伟人不可磨灭的智慧光辉。
我心中的孔夫子，当你走近他时，你会发现你所应对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只可是他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。是儒家学派的创始人。他在古代被尊奉为"天纵之圣""天之木锋"。是当时社会上的博学者之一。被后世统治者尊为孔圣人，至圣先师，大成至圣。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。同时，他被列为"世界十大文化名人"之者。被尊为儒教始祖。
面对这样一个受世人敬仰的`人，我不得不谈一谈他了。
孔子主张有教无类，因材施教。这一思想在现实仍被沿用，可见其影响度。而他的名言"敏而好学，不耻下问。"更是让我感触颇深。
我是一个爱面子的人，所以，经常不主动向别人请教特别简单的题，更不愿意向一些平时不如我的人请教。这就让我在不知不觉中留下很多问题，考试成绩直线下降。而孔子，身为一代宗师，在参加鲁国国君的祭祖典礼时，竟有一大堆不懂之处。孔子便虚心向他人请教。即使有人嘲笑他，他也可以坦然面对。这一点值得我学习。正因如此，我努力改变自己，虽然有的时候还是很难为情，但一想起孔子，我也就释然了。毕竟孔子这样的大思想家都可以放下身段，我为什么不行呢？
孔子一生提出了很多名言，这些名言都值得我们深思。他学习了一生也感悟了一生。即使在几千年前他就已经沉睡，但多年后他的思想仍在流传，也算是对得起当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术了。
我不知我应该用何种语言去形容孔子，或许我并不完全了解他，但它所传授的知识，让今天的我们受益匪浅。
我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，被后人尊称为“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《论语》中，孔子前年来一向深受我们的仰慕。我十分喜欢孔子，它不仅仅对自我的弟子要求严格，对自我更是如此。我一向喜欢孔子，透过《论语》，《史记》的记载，为我们能够看到一个真实鲜活的空子，看到他的豁达，风趣，率性，无私，看到一个真性情不朽的孔子。孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。我们心目孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没有他的文化，我们的生活就会变得没有礼道，我们也会变得不那么精彩。是他时时刻刻教育着我们中华儿女，是他教会了我们做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。在我看来，坚强是孔子的化身。孔子年少丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，始终坚强乐道。他任然开开兴兴地过着每一天，这就是坚强乐观的表现。孔子的一言一行教育着我，每一次做一件事的时候，我都会想
起孔子的.某一句话，这才会指引我正确的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育着我，是我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。孔子的品行是值得我们学习的，孔子的巨作是值得我们欣赏的，孔子这个人是值得我们去探讨的。这就还是我心中的孔子，这就是我喜欢他的理由，这也会社我要学习他的地方。
去年的初夏，沐着杨柳清风，我到了山东曲阜。曲阜给我的第一印象是静谧清幽，那古朴雄伟的城墙，那泗水桥下潺潺的流水，勾起我的无限遐思。两千五百年前，就在你的怀抱诞生了中国伟大的教育家、思想家孔子。在这孔子的故乡，齐鲁之土，我要好好的游览一番了。
一进孔庙，胜迹如林。那飞檐，雕花的门楹，那盘根错节，枝丫光秃的千年老松，令人流连往返。尤其是大成殿的雄浑，那十根浮雕二龙戏珠的盘龙石柱。你看那孔老夫子，面色朱红、庄严肃穆，站在他的脚下，想到自己是如此的渺小。驱步来到孔子手执桧以讲学驰名的.圣坛，浮想联翩。这位先人哲士，他毕生追求“博施于民、而能济众”的最高境界，为儒家学说的建树发展创立了熠熠功勋。
绵绵细雨飘飘洒洒，我不知不觉来到了孔庙。县史料记载，孔府占地三百二十七亩，各种建筑四百四十六间，自“衍圣公”的封号始，孔氏家族至少延续了三十代，近九百年了。这里的珍奇异宝、古木古香，令我眼花缭乱。那石椅、那假山、那苍翠的古柏、那宽敞的庭院，隐藏着多少秘密啊！
