在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的时尚作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
时尚是什么?
很多人对时尚存在误解.尤其是我们的工薪阶层,农民阶层,一个会把时尚看作有钱人炫富的工具,一个把时尚斥之为与贫穷相对立的恶魔,但无论怎么样评价,我们都不怀疑里面有吃不到葡萄说葡萄酸的感情.古往今来,人们总也停止不住对时尚的追求.时尚本来就是一个社会群体发起的.试问,有谁能脱离群众的取向呢?我十分喜爱时尚大师香奈儿的一句话“人们常说,时尚的对立面是贫穷,但事实上,它不是的.时尚的对立面是粗俗.”也就是说,无论你穿什么,说什么,如果将你们的个性,品质很好的衬托出来,反映出你的精神面貌,那就时尚.毋庸置疑,香奈儿从一个农村小姑娘到时尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是选取最花哨,最雍容的布条随性混搭,而是她的经历,她对人情世故的观察,对社会观念的挖掘.她的服装,饰品之所以到今天还占据着世界奢侈品的榜首,虽有品牌效应,有夸张之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人类身上永恒的品质美才是关键.服饰,只有当人们的思想品质融入其中时,才能称作真时尚.她那经典的黑色小礼服,那融入男人运动服特色的女式西服,让人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是与男人平等的生物.不难看出,为什么世界上女人的时尚终级目标是香奈儿了,她们爱极了她的想法.
并不是没有保鲜期的'时尚就不能称之为经典,服饰不像文字,它总有被人弃置的一天.二三十年代的中山装和旗袍,是开放兼容的符号.宫廷服饰的纷繁和雍容,是高贵端庄的符号.虽然今天在大街上没有人穿着中山装和旗袍乱窜,只有拍艺术照时才有备选的宫廷服饰,可谁能否认,这些过去的时尚俨然已成为了经典,经典的定义不一定要时时穿在身上,而是当你想起一个特定的年代,最先涌入脑海的是属于那个年代的服装,语言,继而人们能由这些表皮看到时代内涵,那么一个年代的时尚就已经升华为永恒的经典了.
文字虽不像服饰有着迅雷不及掩耳的变化,但也被打上了时尚的烙印.“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子.作为一个“90后”,当我看到那些火星文,首先感觉读懂费劲,进而觉得很搞笑,最后有一种恨想见的反感,我喜欢简单的文字下流淌着有内涵的思想,费解为什么有人喜欢杂乱的文字下平铺着白痴般的想法,这不是很病态吗?有人担忧火星文会影响汉字的纯净度,照我说汉字不怕危胁挑战,真正的经典是不怕社会上生出什么横枝末节扰乱它,经典在人们心中是一团永远不灭的火种,是那些行走在消逝中的伪时尚不可比肩的.
真时尚是服饰、文字、艺术美的载体,是人类心中努力追求的美好品质.而火星文,非主流仅能被称作伪时尚,是一群人的宠爱,不是大众的拥趸.真时尚经岁月的打磨最终会成为经典,而伪时尚最终会因毫无内涵消失在世界的视眼中.
我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧？世界顶级十大奢侈品牌之一。于是，时尚成了啥？成了只买最好的，只买最贵的。
于是，我给这种品牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，一种是尽管花。
女人之所以称为花，其原因有二：一是花，会花钱；二是花，花会凋谢的.。
于是花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟呢！
我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱的这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是，唱之时尚出现了。只要有了PK台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，你听过这天使的声音吗？
于是，这种唱之时尚我也给下了定义：愚者自愚，娱者娱人。
还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个“莫西干”，理发师不笑得满地找牙才怪，他笑你老土，然后给条时尚的建议：来，咱们理一个流行的超女头。瞧，多时尚。
头之时尚，我也赐个定义：脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。
忙忘了手了，忙忘了手了。手现在也是一种时尚呢！手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗？
甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊！杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉得，自杀未免太奢侈了。因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。
于是这种博之时尚我还给配个定义：就是把所含口水成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。
买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们也品出了那么一点味出来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可以下咽，就像嚼口香糖！
提起时尚，人们会把它与眼下正在流行的网络歌曲，80年代后期作家等一批新兴概念联系起来。而说到经典，人们又多会想起《红楼梦》、《白毛女》这些昔日流行的作品。那么，从时尚到经典，究竟要走多少路程呢?它们又是否矛盾呢?
