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  • 《老子校释》第七十五章
    发表于:2017-01-04
    民之飢,以其上食稅之多,是以飢。嚴可均曰:“民之飢”,御注作“人之”。羅振玉曰:御注本、敦煌辛本諸“民”字均作“人”。“饑”,諸本均作“飢”,下同。謙之案:景福、慶陽、樓正、柰卷、河上、...
  • 红楼梦十五章读后感
    发表于:2023-11-19
    当认真看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,以下是小编收集整理的红楼梦十五章读后感,欢迎大家分享。红楼梦十五章...
  • 《老子校释》第十五章
    发表于:2016-09-03
    古之善為士者,俞樾曰:河上公注曰:“謂得道之君也。”則“善為士者”,當作“善為上者”,故以得道之君釋之。“上”與“士”形似而誤耳。謙之案:俞說非也。依河上公注,“善為士者”,當作“善為道...
  • 《老子校释》第五十三章
    发表于:2017-01-04
    使我介然有知,行於大道,唯施是畏。丁仲祜曰:介,微也,一切經音義十五引易劉瓛注,列子楊朱篇“無介然之慮者”釋文。列子仲尼篇:“其有介然之有,唯然之音,雖遠在八荒之外,近在眉睫之內,來干我者,我必...
  • 《老子校释》第六十五章
    发表于:2018-02-13
    古之善為道者,非以明人,將以愚之。嚴可均曰:“非以明人”,各本作“明民”。羅振玉曰:敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰:敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案:遂州、趙志堅本“明”亦作...
  • 红楼梦五十四章读后感
    发表于:2023-10-31
    当赏读完一本名著后,大家一定都收获不少,需要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,以下是小编为大家整理的红楼梦五十四章读后感,欢迎阅读与收藏。红楼梦五十四章读后感1...
  • 三国演义五十章读后感
    发表于:2023-11-10
    当认真看完一本名著后,大家一定都收获不少,写一份读后感,记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗?下面是小编为大家整理的三国演义五十章读后感,欢迎阅读与收藏。三国演义五十章读后感1...
  • 《老子校释》第五十五章
    发表于:2017-01-04
    含德之厚,比於赤子。謙之案:傅本“含德之厚者,比之於赤子也”,范本無“之”字,河上公、王弼無“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此云“赤子”,案漢書賈誼傳劉奉世注曰...
  • 道德经五十章心得和感悟
    发表于:2023-12-20
    在日常学习、工作和生活中,我们常常会因某些事或人而萌生出一些想法,这时候,就可以把这些感悟都记录下来,让自己铭记于心。不过,你知道怎样记录感悟会更好吗?下面是小编帮大家整理的道德经五...
  • 《老子校释》第二十五章
    发表于:2017-01-04
    有物混成,先天地生。寂漠!嚴可均曰:王弼作“□寞”,河上、今王弼作“寂兮寥兮”,鐘會作“飂”。范應元曰:“□”,古“寂”字。“寞”字,王弼與古本同,河上本作“寥”。畢沅曰:說文解字無“寥寞”...
  • 《老子校释》第五十一章
    发表于:2017-01-04
    道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以万物莫不尊道而貴德。嚴可均曰:“是以万物”,御注作“是以聖人”。魏稼孫曰:“德畜之”,御注無“德”字。羅振玉曰:敦煌本無“莫不”二字,景福本無“而”字。...
  • 《老子校释》第五十九章
    发表于:2017-01-04
    治人事天,莫若嗇。魏稼孫曰:“治人事天”,御注“人”作“民”。武內義雄曰:敦、遂二本“嗇”作“式”,“式”為“嗇”之借字。謙之案:邢玄“人”亦作“民”。“若”字,嚴、顧、彭、趙作“如”...
  • 《老子校释》第四十五章
    发表于:2017-01-04
    大成若?,其用不弊。謙之案:“?”,各本作“缺”,意林卷一引經及河上公注均作“鈌”,宋刊河上本作“?”。馬敘倫曰:“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛,六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成...
  • 《老子校释》第五十六章
    发表于:2018-02-13
    知者不言,言者不知。謙之案:傅、范本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同,惟“者”作“則”。莊子天道...
  • 《老子校释》第五十七章
    发表于:2017-01-04
    以正治國,嚴可均曰:“以正”,御注作“以政”。武內義雄曰:敦、遂二本作“政”。謙之案:傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作“政”。柰卷作“以正之國”,顧歡作“以正理國”,河上公、王弼同此...
  • 《老子校释》第五十二章
    发表于:2017-01-04
    天下有始,以為天下母。謙之案:傅奕本作“可以為天下母”,諸本無“可”字,惟道藏王本此句下注:“善始之,則善養畜之矣,故天下有始,則可以為天下母矣。”道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同,殿本誤脫...
  • 红楼梦三十五章读后感
    发表于:2023-11-19
    当看完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编为大家收集的红楼梦三十五章读后感,仅供参考,希望能够...
  • 红楼梦四十五章读后感
    发表于:2023-11-19
    看完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编精心整理的红楼梦四十五章读后感,欢迎大家分享。红楼梦四十五章读...
  • 《老子校释》第三十五章
    发表于:2017-01-04
    執大象,天下往。謙之案:傅、範本“象”下有“者”字。禦注“象”作“□”。案“象”借為“像”,易系辭:“見乃謂之象。”“大象”即大像也。成玄英疏“大象,猶大道之法象”,是也。往而不害,安...
  • 《老子校释》第五十四章
    发表于:2017-01-04
    善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。嚴可均曰:“子孫祭祀不輟”,王弼“子孫”下有“以”字,韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰:敦煌本無“者”字,景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”...
  • 《老子校释》第五十章
    发表于:2017-01-04
    出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,羅振玉曰:敦煌本“十”作“什”,下同。馬敘倫曰:說文無“塗”“途”二字,蓋“徒”即“塗”“途”本字也。莊子至樂篇“食於道徒”,即道塗也。此“徒”字...
  • 《老子校释》第五十八章
    发表于:2017-01-04
    其政悶悶,其人醇醇;嚴可均曰:“其人醇醇”,各本作“其民”,御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰:景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰:敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案:河上...
  • 红楼梦五十一章读后感
    发表于:2023-11-19
    当看完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的东西,是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗?下面是小编为大家整理的红楼梦五十一章读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。...
  • 《贞观政要》卷五 孝友第十五 凡五章
    发表于:2016-07-23
    司空房玄龄事继母,能以色养,恭谨过人。其母病,请医人至门,必迎拜垂泣。及居丧,尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬,遗寝床、粥食、盐菜。虞世南,初仕隋,历起居舍人,宇文化及杀逆之际,其兄世基...
  • 《后汉书》卷五十五 章帝八王列传第四十五
    发表于:2016-09-28
    孝章皇帝八子:宋贵人生清河孝王庆,梁贵人生和帝,申贵人生济北惠王寿、河间孝王开,四王不载母氏。千乘贞王伉,建初四年封。和帝即位,以伉长兄,甚见尊礼立十五年薨。子宠嗣,一名伏胡。永元七年,改...