雨还在淅淅沥沥的下着，我又来到了孔林。这里坟茔累累，苍松翠柏，有的坟前石人拱卫，把生前的繁华指给人看。在这偌大的孔林中，还不时传来鸟的啁啾。我不禁心里一颤，不由得想起人生的繁华富贵，生前功名显赫，可死后，一切都化为一杯黄土，只有几尊石碑默默伫立在风雨中，记载着沧桑。
孔庙、孔府、孔林是一部大历史书，我永远不会忘记这里的红色的城墙，忘不了那里的一草一木，我爱那悠久古老的国土，我爱孔子的故乡。
“不厌其烦，不厌其烦教人”这句话，正是古代名师孔子所说的。很多人很爱孔子。不幸的是，他已经去世了，但几千年后，孔子有了新的生活。他也来过我们班。
虽然当时漏洞的名声很大，说他学识渊博，但是现在孔子还有很多不懂的地方！看着看着，感叹着，一进老师的门，一眼就看到了电风扇，歪着头说：“这东西怎么吊在空中？难道人们就不怕它掉下去吗？”大家都笑了，我站起来说：“这是电风扇，等于你以前的风扇。它靠电运转，风好大！”我说，我骄傲地笑了。孔子笑了，大概是因为他发展快，为大家高兴吧。
今天是我们赶去看《惊涛骇浪》的日子，这不是一部好电影。当然，这个漏洞也和我们“混”进了电影院。这时，漏洞已经以不同的方式出现在我们面前(我们怕他的衣服吓到人，就给他剪了头发，换上了便装)。电影院经理没认出来，大家都吁了口气。这个孔子眼光不错，我怕孔子看到这部电影的大银幕会大惊小怪。嘿！我真的.猜到了。首先，大近视看不清大屏幕上在演什么，于是倪郑好把自己的几百副眼镜借给了孔子。现在，当他看到它时，他问我，“为什么那些人能上一块布？”我不明白。”其他听到的人异口同声地说：“那是电影！”大家都笑了。
看完电影，我们决定趁机去机房。孔子还不知道发生了什么，他的画像已经出现在电脑屏幕上。在这种情况下，孔子的二僧百思不得其解，知识盯着电脑发呆。徐希说，“我目瞪口呆！通过电脑上网不仅现在可以看到，几千年前也可以看到。无论国内国外，这都是后人为你画的形象。”
不久，放学后，孔子抬头看天说：“过去比不上现在，唉！”说完，便消失在我们的视线中。
他是一位博学多才的圣贤先师；培养了三千多优秀的弟子；他的一生对中国的教育事业起到了重要的作用；他的著作《论语》影响着人们的思想。是您——孔夫子让我明白了不少人生的真谛。
我曾经在书中我曾经无数次看见过您的面容，那是的您多想一位严肃的智者，但是那样的`和蔼可亲，宽容大度。我多么希望可以看看您，听您演讲一番。
我也曾经幻想在皓月当空的夜晚，我和您一起品味着《论语》中的一字一句。您曾经说过：“学而不思则罔”，意思是：一个人在学习中倘若只知道死记硬背，而不加思考就会毫无所获。您的话很有道理，一个人从学习知识到运用知识是需要有个过程的，如果只读书而不思考就会感到迷惑而无所适从，从而一无所获。就从这一个普普通通的一句话能感受出孔子对学习方法的重视，也显示出孔子的聪明。
孔子那种坚持不懈的精神并不是虚有的，而是有着行动的。有一天，孔子拜师襄子学习乐曲。一此孔子从师襄子那里学会了一首曲子，就一遍一遍的练习。师襄子几次提醒他可以练习别的曲子，但他并没有停，总是在练习明白这首曲子的技术，用意，形象，最终他终于领悟了。从中我又看到了他的那种虚心。
在求学，求知的道路上，孔子就是这样，不仅象有名的人学习，更经常象普通人请教，从他们身上吸取知识和力量，不断丰富自己。
“十室之邑，必有忠信。” “三人行，必有我师焉。”这些都是他的切身体会。
天不生仲尼，万古如长夜。至圣先师孔子，是中华文化的奠基人。他的仁爱思想，更是世界文化的主流。你能够想象没有孔子的中国吗？
他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论来世。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的`，严格来说，他只是及中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人伦理道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。今天我就谈谈我心中的孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之之铎"，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·汤问》中有过一个两小二辩日，当两个小孩儿问到孔子太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然"不能决也"，可见孔子对待事物的实事求是和谦虚。他在当时就是享有"圣人"的名号，完全可以对两个懵懂无知的孩子所说的话置之不理，可他没有，因为他是孔子，是"敏而好学，不耻下问"的孔子。