“下午茶”是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时贵族绅士、名媛、淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块点心，下午茶也就成为英国民众普遍效仿的时尚。从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特的啤酒店，都可以找到下午茶的踪迹。如今，有着百年历史的下午茶早已成为都市白领的一种时尚。昔日的经典依旧时尚，昔日的时尚凝固成今日的经典。
好莱坞大片《泰坦尼克号》也算得上是从时尚走到经典的一个例子。拍摄于1995年的《泰坦尼克号》是美国电影史上耗费最大的一部电影。上映后立刻风靡全球，大街上随处可见它的海报，印有男女主人公画像的服饰比比皆是。如今整整十五年过去了，那张男女主角站在船头像鸟般飞翔的镜头早已成为电影史上的'经典。
由此，我们可以知道时尚与经典是不矛盾的，不仅如此，时尚与经典还有着千丝万缕的联系。从时尚走到经典，也许需要经过数百年，也许只需短短的几十年。但无论时间长短，时尚都得接受时间的考验，只有那些经历了岁月的变迁才能成为被人们津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放出闪耀的光芒。
既然这样，我们又应该如何对待现实中的时尚呢?
某个事物成为时尚，就必须有它的优点。比如网络歌曲，因为它通俗易懂，朗朗上口而深受大众的喜爱，但这并不意味着网络歌曲就是好的。相反，多数人认为它缺少深刻的内涵而且制作简陋，必定会成为“过眼云烟”。因此，我们对待时尚既不能将其一棍子打死，彻底否定，也不能全盘吸收，而应该有选择的利用。经历了时间利斧劈砍之后，它们中间也可能出现经典的璧玉。
千年之前，宋朝民间流行宋词与市井文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典;俄国作家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今成为巴黎舞剧经典……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们以美的享受。我们期待着更多的经典从时尚中走出来，走向我们的生活。
去年的现在，我在上海黄埔江，经不起旅游宣传手册上“江枫渔火对愁眠”的诱惑，爬上了一叶扁舟。
“现在最流行这个了”，漂亮的导游说，“大城市里就兴这个，复古嘛。”
摇摇晃晃的小船上覆盖着一顶编织的棚，游人就坐在里面。棚里贴着一张打印纸：30分钟50元。导游见我盯着纸看，不无得意地说：“我们的团员只要30块钱，1分钟才1块钱。你看这意蕴。”
意蕴，船头的老人在摇桨，沉默地重复这急切的动作，我走过去也不回头来看一眼。而走进时才发现，老人的白汗衫上露出的标签赫然写着：MadeinChina。原准备与老人搭讪的，也只好悻悻地回到船舱。
船继续在江面上晃荡，隔着晨雾依旧能看到这繁华的上海。高楼屹立在雾间，消失在云尖，好象在得意地诉说什么。而不远处驶来一坐不大的轮船，飞快地开远，只留下一道巨大的水痕，让我们的小船颠得更厉害。
而这所谓的“复古时尚”，在这繁华的城市面前，卑微得一如这摇桨的老人，一言不发，格格不入。
从上海回来，又到**的老家逗留了几天。那是个沿海的小城镇，混浊的黄海打小镇边起伏，却承载了整个小镇的一切衣食住行。
我来到海边的时候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好妈妈遇到她的舅爷爷，便叫我爬到他的船里玩一会儿。这是只极老的木船，船沿高高地围着船膛。舅爷爷和我一并爬进来，让我坐在小凳上。船里有一张绿色粗绳编织的网，也许是在海水里泡久了的缘故，已经快成黑色了，但仍散发出阵阵腥味，鱼鳞也粘在上面。“待明天再热些就禁捕了，那时候就不能下海啦。”舅老爷说。
老人的儿子也来了，他是在海上开快艇的'。10块钱坐1次的快艇可以让你在海上飞快地打旋，惊险却有趣。这是这个小镇上最有趣的游戏。白天很多渔民的孩子会花上10块钱在海上刺激一把。老人力劝我也坐一回，说不会收我的钱，我却因恐惧不敢一试。这小镇上的“时尚”，是那么的惊险，弄不好就会翻船。他们没有更多的钱来构建更安全的游戏，只能在这海上嬉闹一回。老人也很无奈：“这有什么办法，开这玩意儿来钱啊！”
不一会儿又有人来乘快艇。看着快艇离我们的老木船越来越远，开始不停地急转弯而激起一阵阵白浪，又想起上海那“复古的时尚”，不知为什么，心里涌上一阵无名的酸涩。
