一则则生动的佛理故事,可以阐释一条条人生哲理,比空洞的大道理更令人乐于接受,下面这些是小编为大家推荐的几篇有大道理的佛理小故事。
有大道理的佛理小故事1:长大了就不苦了
一位年轻人向大师诉说内心的痛苦。
“长大了就不苦了。”大师说。
“可我已经长大了。”年轻人说。
“可你指的长大,是年龄的长大,是身体发育的成熟。”
“一个人,除了年龄的长大和身体发育的成熟外,难道还有别的长大和成熟吗?”
“有!那就是内心的长火和成熟。”大师说,“你内心没有长大和成熟,当然会觉得痛苦。”大师说完,拿来两枚果子,一枚成熟的,一枚青涩的,他把两枚果子从中间切开。
大师问:“你比较一下两枚果子的横截面有什么不同吗?”
年轻人仔细对照了一番,说:“青涩的果子内心是空的,成熟的果子内心是实的。另外,成熟的果子内心有果核,而青涩的却没有。”
“我们知道,成熟的果子是甜的,青涩的、未成熟的果子是苦的。”大师说,“为什么呢?因为未成熟的果子内心没有长大和成熟。内心怎样才算长大和成熟呢?就像这枚成熟的果子一样子,内心永远是充实的。你知道这成熟果子的果核代表什么吗?”
“这果核,就是果实的种子,代表着内心的希望和信念。”大师继续说,“一枚果子内心永远是充实的,永远充满着希望和信念,那就证明这枚果子已经成熟,自然也就变得甘甜了。一个人也是如此,当他内心充实,饱含着希望和信念,他就是一个幸福的人、一个快乐的人、一个内心充满甜蜜的人。”
有大道理的佛理小故事2:山中禅院
渔夫虽然有祖传的精良设备,但他却从未出过海。湛蓝的天际线和水手们强健的背影,一直都是在他梦中频繁出现的幻影。
因为祖辈的艰辛打拼,自小渔夫的家境便比常人优越许多。于是,他再不用继承祖传的技艺,再不用像父辈们一般终日饱受烈日风雪的煎熬。渔夫的童年悠闲自在,衣来伸手,饭来张口。
渔夫的父亲到底逃不出最后的结局。翻腾的海永像一张无法逃脱的网,遮天蔽日,将他席卷而去,唯剩那条牢固的木船停泊在残阳的暖风里。他撒了一辈子的网,却不曾想到,自己其实也活在另外一张细密的网中。
渔夫的家境很快就败落下来。没了父辈的技艺,他连生存都举步维艰。更要命的是,他自小便体弱多病,此刻没了上等药材的滋补,竟瘦弱得不堪一击。
他偶然听人提及,十里之外的竹林内住着一位智慧非凡的禅师,能解世人困惑,能消百病疾苦。于是他慕名前去拜谒。
林中有石,石上有屋,屋内果然住着一位仙风道骨的禅师。渔夫喜极而泣,将一生的波折与目前的困境都告诉了禅师,请禅师帮忙解惑,并消除疾苦。
禅师问他:“你最大的愿望是什么?”
