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  • 《老子校释》第五十三章
    发表于:2017-01-04
    使我介然有知,行於大道,唯施是畏。丁仲祜曰:介,微也,一切經音義十五引易劉瓛注,列子楊朱篇“無介然之慮者”釋文。列子仲尼篇:“其有介然之有,唯然之音,雖遠在八荒之外,近在眉睫之內,來干我者,我必...
  • 《老子校释》第五十六章
    发表于:2018-02-13
    知者不言,言者不知。謙之案:傅、范本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同,惟“者”作“則”。莊子天道...
  • 《贞观政要》卷八 贡赋第三十三 凡五章
    发表于:2016-09-29
    贞观二年,太宗谓朝集使曰:"任土作贡,布在前典,当州所产,则充庭实。比闻都督、刺史邀射声名,厥土所赋,或嫌其不善,逾境外求,更相仿效,遂以成俗。极为劳扰,宜改此弊,不得更然。"贞观中,林邑国贡白鹦...
  • 《老子校释》第五十四章
    发表于:2017-01-04
    善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。嚴可均曰:“子孫祭祀不輟”,王弼“子孫”下有“以”字,韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰:敦煌本無“者”字,景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”...
  • 《隋书》卷三十五 志第三十
    发表于:2016-09-21
    ◎经籍四集道经佛经《楚辞》十二卷(并目录。后汉校书郎王逸注。)《楚辞》三卷(郭璞注。梁有《楚辞》十一卷,宋何偃删王逸注,亡。)《楚辞九悼》一卷(杨穆撰。)《参解楚辞》七卷(皇甫遵训...
  • 《老子校释》第五十八章
    发表于:2017-01-04
    其政悶悶,其人醇醇;嚴可均曰:“其人醇醇”,各本作“其民”,御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰:景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰:敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案:河上...
  • 《老子校释》第三十章
    发表于:2017-01-04
    以道作人主者,不以兵強天下,嚴可均曰:“以道作”,各本作“以道佐”。羅振玉曰:景福本無“者”字,“強”下有“於”字。敦煌本“強”作“強”,下亦有“於”字。馬敘倫曰:譣弼注曰:“尚不可以兵強...
  • 《老子校释》第三十五章
    发表于:2017-01-04
    執大象,天下往。謙之案:傅、範本“象”下有“者”字。禦注“象”作“□”。案“象”借為“像”,易系辭:“見乃謂之象。”“大象”即大像也。成玄英疏“大象,猶大道之法象”,是也。往而不害,安...
  • 《老子校释》第五十二章
    发表于:2017-01-04
    天下有始,以為天下母。謙之案:傅奕本作“可以為天下母”,諸本無“可”字,惟道藏王本此句下注:“善始之,則善養畜之矣,故天下有始,則可以為天下母矣。”道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同,殿本誤脫...
  • 《贞观政要》卷九 征伐第三十五 凡十三章
    发表于:2016-09-29
    武德九年冬,突厥颉利、突利二可汗,以其众二十万,至渭水便桥之北,遣酋帅执矢思力,入朝为觇,自张声势云:"二可汗总兵百万,今已至矣。"乃请返命。太宗谓曰:"我与突厥面自和亲,汝则背之,我无所愧。...
  • 《老子校释》第五十一章
    发表于:2017-01-04
    道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以万物莫不尊道而貴德。嚴可均曰:“是以万物”,御注作“是以聖人”。魏稼孫曰:“德畜之”,御注無“德”字。羅振玉曰:敦煌本無“莫不”二字,景福本無“而”字。...
  • 《老子校释》第五十九章
    发表于:2017-01-04
    治人事天,莫若嗇。魏稼孫曰:“治人事天”,御注“人”作“民”。武內義雄曰:敦、遂二本“嗇”作“式”,“式”為“嗇”之借字。謙之案:邢玄“人”亦作“民”。“若”字,嚴、顧、彭、趙作“如”...
  • 《老子校释》第五十七章
    发表于:2017-01-04
    以正治國,嚴可均曰:“以正”,御注作“以政”。武內義雄曰:敦、遂二本作“政”。謙之案:傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作“政”。柰卷作“以正之國”,顧歡作“以正理國”,河上公、王弼同此...
