在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的兼听则明作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
兼听则明，即通过多角度采纳意见而令我们的行动更缜密，决定更明智。
兼听，是弥补缺漏的明哲,“闻道有先后，术业有专攻”。作为一个独立的个体，纵使我们天资聪颖，也无可避免的有我们个人的缺陷，在滔滔洪流般的社会中，仅凭一人之力想要有所成就可谓是螳臂当车，不自量力的。兼听可以让我们听取各个领域专业人士的意见，弥补我们的缺陷，充实我们的力量，这是一种善假于物的智慧。
兼听，是顺应规律的明理，作为双脚踏于地面的凡人，我们很难俯视事物的整体，通过全局的分析做出合适的行动，即便是诸多圣贤也为之苦恼，有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的当局者迷，有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的难以兼顾，造成这种情况的根本原因在于我们能力有限，而攻克之唯有聚万众之智以发动群众的力量。大千世界，每个人有着不同的资质，不同的职业，不同的遭遇，不同的性格，倘若能从这些人不同的角度去剖析问题，最终听取百家之言，定能克服这一窘境。AI智能之所以可以横扫人类棋坛，在于他记忆的.棋谱横贯古今，汗牛充栋，而这靠人脑是无以匹敌的，不过倘使高超棋手齐聚一堂，与AI共弈一局，其胜负犹未可知，是故兼听是发动群众的力量的源泉。
兼听考验一个人的谦逊与明辨，兼听应当“不以人废言”,即我们应当吸取各方的意见，而不鄙夷那些身份低微者的发声。农民的身份是低微的，但历朝帝王，唯有懂得得民心者得天下，才能成就千秋霸业。其次，兼听应当有不畏浮云遮望眼的耳聪目明，在互联网蓬勃发展的今天，难免有一些虚假信息会充斥我们的耳目，唯有理性思考才能避免因之而绊倒。
我们要吸取教训秉承兼听，自古以来，若领导者一意孤行而对诸多忠诚之士的意见充耳不闻，最终只能自食恶果。现如今我们的国家秉承人民代表大会制度，并听取诸多民主党派的意见，这充分体现了我们的政府懂得俯身听取人民的意见才能办好国家大事的道理。
星星之火，可以燎原，一个人手举烛光所照亮的地方是狭小的。而兼听，正如同千万人同举烛光，照亮了整片大陆，照亮了一个光明的未来。
古人云：兼听则明，即多方听取意见。会让我们明辨是非，智慧通达。诚然，凝聚了千年文化的智慧必有其可取之处。兼听则明，在当代社会也同样适用。
兼听，意为要从多方面，多角度，聆听不同的声音，通过众多不同的声音，经过自身循环往复的深入思考，从而看透事物的本质，明晰问题的真理。做人处事上兼听，能使人不独断盲从，一条路走到黑；探寻发展过程中兼听，可以使道路不偏离，融合多方精华，合力行至彼岸。
所谓“毋意，毋必，毋固，毋我”，便是要教人善于兼听，莫要一叶障目，盲从独断。联结万物的.互联网，将世间斑斓双手奉上，瞬息万变的时代，断章取义的事件，唯有兼听，做好一个善于聆听各方声音的旁观者，才能在纷乱纠缠中抓住真理的“线头”，循迹而窥事实的真相。如前些时日在网上引发了一众热议的“公交车坠江事件”，不懂兼听之人，只会凭借蛛丝马迹妄下定论，自以为抓住了真相的尾巴，却不知被事实踩在脚下，不仅对当事人造成难以弥补的精神伤害，还会对自身的荣誉口碑抹下一笔难以勾划的“黑历史”。而若作为兼听之人，必先谨言慎行，以旁观者的姿态俯视事态走向，融合多方声音，经过深思熟虑的判断和筛选来形成自己的观点。在不同的声音下，不断完善、修整自身遗漏，最终使真相大白于天下，还受害人以清白，还网络风气一个清明。
兼听不仅仅在个人行事方面，让人理智清醒，对于国家的发展也有着深远影响。国家发展应时时聆听民众之心声，若各执一词，如何才能“甩开袖子加油干”，于是兼听、整合的力量便突显出来。在脱贫攻坚的道路上，王丰华以其兼听之姿为众人做出表率。作为迎丰村的村长，他常常放下身段，挨家挨户走访，认真记录每个村民的心声，聚众人之愿，集众人之智，凭着自己的初步筛选整合和多方修缮，找寻出迎丰村可发展领域带动群众脱贫。硬是将蜷缩在大山之中的贫困村落，借一本本村长日记，一声声民众心声，打造成现如今的“脱贫地标”。兼听，使干部更广泛全面的听取民众声音，为日后发展打下坚实基础。
由此可见，兼听则明，兼听是这个时代不可或缺的品质和动力。
第一次来到乡下的老家，我就喜欢上了乡下，认为那是我最美又最好玩的乐园。乡下不像城里那样高楼林立、车水马龙，动不动就堵得水泄不通。乡下的风景非常美。春天油菜花开的时候，如果你爬上山头往下看，就会看见连绵起伏的油菜花田，仿佛一张张金黄色的地毯，又好像一条条蜿蜒的金...