他教世人要用"义"和"礼"来阐述"仁"，用"智"和"信"来传播"仁"。而在学习上我们要"温故知新"也要"举一反三"，他就在细微处体现了伟人不可磨灭的智慧光辉。
我心中的孔夫子，当你走近他时，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。
人们常说时间会淡化一切，是的，事物难经得住时间的考验，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，想必其中定有其"永恒"的东西存在，这永恒归其于有孔子的智慧，亦有孔子仁义礼智信的说学。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"
当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出现代人教于贯彻的启发式教育。读罢孔孟论学习，你不难发现，孔子对学习方法的.研究是如此透彻。
纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。从小便熟知这一句话，每次读都会有心得体会，这又不难免想起孔子那句温故而知新，可以从师矣。
孔子可唯是真正的大师，他打破了"学在官府"的旧传统，首创私人讲学的风气，他提出了"有教无类"的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。相传孔子的学生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人说事迹说明不了什么，那你就读读他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根传承着一个民族的精神血脉凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知、现实感受。文化是民族的魂守护着一个民族的心灵家园积淀着这个民族最深层的理想追求和行为准则。孔子留下来的文化财富，是我们永远也摄取不完的，学之精通，用之精通，方可成天下事矣。
人们常说时间会淡化一切，是的，事物难经得住时间的考验，但孔子的学说却能够突破时间的捆锁而独立存在，想必其中定有其"永恒"的东西存在，这永恒归其于有孔子的智慧，亦有孔子仁义礼智信的说学。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，应对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"
当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体此刻他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出现代人教于贯彻的启发式教育。读罢孔孟论学习，你不难发现，孔子对学习方法的研究是如此透彻。
纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。从小便熟知这一句话，每次读都会有心得体会，这又不难免想起孔子那句温故而知新，能够从师矣。
孔子可唯是真正的大师，他打破了"学在官府"的旧传统，首创私人讲学的风气，他提出了"有教无类"的口号，一改过去仅有贵族子弟才能上学的局面。相传孔子的学生有三千人，出了名好的`便是那七十二人。有人说事迹说明不了什么，那你就读读他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根传承着一个民族的精神血脉凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知、现实感受。文化是民族的魂守护着一个民族的心灵家园积淀着这个民族最深层的梦想追求和行为准则。孔子留下来的文化财富，是我们永远也摄取不完的，学之精通，用之精通，方可成天下事矣。
孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收作学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。
有一次，学生子夏问孔子："颜回这个人怎么样？"孔子回答说："颜回的信用好极了，我不及他。"子夏又问："子贡这个人又怎么样呢？"孔子回答说："子贡嘛，挺聪明的，我不及他。"子夏接着问："那么子路又怎么样？"孔子回答说："子路的'勇敢，远近驰名，我不及他。"子夏再问："那么子张又怎么样？"孔子回答说："子张严谨庄重，我不及他。"
