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  • 二荀的词语意思及解释
    发表于:2018-03-14
    二荀【意思解释】1.指晋荀邃﹑荀闿。...
  • 《荀子》子道篇第二十九
    发表于:2016-12-31
    入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不...
  • 荀子简介
    发表于:2016-07-30
    荀子中文名称:荀子又名:字卿孙卿荀况性别:男所属年代:春秋战国时代生平简介荀子,战国末期的儒学大师。名况,字卿。赵人。古书中多作孙卿,《史记》作荀卿。其生卒年皆不详。根据一些记载的...
  • 《荀子》大略篇第二十七
    发表于:2016-12-31
    大略:--君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,禮也。天子外屏,諸侯內屏,禮也。外屏、不欲見外也;內屏、不欲見內也。諸侯召其臣,臣不俟駕,顛倒衣...
  • 荀彧简介
    发表于:2016-07-30
    荀彧荀彧(163—212),字文若,颖川颖阳(今河南许昌)人,东汉未年曹操手下谋士,杰出的军事家、战略家。荀彧的祖父是荀淑,为朗陵令,是东汉末年名士。荀淑有八子,号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南...
  • 《荀子》性惡篇第二十三
    发表于:2016-09-02
    人之性惡,其善者偽也。--今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情...
  • 百家姓对联:荀姓对联及荀姓来历、荀姓宗祠联
    发表于:2018-02-06
    荀(xún)姓起源于远古时期,荀、程姓氏同源,是轩辕氏部落首领黄帝的后代。得姓始祖:郇侯。西周初期,周文王将自己的十七子郇侯分封于古郇国。子孙以国为氏。后来去掉邑旁加草为荀姓,后代又分为...
  • 荀彧简介
    发表于:2016-07-30
    荀彧荀彧(163—212),字文若,颖川颖阳(今河南许昌)人,东汉未年曹操手下谋士,杰出的军事家、战略家。荀彧的祖父是荀淑,为朗陵令,是东汉末年名士。荀淑有八子,号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南...
  • 荀勗简介
    发表于:2016-07-31
    《竹书纪年》战国时魏国史书。该书原无名题,后世以所记史事属于编年体,称为《纪年》,又以原书为竹简,也称为《竹书》,一般称为《竹书纪年》,亦称《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》。晋...
  • 《荀子》君子篇第二十四
    发表于:2016-09-02
    天子無妻,告人無匹也。四海之內無客禮,告無適也。足能行,待相者然後進;口能言,待官人然後詔。不視而見,不聽而聰,不言而信,不慮而知,不動而功,告至備也。天子也者,埶至重,形至佚,心至愈,志無所詘,形無...
  • 《荀子》堯問篇第三十二
    发表于:2016-12-31
    堯問於舜曰:「我欲致天下,為之奈何?」對曰:「執一無失,行微無怠,忠信無倦,而天下自來。執一如天地,行微如日月,忠誠盛於內,賁於外,形於四海,天下其在一隅邪!夫有何足致也!」魏武侯謀事而當,群臣莫能逮...
  • 荀悦简介
    发表于:2016-07-30
    《汉纪》记载西汉历史的编年体史书。共三十卷,东汉荀悦(148~209)撰。悦字仲豫,喜好著述。献帝时,侍讲禁中,累迁秘书监、侍中。著有《申鉴》等书。献帝认为班固《汉书》文繁难读,建安三年命荀悦...
  • 荀姓的来源,姓荀的名人
    发表于:2016-07-11
    荀一、寻根溯祖1、起源于远古时期,是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传,黄帝有二十五子,分姓十二姓,荀就是十二姓之一。2、黄帝时,有个大臣叫荀始,是个手巧心灵的艺师,他专门负责制作大小官员的...
  • 《荀子》修身篇第二
    发表于:2016-07-26
    見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭...
  • 《荀子》宥坐篇第二十八
    发表于:2016-12-31
    孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉,孔子問於守廟者曰:「此為何器?」守廟者曰:「此蓋為宥坐之器,」孔子曰:「吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。」孔子顧謂弟子曰:「注水焉。」弟子挹水而注之。中而...
  • 《荀子》君道篇第十二
    发表于:2016-09-02
    有亂君,無亂國;有治人,無治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行;得其人則存,失其人則亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣;無...
  • 《荀子》樂論篇第二十
    发表于:2016-09-02
    夫樂者、樂也,人情之所必不免也。故人不能無樂,樂則必發於聲音,形於動靜;而人之道,聲音動靜,性術之變盡是矣。故人不能不樂,樂則不能無形,形而不為道,則不能無亂。先王惡其亂也,故制雅頌之聲以道...
  • 荀子名言
    发表于:2016-10-17
    1、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。——荀子2、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。——荀子3、乱则国危,治则国安。——荀子4、自是者不章,自建者不立——荀子...
  • 《荀子》正名篇第二十二
    发表于:2016-09-02
    後王之成名:刑名從商,爵名從周,文名從禮,散名之加於萬物者,則從諸夏之成俗曲期,遠方異俗之鄉,則因之而為通。散名之在人者:生之所以然者謂之性;性之和所生,精合感應,不事而自然謂之性。性之好、惡...
  • 荀攸简介
    发表于:2016-07-30
    荀攸荀攸(157—214年),字公达,颍川颍阳(今河南许昌)人,荀彧侄。东汉未年曹操手下谋士,著名的军事家。从征张绣、吕布、袁绍等,屡进计谋,被曹操视为谋主。荀攸祖父荀昙,为广陵太守。荀攸自幼丧...
  • 《荀子》解蔽篇第二十一
    发表于:2016-09-02
    凡人之患,蔽於一曲,而闇於大理。治則復經,兩疑則惑矣。天下無二道,聖人無兩心。今諸侯異政,百家異說,則必或是或非,或治或亂。亂國之君,亂家之人,此其誠心,莫不求正而以自為也。妒繆於道,而人誘其...
  • 《荀子》賦篇第二十六
    发表于:2016-12-31
    爰有大物,非絲非帛,文理成章;非日非月,為天下明。生者以壽,死者以葬。城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而伯,無一焉而亡。臣愚不識,敢請之王?王曰:此夫文而不采者歟?簡然易知,而致有理者歟?君子所敬,而小...
  • 荀况说
    发表于:2016-11-06
    志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。莎士比亚在一切大事业上,人在开始前要象千眼神那样察视时机,而在进行时要象千手神那样抓住时机。培根不登高山,不知天之大;不临深谷,不知...
  • 《荀子》非十二子篇第六
    发表于:2016-09-02
    假今之世,飾邪說,文姦言,以梟亂天下,矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者,有人矣。縱情性,安恣孳,禽獸行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾;是它囂魏牟也。忍情性,綦谿利...
  • 《荀子》成相篇第二十五
    发表于:2016-09-03
    請成相:世之殃,愚闇愚闇墮賢良!人主無賢,如瞽無相,何倀倀!請布基,慎聖人,愚而自專事不治。主忌苟勝,群臣莫諫,必逢災。論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同,國必禍。曷謂「罷」?國多私,比...