死而不朽指身虽死而声名、事业长存。那么这个成语怎么来的呢?下面是小编和你们分享的死而不朽成语故事，一起来看看吧。
死而不朽成语故事
公元前549年，鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他，并且与他交谈起来。范宣子问穆叔道：“古人有话说：‘死而不朽。’你知道它说的是什么吗?”穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意，没有马上口答。范宣子以为穆叔答不上，得意他说：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龙氏，在商朗是象韦氏，在周朝则是唐社氏。周王室衰败以后，由晋国主持中原的盟会，执政的是范氏。所谓‘死而不朽’，恐怕说的就是这个吧!”穆叔听他这样说，觉得很不入耳，便说：“据我所听到的，这叫做世禄，也就是世世代代享受禄位，而不是‘不朽，。鲁国有一位已经去世的大夫，叫藏文种。死了以后，他的话世世代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’。，说的是这个吧。”他接他又说：“我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是每个国家都有的，不能说是不朽。
死不旋踵成语故事
“死不旋踵”原作“死不还踵”。这个成语，原出自《淮南子·泰族训》。原文说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是：春秋战国之际的著名思想家墨子的学生有180人，他们都是不避艰险、奋不顾身、至死也不会回头的人物。
《后汉书·党锢列传·李膺传》里记载着“死不旋踵”的故事。东汉桓帝时代，宦官专权，与大官僚集团斗争十分激烈。世家豪族李膺做司隶校尉时，宦官头子张让的弟弟张朔做野王(现在河南省沁阳县)县令，贪赃枉法，凶暴残民，甚至杀戮孕妇。张朔害怕受到李膺的惩罚，于是畏罪逃到张让家里，躺在一根空心的屋柱内。李膺知道这个情况后，亲率役卒，冲进张让家里，砍破屋柱，把张朔捉来杀了。张让向桓帝告状，桓帝召李膺进宫，责问他为什么不先请示就把张朔处以死刑。李膺回答说：“现在我到任已经10天了，怕犯了积压案件的过失，想不到竟得了办案快的罪名。我自知有罪，死期就在眼前，但我并不惧怕(原文是“诚自知衅责，死不旋踵”)，特请宽限5天，让我把那些坏蛋惩办完，卸了任再来受刑。”桓帝听了，回头对张让说：“这是你弟弟罪有应得，司隶校尉有什么过错?”
“旋踵”是转动脚后跟，即后退的意思，有时也比喻时间很短。后来，人们引用“死不旋踵”这个成语，来比喻不避艰险，即使死也不后退或死在眼前也不怕。
先忧后乐成语故事
岳阳楼在今湖南省岳阳城西闪楼上，下临洞庭湖。它始建于唐朝，到了宋朝，范仲淹的朋友膝子京因遭到诬陷，被贬谪到岳州当知州，重新修复了岳阳楼。范仲淹受他的嘱托，写了这篇《岳阳楼记》。《岳阳楼记》先写了岳阳楼的始末和规模，接着写被贬放逐的官吏和失意的文人的览物之情，最后一段是作者的议论。范仲淹写道：“哎!我曾经研究过古代仁人志士的思想。他们的表现与被贬官的人和失意的文人的态度不同，这是什么原因呢?古代的仁人志士不因为美景而高兴，也不因为自己的处境不好而哀伤。他们处在宰相那样的高位，就为自己的百姓忧虑;身处偏僻的江湖之上，就替自己的国君忧虑。这就是说;入朝当官忧虑，退居为民也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才有欢乐呢?如果有人间他们，他们一定会说：忧虑在天下百姓之先，欢乐在天下百姓之后。啊!除了这种人，我还能和谁是志同道合的朋友呢?
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