渔夫想了想说:“我最大的愿望是身体强健,既不必遭受疾病缠身之苦,又能从此自力更生。”
禅师笑了,抬手指向竹林的东方:“千里之外有一高山,名日飘渺,直耸云霄。山顶有庙,庙中有仙,可实现你此时夙愿。你若能徒步而去,沿途又心存善念的话,他势必会答应你的一切请求。”
渔夫叩拜了禅师之后,迫不及待地上路了。从此,冬风雨雪、雷电都阻挡不了他向东行进的脚步。不管遇上什么困难,他始终心存善念,始终想着高山上的神仙。他想只要能坚持到那儿,便可以获得焕然一新的人生了。
渔夫走了足足两年。行程中,为了生计,他先后换了十几份工作。农田中,铁锹将他的手掌磨破,仓库里,重物将他的脊背压垮;饭馆中,数千只碗使他洗到手脚发麻……
他终于到达了山脚。抬头望去,那云霄中的山顶依稀可见。他费尽了气力爬到山顶,可奇怪的是,山顶上不但没有禅师所说的神仙,就连寺庙,也是空空如也。
渔夫发现自己受骗后,怒火中烧,决定回到林中找禅师算账。回程只用了三个月。待他到达林中时,禅师早已立在门外等候多时。
渔夫低头审视自己因跋涉而强健的身躯,终于彻悟。他无怨无悔,坚持不懈地历尽千辛万苦到达山顶,进入庙中,他自己便是那庙中的神仙。
人世万般苦难,皆源于受难者本身。能导引其脱离苦海的明灯,唯有那颗始终不忘自救的心。
有大道理的佛理小故事3:禅师的鞋子
细心地观察一下,会发现,禅者脚下,也大有意趣。禅师们夏天穿在脚上的鞋子,是用一条一条的灰布做的,鞋子上有六个大空隙。穿着这样的鞋,一定很凉爽。
我问:我可以穿这样的鞋子吗?
禅师深深地看了我一眼,他笑了,点了点头。
他看出了我的期望,坐在廊间的扶手上,脱下一只,让我试穿一下。
合脚,轻便,舒服。能够细腻地体会到脚踩在大地上的感觉。硬挺挺的皮鞋底,像是缺了心眼,此刻,脚又有了心眼,有了细微的体会。
感觉很好。把鞋子脱下来,还给禅师。
我注意到禅师脚上的鞋,洁净。虽是一双灰色的布履,却很美。夏天的僧鞋,简单,大概是为了省布。因为节俭是僧人的本分。
僧鞋为什么要有六个洞呢?
禅师说:僧鞋的六个洞,是要僧人能够“低头看得破”。
低头是谦诚有礼,看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根,是要看破色声香味触法六尘,以及参破六道轮回,勘破贪嗔痴慢疑邪六大烦恼。不起眼的一双僧鞋,竟然有这么广阔的含意,让人不得不佩服佛法的精细与博大。
后来,我到寺院流通处请了一双僧鞋。穿的时候,想,要低得下头,要看得破!
弘一法师是近代佛门中的一个传奇人物。在给他学生的信札里,弘一法师说到了鞋子。好像是有人要给弘一法师做鞋。因此,弘一法师在信里详细地说到“鞋子要做什么样,做多大”,还说了他“平时总是三双鞋子同时穿。一双礼佛时穿,一双平时穿,一双如厕时穿”。从三双鞋子的穿着,可以看出弘一法师的生活多么严谨。
一个人拥有三双简单的布鞋,不能算作奢侈。由此看来,弘一法师应该是一个唯美主义者。他都是以审美的态度来生活的。如果不是这样,穿一双鞋子什么地方去不得?
数月前,与朋友吃饭,他突然考了我一个与鞋子有关的问题。
如果你脚上的一双新鞋子,不慎被火车的车门挤掉一只,而这时火车就要开动了,那么,你会怎样处置脚上的另一只鞋子?
我随口答道:没办法,只好再买一双了。
我的意思是,总不能光着一只脚旅行啊,这是一个毫无诗意而且非常现实的问题。
他呵呵地笑了,讲了一个禅师的故事。
一位禅师有一次乘火车,一只鞋子掉到了铁轨旁。此时,火车已经开动,鞋子无法再捡回来。禅师急忙把穿在脚上的另一只鞋子脱下来,扔到第一只鞋子的旁边。
邻座的乘客不解地问:你为什么这样做?
禅师说:这样一来,路过铁轨旁的穷人就能得到一双鞋子了。
我听得目瞪口呆。
这就是禅者与俗人的区别。
俗人遇到事情时,更多地是考虑自身的处境,禅者不,他在想方设法地利他。
怎样处理一双鞋子,也是培养禅心的一次机会。