子夏越听越糊涂，忍不住问："老师说的话真叫人疑惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？"孔子和颜悦色地告诉子夏："颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！"子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。因此后人对孔子十分尊敬，称其为"万世之师"。
春秋时期，孔子可以说是人人皆知，家喻户晓的典范了！在孔子周游列国时，好学的我也在途中成了他的徒弟。
一日天气炎热，大伙都在一棵树下乘凉，孔子则在行囊中拿出了一本书来细细研读。我看孔先生看的`那样着迷，就猜到这本书肯定精彩。
孔先生一放下书，我就走到了孔先生旁边：孔先生，您能把这本书借给我吗？孔先生笑了：你这样好学，我当然可以啦！那你可要三日之内归还。我高兴地点了点头，两手轻轻的捧过了书，就开始品读起来。
这本书可真是完美至极，令我爱不释手，成天成夜业都在读。
可日子还是过得快极了，转眼就到了第三日早晨，可书厚得很，还剩一大半没看，而其他学生知道我看得那样入迷，早早的等在了孔先生门前，准备去借。
我急了：还书的话，就很难再看到这样生动传神的文章了，我还是先别还书为好，等我看完了再还吧！我又继续看起了书，打消了按时还书的念头。
几天后，我终于看完了书。去还给孔先生。可我一走到路上，往日与我友好的其他徒弟们却都用一副异样的眼光看着，我仿佛我是一个恶人似的。
我拜见了孔先生，将书还给了他，他却让我坐在旁边。我紧张起来：莫非是要批评我一顿？他却语重心长的告诉我：镜然啊，爱看书固然能使自己增加学识，但是人而无信，不知其可也啊！如果我们失去了诚信，就是有无限的学识也一样是办不成大事的！。孔先生可真是和气呀！我轻轻地说，孔先生这样和气地对待我，我可一定要改掉不诚信的恶习。
看来，能成为孔先生的徒弟可真是一件荣幸事。人而无信，不知其可也的道理，已深刻于我心中。
孔子是崇山，高峻巍峨，万众仰之；孔子是大海，博大深邃，百川归之。《论语》是浩瀚无垠的宇宙，星光璀璨，给人以无穷的智慧源泉；《论语》是四季不同的风景，多姿多彩，让人百读不厌，流连忘返。
我读《论语》就感到常读常新。例如“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”一句，青年时期读之，觉得孔老夫子很好学，很快乐，很温和，是个好老头。及至中年再读，依然不变对老夫子的基本感觉，然而又多了几分其他情愫，从老夫子那“老之将至”中感到了一丝秋意，体味到些许惋喟，有点凄美，引发了对生命价值的.思考。
人生几十年，说长则长，说短则短，可以是“长夜难明”，也可以是“白驹过隙”，全在自己。你人生目标坚定，日夜兼程，唯恐来日不多，你就会脚步匆匆，眨眼“赛程过半”。你年纪轻轻，暮气沉沉，目光呆滞，袖手漫游，年步“老成”，看破红尘，就是只给你三十年，你也觉得太长。
我们要学习孔子，他有理想，爱学习，有毅力，乐观处事，热情待人。这些又恰恰是我们这个时代最稀缺的，也是年轻人最需要补充的“生命一号”。当然，中年人、老年人都应该好好学习孔子，多读《论语》，向圣人靠拢。虽然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快乐的事。向圣人靠拢，沾点圣人灵气，长此以往，口惠心香，肯定会慢慢将原来的“我”超越得很远很远。长期坚持，我们离圣人就会越来越近，与圣人一同前行，就会真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快乐。
在我们呈“口”字型的教学楼中间，有一个面积不算太大的小方院。走近小方院，便会看到一道亮丽的风景。
那是一尊庄严的孔子雕像，像巨人一样矗立在小方院的正中间位置，十分雄伟、壮观，他面容慈祥，泰安自若，衣着简朴，左右手放在一起，是古代周礼中的行礼方式，雕像下方是孔子的生平简历，讲述了这位伟人灿烂又辉煌的一生。雕像的后方，是从孔子的著作《论语》里摘抄的名言警句。整个孔子雕像尽显儒家风范。
一年四季，他都在陪着我们学习、成长。
万物复苏、生机勃勃，春天到了，我们也开始迎接新一年的.学习，孔子雕像也沐浴在这舒服的春风中，一边在微笑着向我们打招呼，一边在感受着春的气息。
烈阳炎炎，夏天来了，火红的太阳晒得我们喘不过气，仿佛空气都要凝固了一般。可不是吗，就连孔子雕像也热得全身上下都十分滚烫，他的身体是铜铸的，要比我们更加热，但孔子依然顶着烈日，站在那里。
