相关第十三章的百科

《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。本站小编为大家整理了《道德经·第十三章》的原文及翻译，希望大家喜欢。《道德经...

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。嚴可均曰：“何謂寵辱？辱為下”，王弼、傅奕作“何謂寵辱若驚？寵為下”。羅振玉曰：河上、景龍、禦注、景福、敦煌丙諸本均無“若驚”二字。景龍本“辱為...

道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。嚴可均曰：“能守”，王弼“守”下或有“之”字。謙之案：傅、範本“侯王”作“王侯”，景福本“若”作“而”。“之”字，景龍、禦注、英倫、傅奕本均...

秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰："臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之馀辰，顺天道以杀伐，将欲摧斑碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材之林薮。夷凶翦暴，以卫黎元，收...

為無為，事無事，味無味。謙之案：成玄英莊子逍遙遊篇疏、後漢書荀爽傳引首二句並同，文子道原篇引首二句同，第三句作“知不知也”，疑“味”字乃“知”字倒植而誤。知無知，即七十一章“知不知上”...

大道汜，其可左右。嚴可均曰：“道汜”，禦注作“道泛”，河上作“道汜兮”。羅振玉曰：釋文：“本又作泛，周、張並同。”景龍、禦注、敦煌三本均無“兮”字。謙之案：“汜”字碑文不明，本作“泛”，或作...

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。丁仲祜曰：介，微也，一切經音義十五引易劉瓛注，列子楊朱篇“無介然之慮者”釋文。列子仲尼篇：“其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必...

贞观二年，太宗谓朝集使曰："任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实。比闻都督、刺史邀射声名，厥土所赋，或嫌其不善，逾境外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改此弊，不得更然。"贞观中，林邑国贡白鹦...

贞观初，太宗谓侍臣曰："隋炀帝广造宫室，以肆行幸，自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此...

道常無名。樸雖小，天下不敢臣。嚴可均曰：“樸雖小”，禦注作“撲”，王弼作“樸”。“天下不敢臣”，王弼作“天下莫能臣也”。羅振玉曰：景龍、禦注、敦煌、英倫諸本“莫能”作“不敢”，景福本作...

載營魄抱一，能無離？嚴可均曰：“能無離”，傅奕及近刻王弼句末有“乎”字，下五句皆然。俞樾曰：河上公本無“乎”字，唐景龍碑亦無“乎”字，然淮南道應引老子曰：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰...

贞观六年，太宗谓侍臣曰："朕比见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德於尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异於桀、纣？尝闻...

知人者智，自知者明。謙之案：傅、範本首句起，每句末並有“也”字。范應元曰：“古本每句下有‘也'字，文意雍容，世本並無‘也'字，至‘不失其所者久'，若無‘也'字，則文意不足，今依古本。”案：範說...

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，謙之案：“寧”字，績語堂碑錄因避清帝諱改為“甯”，今據原碑文改正，下同。神得一以靈，谷得一以盈，万物得一以生，嚴可均曰：“万物”，各本作“萬物”。羅振玉曰：敦煌...

《道德经》是中国文化传统的精髓,也是对世界文化产生影响的宏篇巨作。它以诗化的语言阐释了深奥的道家哲学思想。本站小编为大家整理了《道德经·第三十六章》的原文及翻译，希望...

以道作人主者，不以兵強天下，嚴可均曰：“以道作”，各本作“以道佐”。羅振玉曰：景福本無“者”字，“強”下有“於”字。敦煌本“強”作“強”，下亦有“於”字。馬敘倫曰：譣弼注曰：“尚不可以兵強...

希言自然。飄風不終朝，驟雨囗終日。謙之案：“雨”下“不”字泐，當據他本補之。“希”，諸本並同，傅本作“稀”。“終”，傅、範並作“崇”。“飄風”上，王、傅、範本有“故”字。羅振玉曰：景龍、...

將欲翕之，必故張之；嚴可均曰：“翕之”，河上作“□之”，王弼作“□之”，簡文作“歙之”，又作“給”。“必故”，各本作“必固”，下三句皆然。謙之案：作“翕”是也。傅、範皆作“翕”。範曰：“翕，歛也...

夫佳兵者，不祥之器，嚴可均曰：河上無“者”字。“不祥之器”，大典無“之器”二字。謙之案：“佳”字，傅奕本作“美”，室町本作“飾”，史記倉公傳引作“美好者不祥之器”，皆為望文生義。宋翔鳳曰：“...

執大象，天下往。謙之案：傅、範本“象”下有“者”字。禦注“象”作“□”。案“象”借為“像”，易系辭：“見乃謂之象。”“大象”即大像也。成玄英疏“大象，猶大道之法象”，是也。往而不害，安...

武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力，入朝为觇，自张声势云："二可汗总兵百万，今已至矣。"乃请返命。太宗谓曰："我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。...

勇於敢則殺，勇於不敢則活，知此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？嚴可均曰：“知此兩者”，河上、王弼無“知”字。“孰知其故”，此句下各本有“是以聖人猶難之”。羅振玉曰：景龍、御注、景福三本...

天下之至柔，馳騁天下之至堅。羅振玉曰：敦煌本無“騁”字。彭耜曰：葉夢得無“騁”字，達真子“堅”作“剛”。謙之案：諸河、王本及傅本同此石。范本作“天下之至柔，馳騁於天下之至堅”，並云：“淮...

《道德经》所蕴含的思想深深地影响了一代代的中国人民;并且也不断地吸引着国内外学者对它做出新的阐释、翻译。本站小编为大家整理了《道德经·第三十五章》的原文及翻译，希望大...

认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的三国演义第十章读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。三...