  • 《老子校释》第十五章
    发表于:2016-09-03
    古之善為士者,俞樾曰:河上公注曰:“謂得道之君也。”則“善為士者”,當作“善為上者”,故以得道之君釋之。“上”與“士”形似而誤耳。謙之案:俞說非也。依河上公注,“善為士者”,當作“善為道...
  • 《老子校释》第四十五章
    发表于:2017-01-04
    大成若?,其用不弊。謙之案:“?”,各本作“缺”,意林卷一引經及河上公注均作“鈌”,宋刊河上本作“?”。馬敘倫曰:“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛,六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成...
  • 《老子校释》第六十五章
    发表于:2018-02-13
    古之善為道者,非以明人,將以愚之。嚴可均曰:“非以明人”,各本作“明民”。羅振玉曰:敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰:敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案:遂州、趙志堅本“明”亦作...
  • 《老子校释》第十三章
    发表于:2016-09-03
    寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱?辱為下。嚴可均曰:“何謂寵辱?辱為下”,王弼、傅奕作“何謂寵辱若驚?寵為下”。羅振玉曰:河上、景龍、禦注、景福、敦煌丙諸本均無“若驚”二字。景龍本“辱為...
  • 《老子校释》第五十章
    发表于:2017-01-04
    出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,羅振玉曰:敦煌本“十”作“什”,下同。馬敘倫曰:說文無“塗”“途”二字,蓋“徒”即“塗”“途”本字也。莊子至樂篇“食於道徒”,即道塗也。此“徒”字...
  • 《老子校释》第二十五章
    发表于:2017-01-04
    有物混成,先天地生。寂漠!嚴可均曰:王弼作“□寞”,河上、今王弼作“寂兮寥兮”,鐘會作“飂”。范應元曰:“□”,古“寂”字。“寞”字,王弼與古本同,河上本作“寥”。畢沅曰:說文解字無“寥寞”...
  • 《老子校释》第五十五章
    发表于:2017-01-04
    含德之厚,比於赤子。謙之案:傅本“含德之厚者,比之於赤子也”,范本無“之”字,河上公、王弼無“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此云“赤子”,案漢書賈誼傳劉奉世注曰...
  • 《贞观政要》卷十 畋猎第三十八 凡五章
    发表于:2016-09-29
    秘书监虞世南以太宗颇好畋猎,上疏谏曰:"臣闻秋狝冬狩,盖惟恒典;射隼从禽,备乎前诰。伏惟陛下因听览之馀辰,顺天道以杀伐,将欲摧斑碎掌,亲御皮轩,穷猛兽之窟穴,尽逸材之林薮。夷凶翦暴,以卫黎元,收...
  • 《宋史》卷三十五 本纪第三十五
    发表于:2016-09-25
    孝宗三五年春正月辛丑,侍御史谢廓然乞戒有司毋以程颐、王安石之说取士。从之。癸卯,罢特旨免臣僚及寺观科徭。庚戌,大风。己未,诏侍从、台谏、两省官集议考课法。二月己巳,置州县丁税司。辛...
  • 道德经第三十五章原文及翻译
    发表于:2018-01-24
    《道德经》所蕴含的思想深深地影响了一代代的中国人民;并且也不断地吸引着国内外学者对它做出新的阐释、翻译。本站小编为大家整理了《道德经·第三十五章》的原文及翻译,希望大...
  • 《元史》卷三十五 本纪第三十五
    发表于:2016-09-25
    ◎文宗四二年春正月己卯,御制《奎章阁记》。行枢密臣言:“十一月,仁德府权达鲁花赤曲术,纠集兵众以讨云南,首败伯忽贼兵于马龙州,以是月十一日杀伯忽弟拜延,献馘于豫王。十三日。战于马金山,获...
  • 《老子校释》第三十三章
    发表于:2017-01-04
    知人者智,自知者明。謙之案:傅、範本首句起,每句末並有“也”字。范應元曰:“古本每句下有‘也'字,文意雍容,世本並無‘也'字,至‘不失其所者久',若無‘也'字,則文意不足,今依古本。”案:範說...