我在学习、生活等许多方面都养成了一些习惯，大部分都是好习惯，它们给我带来了很大的益处。我很喜欢看书，几乎每天都会看上几十页。书本总是在我手上，每天陪伴着我，我无论去哪里，身上总是带着一本书。只要我看到一本书，就会迫不及待地想翻开它，不一会儿我就会沉入到书中的故...
未来，我想发明一种汽车——万能汽车。现在有各种各样的交通工具，有在地上跑的、有在水里游的，还有在天上飞的`。如果是普通人，平时想在天上飞、在水里跑，那可不是件容易的事。而我想设计的万能汽车，不仅价格便宜，而且还能一物多用。这种万能汽车，全...
多年以前，爷爷喜爱在陶瓷工厂搞他的瓷事业。一件陶瓷大概就要捣鼓十天，但出品之后，那叫个精美。琉璃花纹，青角蓝盏的，无不让人喜爱。自从我有一次登上大舞台去写书法，爷爷就下定决心也要为我做一个陶瓷。但我感觉这个决定没必要，我既不渴望拿个精美的罐子，又想着这样还要耗...
“叮叮叮。”上课了，这节课十分的与众不同，不是因为这节课，是体育课，而是因为这是我们学校的第三个足球节，玩、踢球、以及做有关于踢足球的游戏，都可以在这个节日里进行，每年都有。到了楼下，看见了白云化成的人，仿佛在为我们加油！跑道放上了雪糕...
智者临水的宽广，仁者临山的高远——题记骄阳在空中高挂，队伍在缓慢前行。历时两个钟头，我终子坐上了索道缆车。在令人心惊的颤动之下，我可谓领略到“问谁将倚天剑，削出倚天峰”，不时闪过近乎垂直的山，似被上天精心打造过，...
从古至今，“兼听则明”乃是看清事物的不二法门，因为多方听取不同意见之后，我们往往能得出对事物的综合考量。然而在信息纷杂的现代社会，人们似乎因“兼听”而产生困惑，我认为信息之多少都应“兼听”而后才能“明辨。”
所谓兼听，是指听取不同角度，不同立场，不同人群对同一事物的意见。所谓“兼听则明”，而人们似乎常常忽略从听到明中间的关键步骤，那就是对听到不同结果的过滤提取，得出自己的判断。因此，兼听要听之有所阐发，达到的智慧通达的效果；若是左耳进右耳出地盲目跟从，那便违背了“兼听”的本质，成为随波逐流之人了。
兼听之所以能明辨，是因为人们往往处于“只缘身在此山中”的.困境。为了解决困惑、冲动、自负等“当局者迷”的误区，我们便需要“旁观者清”的不同声音，来帮助自己指点迷津。柏拉图说过：“只有一种声音的社会是不健康的。”正因为如此，辛亥革命后，人们呼喊“德先生”，民主能让所有人无论贵贱，都有表达自己思想的权利，这样当权者方能在“兼听”中决定社会国家发展的正确方向。而对于个人发展，兼听同样适用。我们在学习中总是能听到来自家长、同学、老师的各方声音。这时若是固执己见，叛逆地排斥外界意见，我们只能原地踏步，难以突破自我设置的壁垒。而若能有孔子所云“谦虚绝四”的态度，经吸收了多方意见的我们，必将从“兼听”中明辨出自己的是非，行稳康庄大道。
于现代社会，各种各样或是或非的声音向我们耳边涌来，为我们提出了“兼听”的更高要求：去其糟粕，取其精华。我们不仅要学会接受信息，更重要的是有条件的接受信息，保持自己的鉴别力。一些在香港读书的大学生，就因不够“兼听”，不能够明辨是非，成为乱港分子的棋子。因此，于纷乱信息充斥的现代社会，我们在时刻兼听的同时，时刻的清醒警觉，听之思之，方明辨之。兼听则明，让我们始终对各方信息持开放态度，成为通达明辨之人。
当一个人的两只耳朵都置于报喜号角一侧，这半边的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因听不到警钟而呈现呆滞状态。一张脸就这样不协调的“笑着”。若两只耳朵分置两侧，面部表情不就协调一致了么？
兼听则明，我们要正视问题。
唐太宗能有明君之称，莫不得益于他兼听则明，正视问题？想唐太宗为天之骄子，普天之下皆为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王"的境况，溢美之言早已听惯。普通人若有此待遇，哪里还容得别人说出说出自己的不是？可唐太宗却不一样，不同于其他皇帝“恶忠言”的'态度，他有着闻过则喜的雅量。并把魏征作为一面镜子来比照自己的行为。从魏征口中他认识到自己的不足，认识到政策的失误，并且正是这些问题，积极改正缺点，调整政策。创造了“贞观之治”的繁荣局面。
兼听则明，正视问题促使唐太宗成为一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼听则明正视问题的重要性，我们现在又岂能以偏听来无视问题的存在呢？近几年来，毒鸭蛋，毒奶粉，染色馒头，甲醛蘑菇等食品问题层出不穷，可我们的政府相关部门往往在媒体曝光之后才开始采取措施。这让我们对食品安全问题更加担忧——质检通过的食品是真的安全吗？市场上的食品我们可以放心购买么？政府的报告文件中好事喜事可谓是一抓一大把，坏事却是少之又少，但现实中的问题却层出不穷。逃避问题让人民对政府的信任度降低。