落叶飘下来，不知不觉，秋天也随之到来了，天气渐渐凉了起来，我们都穿着厚厚的毛衣，在教室里上课，但孔子却穿着他那单薄的衣服，意志坚定，我们看看他的样子，真恨不得将自己的衣服脱下来给他穿上。
冬季降临，天越来越冷，下起了鹅毛大雪。我们一来到学校，便看见，和我们朝夕相处的的孔子雕像，我们都惊呆了，孔子雕像的头上、肩上覆盖了一层厚厚的雪，我们赶紧上去，把孔子雕像肩上的雪给扫干净，肩上没有了雪的孔子雕像，笑容可掬，仿佛正在向我们表示感谢呢！
孔子雕像一年四季立在那里，从未离开，他那百折不挠、坚韧不拔的品质是我们学习与生活的榜样。
记得我们的至圣先师“孔子”曾说过：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句话的意思是：几个人在一起走路，其中必定有人能做我的老师，要学习他好的品德，看到他不好的地方作为借鉴，改掉自己的缺点。然而，对于论语里的这句话还有一个很奇妙的'故事呢！说呢，有一天孔子带他的学生到郑国去游学，他赶着马车在路上飞奔，有几个孩子在路上玩泥巴，孔子让他们快让开，有一个孩子便问孔子：“世上是呈给车让路还是车给成让路。”孔子想了想说：“当然是车给城让路了。”这个小孩指着他“筑”的“城”说：“那你等怎还不绕城而去。”孔子只好赶着马车“绕城而去”了。
这个故事既有趣又含有一定哲理，不论什么人都有优点也有缺点，就算是我们的至圣先师——孔子也不例外，所以我们一定要虚心向他人请教，就像是故事中的孔子，他也并没有因为自己是伟大的教育家而看不起那个小孩子，而是最终拜他为师，向那个小孩子虚心学习从而更好的完善自己。而在我们生活中，许多人都骄傲自大，自以为是看不起他人，老是认为自己的正确，有缺点也不愿意改正，而这也是为了维护自己那所谓的尊严。从孔子的这句话中我懂得了：人总会犯一些大大小小的错误，这是在所难免的，但只要我们懂得改正，那门这个错误就犯得值。
这句话也告诉我们：在人与人之间的交往中，我们要做到不耻下问，善于学习别人的长处，只有取人之长补己之短才能不断发现自己的错误，从而进一步的改正自己的缺点。我希望大家都能牢记孔子的这句话，从而不断完善自己。
春秋末期，有一位圣人。他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。
孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的创始者。名丘，字仲尼。刚刚学习的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅！而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象！
孔圣人教导“诚实守信、厚道人意、坚守节操”的思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。象他说的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔圣人告诉我们学习的方法，道德的修养和心态。让我们的品德高尚，升华。也正是这一点，让孔子，一个平平凡凡的人，成为了世界闻名的'“孔圣人”。在不知不觉当中，我对孔子的话了解了一番，对他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。这就是我们应有的做人根本！自己不能做的事不能施加给别人。也正是孔子的这一翻令人受益匪浅的话，让我在人生的道路上顺利前行！
我也十分敬佩孔子。因为孔子对我的帮助则是胜过一切的！我的一切成功都离不开他的帮助。孔圣人不但对我有着莫大的帮助，对整个中国的“现代文明”都有着重大帮助。所以，孔圣人就像是一盏明灯，不仅把我的人生照亮，还把整个中国的历史照亮，让我们的文明达到了高点。
在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的极大的感触！如果说，秦始皇是对我们国家发展产生了重大贡献，那孔子就是我们文明发展不可缺少的贡献人！
很惭愧的，孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就会浮现出一幅画面和，那一句至理名言。
一个晚上，孔子独自一人站在一块小山坡上，就是这里的黄土啊，深深得埋葬着他的一位故友。皎洁的月光披洒在他满溢的回忆之中。他的眼神变幻着，仿佛是天上飞舞的云彩，然，却清澈如水。渐渐地，他像悟出什么道理似的.，双眸变得像被一层温暖的月光笼罩一般柔和。然，却深不见底。此刻，连徐徐清风也不愿打搅这般静谧。终于，孔子的双颊滑下两滴晶莹的泪珠，悲喜交加，长叹一句。