而这两种时尚下，又有着怎样的我所看不见的落差？
泱泱华夏，经典著作数不胜数，中华优秀传统文化源远流长并一直薪火相传，影响了一代又一代的青年人。然而，伴随着信息时代的到来，流行文化的兴起，吸引了无数年轻人的眼球，冲击着经典文化的地位。
若问在经典与时尚二者之间的博弈中谁更胜一筹？这个问题还真难以说清。依我之见，经典就如一盏淡淡的花茶，香远益清，沁人心脾，令人久久沉醉其间且难以自拔。观那经典之代表，被誉为中国四大名著之一的《西游记》，那活灵活现的艺术形象就一直在人们脑海中浮现，经久不息。正与义，邪与恶的化身一一在这些经典作品中表现得淋漓尽致，影响了一代又一代人的价值观、人生观。品读经典，让我们重温儿时的美梦，追忆流金溢彩的岁月，唤起心底最柔软的情感。而时尚就如峭壁上的一朵奇葩，万花从中一点绿，能及时有效地舒缓现代人紧张的神经，带给人们欢乐。如此看来，对于二者，我们不能简单地评判孰高孰低。
经典与时尚乍看是对矛盾体，二者水火不相容。其实不然。经典与时尚之间是可以相互促进，相互交融的。倘若能给经典注入时尚的元素，使其适应时代的发展，那么经典就能历久弥新，焕发新的光彩。这样我们何乐而不为呢？同样，如能把时尚植根于经典之中，赋予其更加丰富的内涵，就更易于唤起人们心灵深处的情感。然而，需注意的是，千万莫曲解了时尚的内涵，误认为任何时下流行的东西就是时尚。在这个重金属充斥的时代，商品气息无孔不入，人们一味追求所谓的潮流
追求时髦，将经典视为草芥。像前段时间网络上兴起的“忐忑”、江南style等神曲，惹得大部分年轻人认为这就是潮流，并且争相模仿。其实我们都陷入了“时尚”的迷惘中不能自拔，并不懂得何为真正的时尚。真正的时尚，应是时与尚的结合体。时，乃时下、时间，即在一段时间内。尚则代表高尚、高品位。而所谓的奢华、前卫与非主流，跟时尚完全不搭边。
曾记否，那一曲二泉映月触动过多少人的.心，濡湿了多少人的眼。江苏无锡惠山泉，世称天下第二泉。作者华彦钧本是一个盲人，经过生活洗礼的他演奏的“二泉映月”，不但将人引进夜阑人静，泉清月冷的意境，更让人感受到一个顽强的盲艺人在倾吐自己坎坷的人生。如此经典，实在令人难以忘怀。二胡既是平凡人开心时的工具，又是其潦倒时的支撑。一曲《二泉映月》便展现了中国二胡艺术的独特魅力，成为中国民族音乐文化宝库中享誉海内外的优秀作品，堪称经典。
经典与时尚是我们生活中必不可少的两部分，总而言之，只有正确理解二者的内涵，才能真正地品味经典与时尚，才能获得心灵的启迪。
时尚，似乎永远代表着新鲜与前卫，它是灯光闪耀的舞台上那一首首流行歌；是巴黎酒醉的夜空下的浪漫酒吧；是街头的涂鸦街舞与非主流那经典呢，真的就是落后与衰老了吗？真的像人们所认为的，埋没冲突着经典，而经典又批判着时尚吗？非也，那我国的千年国粹京剧，那老北京地地道道的中国菜，那流芳千古的四大名著，那朗朗上口的唐诗宋词，还有在北京即将点燃的奥运圣火，个个不都是历史与时间沉淀下的经典？却也让生活在21世纪的我们也津津乐道！
举一个很简单的例子，小时候和爷爷奶奶学种花，第一步就是选种，别看有些种子看着粒大饱满，强经过一夜的清水浸泡竟小船样的浮在水面上，奶奶说那是空壳，只有沉在水底的才是能发芽的`种子。时尚又何尝不是这样，它就是那些看似颗粒饱满的种子，却有些发了芽，最后长成了参天大树，有些却只有顺着时间的消逝而销声匿迹了。
80后的掌门人物郭敬明，红透了大江南北，也逐渐走进了我的视野，那个毫无城府的纯静中透着点忧伤的大男孩逐渐进入了我的视野，他的笑，他的泪，他的忧伤像蒸腾的水气，弥漫着世界，他就是文坛的新人，是文坛中的后起之秀，小四的书，销量是日渐飞涨，可当他要加入作家协会时却又引起争议。他，究竟只算一个畅销书写手，还是堂堂正正的作家呢？时间会为我们证明一切！
人人有权保留自己的想法。可熟悉小四的人都知道，他号称拖稿大王，经常在预定时间内交不出作品。难道作家写文章还和中学生一样在一再急赶交作业吗？作品是什么？是灵感的泉眼突然冒出的一股股清泉，难道一再施加压力，它就能火山爆发吗？
终究，我们从时尚到经典是一个很漫长的过程，要经得住时间的打磨，人们的思考，还有历史的冶炼，时尚，是一个时期文化娱乐的潮流，漫漫长路，东流入海，路上那蒸发的又汇集的，最终成了永不褪色的灿烂瑰宝，不要怪潮流断了流，假若时尚能更加经典，经典就会成为永恒的时尚。
后记
现在进行时还在进行着，过去完成时还是过去的，远远的。看到那个交点，再借英语一个语法，现在完成进行时，过去发生的事现在还在继续对，那就是当时尚成为经典。
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