兼听则明，正视问题才能推动社会主义繁荣发展。
兼听则明可以修身养性，正视问题可以完善自我。兼听，既要接受别人的称赞，又能乐于听取别人指出自己的不足。这样宠辱不惊的态度让我们成熟。
无论是社会还是个人，都需要学会兼听则明，正视问题。切勿“只听喜号弃警钟”。
有人认为兼听让人迷惑，但我认为正确的思想坚定的信念不会被其他声音所左右，只会在不同意见的淬炼下变得更加坚毅耀眼。而“兼听”作为开阔视野，试炼内心的重要工具，是我们通向明辨是非、明白晓畅的必经之路。
兼听可以让我们通过别人的眼睛对事物有更全面的认识。纵观历史发展的大趋势，无不是从专制走向民主，缘何？因为专制是君主、臣子等少数人的智慧在发挥作用，而常常又为君主一人所左右，犯的错误必不在少数。而民主则是“兼听”，是一个国家在集结了所有民众的智慧，考虑到了民众的.需求后不断调整自己的治国方略，前进方向，当然可以少走弯路少犯错误。于个人亦是如此，兼听可以让我们吸取别人的智慧和经验更周全地考虑，思考事物，从而做出更明智的决定。
兼听可以让我们考量自己想法的正确性，从而摒弃错误的想法，坚定正确的想法。如果没有听过别人想法就坚持自己想法是正确的，这不叫坚定，而是固执己见。而“兼听”就像一块试金石，错误的想法在多方挑战之下自然是站不住脚的，会自己破灭，而正确的想法则会被多种不同意见打磨的更为周密、精炼。而能够在听过多种声音后仍坚守自己内心的声音，跟随自己正确的想法才能够为不忘初心、矢志不渝。
但兼听并不代表兼信。兼听是聆听他人与自己不同的意见从而对自己的意见进行修正，或是生发出新的思考，而不是让他人的声音掩盖住自己的声音，以他人之口舌为自己发言。如我国的“中国特色社会主义”，它以马列的共产主义、社会主义为基石，又吸引了西方国家的自由民主和市场经济思想，充分考虑了我国的国情才找到了这样一条适合我国的社会主义之路，我们兼听天下，博采众长，却没有全盘照搬，也不会容忍别人对我们指手画脚，这便是兼听而不兼信。
在今日这个网络极为发达的社会，网络该是人们认识世界与不同思想碰撞出火花的绝佳场所，然而事实却是，网络成为了一个巨大的回音室。人们只愿意聆听与自己意见相同的声音，认为自己所见所闻即为现实，将所有不同的声音、将真相屏蔽在外，形成了很强的逆火效应。这些不愿兼听的人，他们不仅没有把握互联网的优势，反而把网络变成了一座牢笼，把自己的思想困于其中，他们所需要的正是兼听。
今日的社会的确有太多的声音，也不妨有一些杂音、不和谐的音，但这不该成为我们放弃通过兼听走向狭隘的理由，因为唯兼听才能明。
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业?恐怕难数，怎么数呢?所以，旧的`各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
评古论今 说理透彻
文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述对历史进行了深沉的反思，省悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点:"兼砂则明"。之后，站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终，高视点的提出:"旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的习惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的.认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
集思广益是一种气量，从谏如流是一种气度，兼听则明是一种智慧，虚己以听是一种超脱。善于听取他人的意见，敢于接受他人的批评，可以让我们明辨是非、通达睿智；善于博采众长、有容乃大，可以让我们有则改之无则加勉；虚心接受别人的意见，耐心聆听别人的指教，可以让我们补己不足，升华自我。
“只在此山中，云深不知处”的道理告诉我们，在纷杂的人世间，在喧闹的人海中，在跌宕的生活中，在莫测的人生中，在多舛的命途中，我们会变得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理告诫我们，我们就是居中视角狭窄，目光短浅，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我们只能任人摆布，随人差遣，没有办法操控自己的命运，没有能力决定自己的人生。“当局者迷，旁观者清”的事理警示我们，我们就是见识短浅，经验不足，所见不大，所亮不远的井底之蛙，我们见识不到广阔的天地，领略不到百态的人生，领会不了更深的哲学，体会不到更多的.辛酸。