——逝者如斯，不舍昼夜。
这句话的意思是时间就像是汩汩涌动的江水一般，不分昼夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更宁愿相信他是在上面我所描述的画面中吟出这千古名句的。
——逝者如斯，不舍昼夜。
把玩着手中的钢笔，我打了个小小的哈欠。在抽屉的里面，还有一大堆的复习资料在等待我关切的眼神。看来，不上演一场新的愚公移山已不可能。努力吧，离期考已经没有多少天了。
——逝者如斯，不舍昼夜。
“呀，七路车来了。”我张望了一下。为了赶车，我也顾不得那么多了。这时，不知从哪儿冒出一辆摩托车，它飞速前进，离我越来越近了。我顿了顿。恍惚间，我仿佛看到自己倒在地上，满地都是妖异的红玫瑰，煞是艳红，甚至到了刺眼的地步。此时，摩托车已从我面前掠过，只留给我一阵风，一阵冷彻入骨的风。
——逝者如斯，不舍昼夜。
我终于明白为什么在许多伟人的笔下时间总充当着无情而强大的角色。那么，对于时间，我们只能把握了。
该奔跑就奔跑吧！该停下来就停下来吧！
孔子，字仲尼，春秋时鲁国人，是“至圣”这是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在，叔梁纥与颜征在在尼丘山祈来的。
孔子三十岁办学，那是当时的第一所私塾，当时没有人敢创私塾这种东西啊，可以说，孔子是非常有创新意识的，正是因为这样，中国的'文化中就有了私塾一说，如果孔子当时没有创办私塾，那很有可能到现在都没有民办学校一说。
第二，孔子创办了儒家学说，儒学是什么，那就是真正的做人的道理啊。没有孔子创办儒家学说，可能在现在，我们国家就是由宗教的国家——道教；也可能是一个父亲犯罪，儿子告发的过分法治的社会——法家；当然也有可能是一个只会空口说，尔虞我诈，勾心斗角的社会——纵横家。总之，以上三种跟儒家比起来，那是根本不能比的，虽然说以上三种的后两种在我们国家都有非常良好的“体现”，但是，因为儒家对我们国家的“传统教育”，所以，这个现象就没有想象当中那么严重了。所以说孔子对社会安稳的贡献也是非常大的。
第三，孔子对历史的贡献也是非常大的，他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，编《春秋》，将在孔子之前的春秋历史表述给后人，让后人知道，当时发生了什么，没有《春秋》，就不会有《左传》，甚至司马迁的《史记》中都不会把这一段历史表述得很清楚，《春秋》是载具，将重要的历史再给了一代又一代的人。
由此可见，孔子，它不仅仅是在道德品行上非常的伟大，甚至是对于历史的贡献也非常伟大。没有孔子，可能我们现在不会是这样，一个尊重历史的人也会尊重孔子，尊重孔子为我们做的一切。
孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家和儒家思想的创始人。
在孔子的心目中，正义是人生的最高价值。当贫富与道德发生矛盾时，他宁愿穷也不愿放弃道德。孔子以勤奋好学和对各种知识的浓厚兴趣而闻名，因此他多才多艺，学识渊博。他被认为是无所不知的圣人，但孔子本人并不这么认为。孔子说：“如果我是圣洁的，我就不会厌倦学习和教学。”作为一名教师，孔子会崇拜任何他不理解的人。所以，如果有三个人走，那一定是我的老师。
孔子生性正直，主张走到底。他曾说：“我对人很好，谁会毁了谁的名声？如果他有名声，他会努力的。斯敏业，这三代人之所以走直线&善待他人。孔子创立了以仁为核心的道德学说。他自己也是一个非常善良的'人，富有同情心，乐于助人，真诚大方，“对自己不想做的事不要对别人做”，“君子之美，成人之恶”，“厚脸皮鞠躬，对别人不负责任”等都是他的人生原则。
他让我们知道了他的精神品质，即“贫困中快乐”，“永不厌倦学习，孜孜不倦地教学”，“勇往直前”。
联系孔子的仁义学说，在治国方略上，他主张“以德治国”，以德治国是最崇高的治国之道。这种治国方略被称为“德治”或“礼治”。这种以德报德的治国方略，实际上打破了礼俗不亚于平民的传统信条和贵族与平民的原有界限。
孔子的仁学体现了人文精神。孔子的礼学思想体现了礼的精神。孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，体现了孔子以德治国的政治思想。
通过以上资料，我对孔子的精神品质和政治思想有了进一步的了解。孔子的弟子将仁、义、礼、智、信传遍世界。在我心中，他们是一个伟大的人。
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。他在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。他整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。
他的学生子路曾向他建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”《隋书·经籍志》记载“孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之典。”说明其通过国家的藏书，了解了前四代的典章制度和历史。他所收藏的'图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书，”说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”又《庄子》记载：“孔子西藏书于周室”，“藏其所著书也”。
《汉书·艺文志》载：“武帝末，鲁共(恭)王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”其主要言行由弟子记载下来，成《论语》一书，影响深远。
孔子为中国儒家学派的创始人。自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。
因为奥运会的原因暑假已经过去一半多了，我还是一直自己呆在家里，不能去游览祖国的大好河山，我在家里闷坏了，就向妈妈提议去孔子的故乡曲阜这一文化圣地，为什么去曲阜呢？因为它是伟大的儒家学派创始人孔子的出生地，是我国著名的历史文化名城，我想去体验一下它的古老悠久及文明，妈妈同意了。
早晨我们一家人早早的起了床，迎着朝阳赶往曲阜，一进入曲阜一个巨大的用石头雕刻的孔子列国行的'图像扑入眼帘，只见四匹骏马两脚高高抬起，黑色的鬃毛随风扬起，瞪大了眼睛，很有气势，孔子及其弟子站在车上，两手紧扶马车，聚精会神的看着前方，栩栩如生，让人感到面前的石像仿佛就是古代的至圣孔子，随后我们进入了市区，眼前呈现出了一排排古色古香的建筑，这里没有高楼大厦，四周全都是绿树，空气十分清新，转过一个弯后眼前景色大变，原本冷冷清清的街道现在变成了一条狭窄的小巷，一条古老的城墙展现在眼前，城门洞里人山人海，爸爸对我说：“这里不能开车了我们先做三轮车去孔林。
我们坐上了三轮车，顺着小巷来到了孔林，一到孔林眼前出现了一个巨大的石门，上面写着几个大字：“万古长春”，这是乾隆皇帝亲自书写的，表明孔子留下的文化瑰宝将永远的传下去，永远不会凋谢，孔林的门前有许多棵巨大的松柏，听导游讲，两旁的树平均年龄都有一千年了，这是在孔子去世的时候栽种的，我忍不住赞叹：“这千年的古树就像孔子的学说一样常年碧绿，无论什么季节都会是一片绿色，让人们铭记在脑海里。”这是我们一家人曲阜之游的刚刚开始，我相信孔子的文明文化肯定会牢牢的刻在我们的心中。
……
穿过繁华的小巷祭拜孔子的地方——孔庙的大门映入眼帘，一个精致的孔子石雕屹立在门前神态端庄，凝视远方，石门的四周围绕着四根巨大的石柱，上面雕刻着四大天神风、雨、雷、电，好像在为孔子看守着大门，不让任何妖魔鬼怪进入这片神圣的净土，石门上一只威武的独角兽，朝着天空怒吼，好像在向天神传达孔子的精深思想，抬头看，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的“金声玉振”几个大字赫然悬挂在门前，“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。进入孔庙的大门一股树木的清香扑鼻而入，伴随着阵阵鸟鸣我们深入到了孔子的庙宇，在一间房子下，我抬头望，只见屋顶上全部是黄色琉璃瓦，屋内木头上的金龙合玺彩绘已经失去了往日的光泽,但是这座房子做工精致，还可以看出它以前是多么的金碧辉煌，它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是我国劳动人民智慧的结晶 。在人们祭拜孔子烧香的'最大的庙宇前，一棵龙树保卫着孔子，为什么说这是龙树呢？原来在乾隆皇帝来祭拜孔子之时他在这棵树下乘凉，靠在了这棵树上，这棵树仿佛有灵气似的，也跟着皇帝沾了龙气，长的就越发像一条飞舞，奔腾的龙了。在房子的屋檐下写着几个黄金色的大字，民生未有，而在孔子镀金的雕塑上方写着“万世师表”表现了对孔子的尊敬，说他是万世所有人的老师。
近距离感受孔子思想的博大精深、它辉煌的文化永远的传递了下来，永驻人们的心中，我不禁对他肃然起敬。
在孔子墓前，凝视着那荒草掩盖下的巨大土堆，穿越两千多年的时空，毁也罢，誉也罢，风风雨雨，他都默默无言地独自承受。他不会再爆发，也不会灭亡，只是在那里、在世人的毁誉中，把血肉变成了白骨，但谁都不会无视他思想的存在。