唐太宗善于听取魏征的谏言，他甚至把魏征当做自己的一面镜子，时时来监督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因为唐玄宗有这样宽阔的胸怀，这样平和的心态，这样善于听取他人意见的态度，这样善于倾听别人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，苍天才恩佑他。相反，一代霸王项羽，由于不听范增之言，最终落得个输了战役，害了爱人，丢了江山，污了圣名，自刎于乌江的可悲下场。以此来看，善于从谏如流是多么重要的事情，善意集思广益是多么有利的因素啊！
圣人曾言：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”人毕竟只是人，他不是神灵，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有额度的。所以做人一定要懂得谦虚为何物，懂得聆听为何物，切不可妄自狂大，目中无人，也不可自以为是，自我膨胀，更不可鼠目寸光，闭目塞听，相反我们应该怀着一颗谦卑的心，进取的心去面对所有的事情，去接受所有的批评一建议，只有这样，我们才能更上一层楼。
金无足赤，人无完人，正因为我们无法做到十全十美，无法顾及到方方面面，所以我们需要局外之人来帮自己统筹兼顾，所以我们需要旁观者来帮我们指出欠缺之处，只有这样，我们才能完善自我，我们才可以办好事情，才能做好事情。
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的`差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。对上述“‘兼听则明’与‘兼听生惑’”的材料，作为一名高中学生，你有怎样的思考和感悟？
“三力”，让兼听则明不生惑
有人说，兼听则明；也有人说，兼听生惑。是兼听则明，还是兼听生惑？我认为，具备兼听的鉴别力、决断力、处置力，就能则明而不生惑，即对兼听到的不同结果的意见能鉴別是非，决断取舍，处置得当。
回顾过去，我从历史的烟云中读懂了这个道理。
且看战国时期，齐国能成为战国“七雄”之首，很重要的一个因素就是齐威王能接受邹忌讽谏，广开言路，听取不同的.意见。他具有敏锐的鉴别力，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。对于卿大夫专权、国力不强之弊，他能够决断、处置，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制，选贤任能，赏罚分明，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。如果齐威王兼听时缺少慎思明辨的鉴别力、决断力、处置力，他能因善于纳谏用能、励志图强而名著史册吗？
再看唐朝“贞观之治”，唐太宗虚心纳谏，聆听忠告，这是“贞观之治”在政治上的一个突出特征。他求谏时态度诚恳，方法多样。对的，则加以褒奖；错的，也不以委罪。对于来自四面八方纷纭复杂的各种意见，他判明是非，分清曲直，择其善者而从之，令其不善者而改之……正是因为他具备兼听时的鉴别力、决断力、处置力，不断改进统治方法，在短短的数年时间内，就取得了显著的成绩，经济和文化也随之得到较好的恢复和发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。
放眼当下，我从新中国走社会主义道路的选择中明白了这个道理。
中国的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，这是近代中国人的切肤之痛。一开始，许多人把“取经”和学习的目光投向了西方。主张“师夷而制夷”者有之，主张“全盘西化”者有之。然而，学“西方”谈何容易！只有社会主义才能救中国，党和国家领导人充分考虑我国的国情，兼听天下，慎思明辨，找到了最适合我国的社会主义之路。如今，社会主义道路越走越宽广，正向建设社会主义现代化国家迈进。这集中体现了我们党和国家“兼听”的鉴别力、决断力、处置力。
国家处理方针大计如此，我们个人成长、追求理想的过程亦是如此。作为新时代的青年，面对大数据时代各种各样或是或非的声音向我们耳边涌来，我们一定要慎思明辨，培养自己“兼听”的鉴别力、决断力、处置力，才能行稳在康庄大道上。
一提起中国历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的'时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
文书馆