坚强如他。少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。“艰难困苦，玉汝于成”，所有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想，个人的苦难比起大道之不行又算得了什么。可是，在那个功利霸道横行的时代，没有哪一个君主能够施行他的主张，他就那样孤独而倔强地坚持着，“知其不可为而为之”。他毫不绝望、不知疲倦地周游列国、传道授业，渴望大道能够在未知的土壤里长成参天大树。
宽厚如他。在一个秩序混乱的泱泱大国里，他的思想维系了一种最起码的社会和人性的平衡。他历来主张政教分离，“敬鬼神而远之”，“不语怪力乱神”，绝不把希望寄托在毫无根据的来世;“己所不欲，勿施于人”，把对生命本身的敬重作为“为政”的起点和终点;“以直报怨”，以此张扬生命的尊严，决不隐匿自己的`不满和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者怀之”是他终生追求的理想，那里，没有阶级、没有等级，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他从来就没有说过，信我者得富贵，不信我者入地狱的话。他说，“不义而富且贵，于我如浮云”。
世人对孔子多有两种态度，一是捧就捧到天上去，认为天上天下只孔老夫子一个完人，恨不得对着夫子画像舔上几口才算是合格的正统名门;二是贬就贬得什么都不是，把好一个孔子作为“封建”“腐朽”的练手沙包，借此标新立异，哗众取宠。
今天我和妈妈一起去孔子晒书城游玩。
首先映入眼帘的是一座三排坊的石门，上面写着金黄的三个大字：棂星门。据说鲤鱼跳龙门就是跳的这个门，象征着学业有成。穿过棂星门，一座宏伟的大殿展现在眼前，这就是大成殿。大殿的两旁种满了梅红色的、淡黄色的月季，大殿前方的`石阶中央铺着两块丹陛，丹陛上雕刻着盘绕的飞龙，活灵活现的样子好像不知道什么时候要腾空飞起似的。这座大殿全身朱红，雕梁画栋，最漂亮的要数殿宇脊背上的鸱吻了，上面装饰着各种栩栩如生的神兽。绕过大成殿是凤凰山，山上的石阶从山脚一直铺到山顶，我的心情顿时兴奋起来，一口气就冲到了半山腰，我停下脚步向远处望去，只见远处一座又一座连绵起伏的群山，山头上立着几架白色的高大的发电风车，视野如此开阔，顿时让人神清气爽。我忍不住继续向上走，阳光虽然被密密麻麻的树木遮住了，但气温仍是很高，上山的路也变得更加陡峭，我小心地一步一步向上走着，真是又热又累！我都快坚持不住了，妈妈鼓励我说：“加油，一会儿就到山顶啦！不要放弃！”于是我鼓了鼓劲儿，咬牙坚持到了山顶。山顶上有座殿宇，叫玉皇阁，有三层高，朱墙黄顶。我无心欣赏这殿宇，转身往四处眺望，哇，一幢幢楼房，一排排树木，一座座大山，一条条公路——真是大地万物尽收眼底，在蓝天白云的映衬下，美丽极了，看来我的坚持是值得的。
在山上玩了个尽兴，慢慢地走下山来，时间虽短，但这次去孔子晒书城，我不仅欣赏了美景，还学到了很多道理，真是不虚此行呀！
现如今，一款叫做“我爱玩穿越”的游戏火爆，连妇孺皆知的道德模范孔子来玩一把，孔子兴冲冲地参与其中，一下子就来到2013……
噫！世界万物俱变矣，咦？予所在哪里？“卢浮宫”为何予从未听过？孔子沉思道。孩子道：这位爷爷，您是第一次来到这卢浮宫吗？反正我是第一次，卢浮宫真大呀！“稚嫩小孩说着，那声音就贸易公司寒冬中一缕阳光。话音刚落，便“呸”的一声，把口香糖吐到了地上，上，踏着轻快的小步子，准备去大开眼界。“等等，稚子，这里写”禁止乱扔果皮“，故汝可捡与否？孔子语重心长道路……“什么爱护环境，我妈从未跟我讲过，况且我的'字典里也没有这个词，要我捡，除非太阳从西边出。再说了，你有没有搞错，这是糖喂，恶心死了，要捡你捡吧！小孩的声音立刻变得像严冬的厉风，让听了不寒而栗。
孔子左瞅右看，或蹲下来仔细观察，或使用却踢，真是个乡巴佬，还没有看出来，滚回乡下种地去吧！，只听远处传来充满了蔑视的声音。
孔子不动声色，他缓缓俯下了身子，从衣服上撕下了一布条，那声音似乎在痛苦地呻吟。孔子的嘴角骤然间浮现了一丝笑意，他发现旁边有一个玻璃片，尽管看上去布满了污垢，他仍然兴高采烈地将它夺了过来，也许是年纪大了吧，弄一会儿便要起来拍拍酸了的肩膀，然后又蹲下业继续。此时突然有个黑影经过，"哎，老家伙，你好象不是干我们这行的吧！我盯你很久了，识相的话，就有多远滚多远。”一个拉车的妇女用汉子般粗犷的声音叫道。孔子站了起来，嘴里不停地嘟嚷着什么，想说，但又忍住了将包好的布条放进了车后，便唉声叹气地走了。
孔子走了，只在留言板上写了这样一句：“知德者鲜矣”。
文书馆